Cinco ensayos de "Mirando a lo lejos" de Zhou
En mi tiempo libre, leo atentamente "Watch Education" escrito por el profesor Liu Tiefang. Soy muy afortunado de que en esta sociedad ruidosa todavía haya un grupo de personas como el profesor Liu que piensa en silencio, y también soy muy afortunado de leer un libro tan bueno. Sé que todos somos gente común, pero el profesor Liu tiene una situación extraordinaria y hace una carrera extraordinaria. La razón por la que es mejor que los demás en todo lo que hace depende primero de su elevado reino espiritual. También demuestra realmente que la profesión docente requiere amor y las personas sin amor no pueden desempeñarla bien.
Aunque el título que utiliza el libro para explicar la educación moral es? ¿Confusión de la Ilustración? Refleja las grandes preocupaciones del profesor Liu sobre la educación moral y su pensamiento cuidadoso sobre la complejidad de las cuestiones educativas, pero es el pensamiento de un académico lo que realmente resuelve nuestra confusión. ¿Estás en línea? ¿Preocupado por la conciencia ética de nuestro tiempo? ,?¿Hacia la comprensión que la gente tiene de las personas? ,?Educación moral: ¿a partir del respeto a la calidad moral de la vida diaria? En otros artículos vemos lo que el autor quiere desarrollar: la educación moral es una educación centrada en las personas, los objetivos educativos deben moverse hacia abajo, el contenido debe ser cercano a la realidad y los métodos adoptados deben ser adecuados para los niños. En particular, vale la pena aprender del método que mencionó de utilizar historias de virtudes para despertar las emociones morales de los niños.
El libro dice que cada uno de nosotros está experimentando un evento educativo tras otro, y nuestra vida educativa se acumula a partir de un evento educativo tras otro. Son esas vívidas historias de vida educativa las que influyen en los estudiantes, intencionalmente o no, y también afectan nuestras propias condiciones de vida en la vida educativa. A partir de este pasaje, podemos darnos cuenta de que la narrativa educativa es contar la historia de nuestra vida educativa, contando historias que contienen significado educativo implícita o explícitamente, de modo que el contexto sutil que afecta la vida de los estudiantes y de nosotros mismos quede claro en el proceso de la historia. narración se mostrará detalladamente, y al mismo tiempo, se desvelarán los posibles caminos de cómo se puede desarrollar y mejorar nuestra vida educativa. Creo que muchos profesores entienden esto muy bien. Siempre que un estudiante comete un error, utilizamos lo que hemos experimentado o encontrado para educarlo de vez en cuando. Así funciona la narración educativa. La narrativa educativa es una puerta que nos abre al mundo del significado de la vida educativa.
El profesor Liu dijo que los profesores transforman a los estudiantes pobres al igual que los médicos sólo pueden mejorar los estándares médicos tratando enfermedades difíciles y complicadas, y los profesores sólo pueden mejorar los estándares laborales educando a los estudiantes pobres. Se debe decir que esta comprensión es única, estimulante e inspiradora. En mi propio proceso de educación y enseñanza, también puedo darme cuenta de que, aunque realmente nos preocupamos por los estudiantes de bajo rendimiento en la enseñanza, podemos tratar a un estudiante como el maestro Liu Tiefang trata a Wan Tong. Para ser honesto, no puedo. Hemos visto lo difícil que es transformar a un pobre alumno, y también hemos visto el amor, la paciencia y la confianza de un maestro. Este amor, paciencia y confianza afectan el corazón del maestro desde cualquier dirección, y la repetición reflejada en él es suficiente. para probar La persona más paciente del mundo.
En este artículo también hablé del crecimiento de los docentes. El profesor Ye Lan señaló una vez que la capacidad de investigación educativa de los docentes es principalmente la capacidad de estudiar a los estudiantes y la práctica educativa. Una gran cantidad de investigaciones de los docentes se realizan en función de su propio trabajo y objetos reales. Por lo tanto, las capacidades de investigación de los docentes son también una condición necesaria para una vida educativa de alta calidad y el desarrollo continuo de sus propias habilidades profesionales. De este pasaje podemos darnos cuenta de que los docentes no pueden crecer sin investigación, es decir, sin aprendizaje. Como dice el refrán, vive hasta que seas viejo y aprende hasta que seas viejo. Como docentes, debemos vivir y aprender hasta que seamos viejos, porque asumimos la importante tarea de enseñar y educar a las personas. Entonces, si los profesores quieren crecer, deben empezar por mejorar la calidad de su propia educación, reflexionar sobre sus propias prácticas educativas y los fenómenos educativos que suceden a su alrededor, ser buenos para descubrir problemas y nuevos fenómenos y mantener un hábito de sensibilidad y exploración en su trabajo diario, mejorar constantemente el trabajo y formar una comprensión racional.
La narrativa educativa está estrechamente ligada al crecimiento docente.
Como método de investigación estrechamente relacionado con la vida educativa diaria de los docentes, la narrativa educativa nos acerca al trabajo educativo diario, permitiéndonos descubrir significados educativos sutiles en el trabajo docente cotidiano ordinario y paulatinamente acostumbrado, descubriendo y mejorando así el valor y la significación de nuestro individuo. La vida como docentes puede convertirse en un hábito en nuestra vida educativa y mejorar la calidad de nuestra vida educativa. Recuerdo que Hemingway dijo una vez que la realidad no siempre es bella, pero debemos tener un corazón eterno para afrontar la belleza. Si utilizamos nuestro pequeño y frágil cuerpo para afrontar el vasto y complejo mundo, la vida es realmente insignificante. Si cada educador puede convertirse en guardián de los ideales educativos, entonces el combustible de la civilización humana nunca se apagará.
Reflexiones sobre "Watching Distance" de Zhou
Prefiero leer la prosa del Sr. Zhou. La primera vez que leí su artículo fue porque el título de uno de sus libros me atraía a ver lugares lejanos, así que lo compré. Después de eso, comencé a buscar conscientemente sus libros.
"Las notas del papá de Niuniu" también se compraron con esta conciencia. El Sr. Zhou suele escribir prosa, pero encontró una novela que escribió (pero no se puede decir que sea una novela, porque es verdad. Narra el destino de un niño) y la compré por curiosidad.
Vi la mitad, pero no quise leerlo porque estaba enojado. Pero como lector, todavía lo leo porque me preocupo por Niu Niu (aunque mi preocupación está desactualizada y Niu Niu se fue en este momento). En el momento en que cerré el libro, me pareció ver a Niu Niu. Ella está sonriendo. Ella está en el cielo y vive una vida feliz.
Me enojé por la indiferencia de la doctora que podía ignorar a una mujer embarazada con fiebre alta y no tratarla. ¿Es esto sólo apatía? Mientras una persona tenga algo de conciencia, no hará tal cosa; estoy enojado por la ignorancia del médico que toma radiografías a las mujeres embarazadas. ¿Es este realmente el caso de este médico? ¿ignorancia? Es de sentido común que las mujeres embarazadas no pueden hacerse radiografías y esto no está permitido por las normas hospitalarias. ¿Es este un médico hombre? ¿doctor? ¿En realidad? ¿Es este el médico que existe en nuestra sociedad? ¿Es este el médico que la gente pone sus vidas en sus manos? ¿Es esa persona un médico? ¿Son estas personas incluso padres? ¿Qué se harán a sí mismos? ¿Niuniu? ?
¡La desgracia de Niuniu es el dolor en el corazón de todos los padres! ¿Todos los padres tienen uno? ¿Niuniu? . ¿Todos quieren el suyo? ¿Niuniu? Felicidad, felicidad. ¿Y si? ¿Niuniu? El sufrimiento, es decir, mil veces más sufrimiento, se impone a los padres.
Pensamientos sobre la "distancia de observación" de Zhou
¡Nunca volveré a tocar la filosofía en esta vida!
Esta es la primera sensación después de ver "Watching the Distance".
Si una persona ama la vida y vive artísticamente en la vida, no debe tocar la filosofía. La filosofía no es un arte. Esta materia es demasiado racional. Sin embargo, vivir como un sueño, ser adicto a la vida, amar la vida y disfrutarla es más importante que cualquier otra cosa. Como un filósofo, pone la vida sobre la mesa de la anatomía y se esfuerza por dividir, clasificar y crear conceptos. Al final, sólo consigue una confusión más profunda.
Por lo tanto, para la misma discusión sobre la vida, prefiero a Shi Tiesheng a Zhou.
Después de ver "Watching the Distance", me sentí aún más confundido, pero después de ver Shi Tiesheng, me sentí aún más aliviado.
Shi Tiesheng debe haber estudiado filosofía, pero ¿y después de eso? Si no conoces la muerte, ¿cómo conoces la vida? Después de su búsqueda, puede dar un paso atrás, recuperar su vida y sonreír al mundo en lugar de dejar que su vida se vuelva rígida en definiciones y conceptos que nunca entenderá.
Para la vida, esta es la respuesta más bella.
Creo que la filosofía tal vez no sea capaz de resolver la crisis espiritual posmoderna, y no hay necesidad de resolverla. Lo que tenemos que hacer es, como Shi Tiesheng, volver a la vida con una sonrisa. Como dijo Shi Tiesheng, mientras te preocupes más por el propósito que por el proceso, estarás en una situación desesperada pase lo que pase, mientras no te desvíes del propósito hacia el proceso, nunca saldrás. de la desesperada situación. De hecho, lo único que tienes es el proceso. Una persona que sólo quiere un proceso hermoso no puede ser privada de él, porque la muerte no puede convertir un proceso hermoso en un proceso no hermoso, porque la desgracia no puede impedirte crear un proceso hermoso. En cambio, puedes convertir la muerte en un proceso maravilloso.
Sí, así de simple se logra la situación desesperada basada en un propósito. Aprecia y disfruta el maravilloso proceso y te llevará a una situación desesperada. Los sueños te fascinan, la distancia se convierte en felicidad, la búsqueda te llena, el fracaso y el éxito van juntos, cuando la vida demuestra su valor en una forma hermosa, la felicidad es disfrute y el dolor es disfrute.
Algunas personas dicen que Shi Tiesheng pensó en la vida y la muerte, la discapacidad y el amor, el sufrimiento y la fe, la escritura y el arte como siempre, y les respondió una por una. ¿A mí? Fue Shi Tiesheng quien resolvió la crisis espiritual del pueblo chino moderno. Creo que podría ser correcto.
A partir de ahora, vivan como Shi Tiesheng y rían juntos.
Después de leer "Observando la distancia" de Zhou, siento que si estás apegado a un pensamiento en la vida, quedarás atrapado en un pensamiento, una vez que lo dejes ir, estará en tu corazón. Notas antes del texto del libro o después del título del artículo
El atardecer violeta cubre todo el cielo. Durante el atardecer sangriento, la escena de racimos de flores es como un país de hadas. ¿La brisa sopla entre las verdes ramas de la hiedra, exudando una sensación de tranquilidad? Estrecho de Sasha Vujacic. Dejo de lado asuntos triviales, reinicio la simplicidad y guardo una taza de té verde preparado en primavera. Lo que permanece frente a mis ojos es la leve fragancia del té y mi mente piensa en la vida.
Los seres humanos se enriquecen con la experiencia, son pacientes con el fracaso y amables con el éxito. ¿Pero no existe una distancia que se pueda mantener en una vida feliz? "¿Shang Shu? Hong Fan tiene un dicho: ¿El primero es la longevidad, el segundo es la riqueza, el tercero es la salud, el cuarto es la bondad y el quinto es la longevidad? Longevidad significa que la vida no envejece prematuramente, longevidad; riqueza significa riqueza y estatus; salud y bienestar La bondad es bondad y la tranquilidad es la capacidad de predecir la propia muerte, y no morir de un accidente o enfermedad, sino de dejar este mundo con calma; y cómodamente, sin obstáculos ni preocupaciones en la mente. Algunas personas viven una vida larga pero no tienen paz mental ni corporal, algunas personas son ricas pero tienen una vida corta, algunas personas son pobres toda su vida, otras lo son. rico pero poco saludable, y algunas personas tienen una vida pacífica pero terminan en un desastre.
¿La vida es como un gran tazón de té junto al lago, sólo que tú sabes que la vida es amarga y dulce? Camino de montaña, con subidas y bajadas. De pie en lo alto del camino, sólo se puede ver la cuesta arriba; la vida es como un viaje del yo, existencia y no ser, ligero y pesado, espíritu y carne, movimiento y. quietud, verdad y mentira, escape y búsqueda, amor y soledad.
Había una vez que parecía cansado de la vida y cansado de todo pensaré en cortarme el pelo y convertirme en monje, intentando hacerlo. Deje de lado todos los pensamientos que me distraigan y me dedique al budismo, con la esperanza de dejar de lado las tareas domésticas, deshacerme del sufrimiento, ayunar y cantar a Buda día y noche, y trascender el mundo espiritual. El budismo cree que no hay resultado sin causa, y aquellos que lo hacen. Quiere escapar de la realidad. Las personas que se convierten al budismo no tienen fundamento en sus corazones. Quizás las personas obsesivas se dan cuenta de que solo aquellos que lo han experimentado pueden sacar conclusiones convincentes. Por eso la sabiduría legendaria pertenece al anciano de cabello blanco. La sabiduría requiere experiencia y años. El temperamento de la rueda. Cuando descubres que no eres perfecto y no eres el yo ideal, no eliges escapar. Es un signo de cobardía, un desprecio por la filosofía nihilista. reencarnación etérea y un obstinado pisoteo de la oscura realidad.
La vida es una especie de equilibrio. Algunas personas pueden pensar que es indecisa y vacilante, pero yo no lo creo. Es solo que el equilibrio es pensar. en el necesario proceso de juicio y conclusión correcta. Nada es un paso. Lo que se puede lograr requiere tiempo para lavarse.
La vida es una botella de cinco sabores, llena de impurezas del mismo origen. demasiado rápido y demasiado triste; el beneficio más importante es la primavera de un año. Más dulce que el humo y el sauce. Esta tela ha estado tan fría como el hierro durante muchos años. No evito que las lágrimas caigan en mi abrigo, pero empaqué mis libros como loco y la pasión y la acritud de la poesía fue hace mucho tiempo cuando la conocí, y fue hace mucho tiempo cuando rompimos. Soplaba el viento del este, florecían cientos de flores y las lágrimas eran amargas y saladas.
La vida es un libro antiguo, elegante, inmediatamente hace que la gente se calme y se comunique íntimamente. , pero las flores sonrientes y las páginas de libros antiguos son un hermoso paisaje.
Mirar es una especie de espera, por lo que no es una especie de felicidad. Cuanto más esperamos algo, más es la esencia de ello. nuestra vida y más afecta nuestros sentimientos más profundos. La soledad me enseña que la felicidad hace que la gente la sueñe y la espere.
Mo Tao nunca se olvida de sí mismo, el viento del oeste sopla detrás de la cortina y él es más delgado que una flor amarilla. El sentimiento de nostalgia es que Li Qingzhao es un retrato esbelto y elegante; buscándolo entre la multitud, de repente se da vuelta, esa persona está allí, la luz es tenue. El reino del amor, el reino del tiempo y el espacio, el reino del universo, la encarnación de la autoestima, el pasado está vacío, todavía como un sueño; El rey del país subyugado quedó abrumado por el dolor y la desesperación, y sus sentimientos e impotencia se convirtieron en dos gotas de lágrimas amargas.
La vida está llena de trampas, errores de medio paso, los sueños cálidos se convierten en grilletes fríos, como estar varado, un león atrapado por un lobo, bloqueando el progreso. Mirando a lo lejos, no puedo ver las estrellas a lo lejos.
Observar es la mejor soledad.
Reflexiones sobre la "distancia de observación" de Zhou
La mayoría de las obras de Zhou están llenas de sabiduría vital y encanto filosófico. El libro "Observando la distancia" no es una excepción. Habla sobre la vida y el ámbito de la vida en el libro. Él cree que una persona no puede invertir todo en el mundo real de intereses y seguir la corriente. La gente también debería tener su propio hogar espiritual en el mundo real. Advirtió a la gente a no dejarse abrumar por la vida trivial, a no perderse a sí mismos, especialmente a no perder su hogar espiritual. Cuando una persona tiene un hogar espiritual, tendrá el valor y el significado de la vida.
A Zhou le gusta hablar de la muerte, que hasta cierto punto está estrechamente relacionada con el significado de la vida. Todo el mundo es mortal, ¿entonces se lamenta de la fama y la fortuna? Nuestra corta vida está demasiado abarrotada y pasamos demasiado tiempo en talleres ocupados y mercados ruidosos. ?
El libro de Zhou está lleno de profunda sabiduría y connotaciones filosóficas, encantadores aforismos y poemas, que me conmovieron profundamente y me hicieron pensar en mi propia situación, mi vida y mi alma.
Aprende a mirar los problemas desde una perspectiva estética. La estética no se limita a apreciar la naturaleza o el arte, sino una actitud de mirar la vida con una visión del mundo más amplia. Creo que mientras miremos el mundo con una mirada estética, la vida será mejor.
Leer los libros de Zhou me ha aclarado el pensamiento y mi forma de ver la vida también ha cambiado. He aprendido a relajarme y tratar la vida.