¿Qué leyes penales crueles existían en la antigüedad?
Top Ten Rankings de Tortura: Esto sucede todos los años.
Ling Chi también es llamado “Ling Chi”, comúnmente conocido como “Qian Pian”. Simplemente mata a una persona viva. Se dice que esta ley penal existía ya en las Dinastías del Norte y del Sur. En las Cinco Dinastías, el día de Año Nuevo comenzó a utilizarse como castigo formal y como castigo extralegal. Según el registro de Lu You: "Hay muchas causas en las cinco estaciones, y las leyes regulares son insuficientes, a partir de los años especiales fuera de la ley. Agotado, el aliento no se agota, el hígado y el corazón están conectados, y la vista y la audición todavía están ahí ". En la dinastía Song del Sur, Ling Chi estaba claramente incluido en el derecho penal y se convirtió en lo mismo que la decapitación. Las generaciones posteriores utilizaron sentencias de muerte, la horca y tipos similares hasta la caída de la dinastía Qing.
Según los registros históricos: "Si estás a mediados de año, despedazarás tu cuerpo centímetro a centímetro, y luego le cortarás las fuerzas, mientras la mujer estará tranquila y cerrada, dejando sus órganos internos para terminar con su vida y cortarle las extremidades. "Aplastar los huesos". También es un método para cortar todo el cuerpo con un cuchillo extremadamente afilado, sin dejar piel intacta en todo el cuerpo. Luego les cortan los genitales y los destripan hasta matarlos. Incluso los huesos serán cortados en pedazos después de la muerte. Según los registros históricos, algunos prisioneros habían sido cortados hasta los huesos, sus bocas y ojos aún se movían, les extrajeron los órganos internos y sus dolorosos gemidos no cesaban. Su crueldad se puede imaginar.
Los métodos de ejecución han sido diferentes a lo largo de los tiempos. En la antigua China, algunas personas eran asesinadas y cortadas en pasta de carne, que se llamaba "Qin". Según los registros escritos existentes, un ejemplo de este castigo fue el alumno de Confucio, Luzi. El nombre del reinado se convirtió oficialmente en ley en la dinastía Liao. Antes de eso, hubo muchos registros de cortes en la dinastía Tang. Zhou Qian mató a Jing Hui y An Lushan mató a Yan Gaoqing, pero todos fueron decapitados. El llamado corte significa cortar la carne pieza por pieza. "Historia de la dinastía Song·Derecho penal" dice: Ling Chi "primero cortó las extremidades para evitar la hiperactividad". Kang se refiere a la garganta, por lo que parece que en la dinastía Song, el castigo era dividir el cuerpo con. un coche en lugar de cortar la carne. Lingchi fue designado oficialmente como nombre criminal en la dinastía Liao. "Historia del derecho penal de la dinastía Liao": "La pena de muerte pertenece al estrangulamiento, la decapitación y el fin de año". Las leyes de la dinastía Ming también estipulaban claramente que el año era una de las sentencias de muerte. El "Código Da Ming y Derecho Penal" contiene: "Conspiración y rebelión: se dice que cualquiera que conspira para rebelarse busca poner en peligro al país; la traición se refiere a la destrucción de salones, mausoleos y palacios ancestrales. Sin embargo, aquellos que conspiran, independientemente de su primera infracción, será ejecutada a mediados de año."
En la dinastía Ming, Lingchi finalmente alcanzó su nivel máximo. La gente descubrió que cortar trozos de carne ahorraba más trabajo y consumía más tiempo. que cortar con tendones y huesos. En términos generales, los anillos de crecimiento comienzan en el pecho, luego van a la parte superior de los brazos y los muslos, y luego a varias partes del cuerpo. Algunos cortaban directamente con un cuchillo y otros colocaban la red de pesca firmemente sobre el cuerpo del prisionero y usaban un cuchillo para cortar la carne que sobresalía. Lo más delicado es utilizar un pequeño gancho para enganchar la carne y cortar un trozo del tamaño de una uña a la vez. Algunos verdugos exquisitos tienen un aprendiz sosteniendo una bandeja, un cuchillo y un gancho para formar un par de herramientas. Cada par corresponde a diferentes partes del pecho, abdomen, espalda, cintura, brazos, muslos, pantorrillas, etc., lo cual es más complicado. que la operación de un cirujano. Existe un límite en la cantidad de cuchillos que pueden castigarse, pero varía de una época a otra. En la dinastía Song, solo había de ocho a ciento veinte espadas, mientras que en la dinastía Ming, a menudo había más de mil espadas, entre mil y tres mil espadas. El verdugo puede ser castigado con cortes mayores o menores. El gran eunuco Liu Jin fue decapitado. Como regla general, tenía que cortar 3.357 cuchillos y tenía que tomar un descanso para beber agua cada diez cuchillos. El primer día tuvo que cortar 357 cuchillos. Al final del período, le dieron un poco de avena. sostener su vida. Fueron necesarios tres días de corte en total. Más tarde, Zheng Man fue decapitado y se leyó el edicto imperial. Debería haber cortado 3.600 cuchillos, lo que demuestra que el número de cuchillos no es absolutamente fijo, pero en ambos casos fue más de 3.000 cuchillos. También existen ciertas restricciones en el orden de la escisión anual: comenzar con el pecho, cortar los pezones y luego cortar los músculos del pecho, si se trata de un prisionero masculino, el siguiente paso es cortar los órganos genitales y luego los muslos; , brazos, músculos abdominales y nalgas. Finalmente corta las orejas, la nariz, los ojos y los labios. Al cortar, el asistente se encargaba de contar los cortes y colocar la carne cortada en la mesa para su inspección, pero parte de ella era arrojada al suelo e incluso vendida a los espectadores; En el futuro, Ling Chi a veces se cortaba la cabeza con un cuchillo afilado y limaba el cadáver con un hacha gigante.
El famoso general de la dinastía Ming, Yuan Chonghuan, fue la persona más famosa ejecutada ese año. Yuan Chonghuan fue un famoso comandante militar de finales de la dinastía Ming. elemento palabra. Condado de Teng, Guangxi. En el año cuarenta y siete de Wanli (1619), se convirtió en Jinshi.
En el segundo año de Tianqi (1622), Yuan Chonghuan fue ascendido a Ministro de Guerra, y Sun Chengzong, un gran erudito y supervisor de las dinastías Hebei y Liao, confiaba mucho en él. Construya la ciudad de Ningyuan, una ciudad importante fuera del paso, ingrese al ejército para preparar un acuerdo y luego participe en el poder político. En la siguiente Batalla de Ningyuan, Yuan Chonghuan se negó a cumplir la orden de Gao Di de retirarse de Shanhaiguan e inspiró a los soldados a defender la antigua ciudad de Ningyuan hasta la muerte. Tras la derrota, Jin Baiwan rodeó al ejército e hirió a Nurhaci con cañones, logrando la primera victoria de la dinastía Ming sobre Houjin. La corte imperial lo nombró censor de Youdu y gobernador de Liaodong. Cuando Wei Zhongxian envió a sus confidentes Liu Yingkun y Ji Yong fuera de Liaodong, su consejo no fue aceptado. Poco después, Hou Jinbing cruzó el río Yalu y se dirigió hacia el sur. Adoptó una estrategia proactiva y envió tropas para reparar Jinzhou, Zhongzuo y Daling. Derrotó a la fuerza principal de Houjin y obtuvo la victoria en Ningjin. Después de la guerra, el partido lo despidió porque no se adhirió a Wei Zhongxian.
Después de la muerte del emperador Mingxi, el emperador Chongzhen subió al trono y Yuan Chonghuan fue reutilizado. En el primer año de Chongzhen (1628), fue nombrado Ministro de Guerra y Vicecapital de la Derecha, supervisando los asuntos militares de las dinastías Hebei y Liao, y también supervisando los asuntos militares de Deng, Lai y Tianjin. Tan pronto como Yuan Chonghuan llegó al frente del ejército de Liao, se encontró con soldados de Ningyuan que se habían amotinado porque no habían podido recibir paga militar durante mucho tiempo. Inmediatamente entró solo en el campamento, castigó a los codiciosos generales que protegían al ejército y mostró a los líderes del motín ante el público con estricta disciplina militar. Para estabilizar fundamentalmente la moral de los militares, solicitó repetidamente a la corte imperial que proporcionara salarios al pueblo. El emperador Chongzhen se sintió muy descontento cuando vio que Yuan Chonghuan no fue a la frontera para realizar hazañas militares, sino que pidió un reembolso. Cuando el emperador Chongzhen convocó a los ministros para discutir, dijo enojado: "Los soldados pueden ser como miembros de una familia y como padres, por lo que no se atreven a rebelarse ni pueden soportar rebelarse. Aquellos que no se atreven a rebelarse temen su poder, y aquellos que no pueden tolerar la rebelión tienen sus virtudes. ¿Cómo puede suceder esto? ¿Ruido? orden del día. Cuando el emperador Chongzhen escuchó esto, inmediatamente redujo su confianza en Yuan Chonghuan en tres puntos. Aunque apenas pagaba su salario, comenzó a sospechar que Yuan Chonghuan lo estaba obligando a pagar su salario para llenar sus propios bolsillos. Pronto llegó la noticia de que Yuan Chonghuan había matado al guardia de la isla Pi, Mao Longwen. Mao fue originalmente un general del ejército Ming en Liaodong. Liaodong cayó y se retiró a la isla Pi, muy cerca de Corea del Norte. Seleccionó hombres fuertes para servir como soldados en la isla y atacó la retaguardia del ejército Qing muchas veces, frenando efectivamente la marcha del ejército Qing hacia el sur. Sin embargo, Mao Longwen confió en su poder y no escuchó la orden de Yuan Chonghuan en absoluto. En cambio, desperdiciaron dinero y acusaron falsamente a Yuan Chonghuan de retener salarios. Para unificar el orden de defensa fronteriza, Yuan Chonghuan aprovechó la oportunidad para ir a la isla Pi para atrapar a Mao, decapitándolo primero y luego denunciándolo. El emperador Chongzhen recibió la carta de Yuan Chonghuan. Estaba muy enojado y se atrevió a matar a los generales fronterizos sin un edicto imperial. En octubre del segundo año de Chongzhen (1629), Huang Taiji dirigió el ejército para evitar la defensa de Yuan Chonghuan y entró en el paso a través de Mongolia (ver la Batalla de Gyeonggi). Debido a las laxas defensas fronterizas en Jizhou, el ejército Qing se abrió paso fácilmente, rápidamente unió fuerzas con Zunhua y se acercó a la capital. Cuando Yuan Chonghuan se enteró de la noticia de que el ejército Qing había entrado en el paso, estaba extremadamente ansioso. Inmediatamente dirigió a sus tropas de élite y corrió a la capital para rescatarlo sin detenerse. Salieron corriendo de Beijing y se enfrentaron a las tropas Qing que asediaban Guangqumen. Después de una feroz batalla, el ejército Qing perdió. El emperador Chongzhen se sorprendió mucho al saber que los refuerzos de Yuan Chonghuan habían llegado a la ciudad. Rápidamente pagó por su maestro y ordenó que enviaran a todos a Yuan Chonghuan. A Yuan Chonghuan le preocupaba que sus hombres se cansaran de correr día y noche, por lo que pidió ir a la ciudad a descansar antes de volver a luchar. Sin embargo, el emperador Chongzhen se negó firmemente y tuvo que trasladarse a una guarnición fuera de la ciudad. Huang Taiji volvió a encontrarse con su antiguo enemigo Yuan Chonghuan. Sintiéndose enojado y asustado, decidió aprovechar el carácter sospechoso del emperador Chongzhen y usar la mano del emperador Chongzhen para deshacerse de su grave problema. Primero falsificó dos llamadas "cartas secretas" para permitir que sus subordinados "perdieran" deliberadamente en lugares donde el ejército Ming visitaba con frecuencia. Las cartas utilizaron su propio tono para discutir la paz con Yuan Chonghuan en privado. Tan pronto como se difundió la carta, la gente en Beijing entró en pánico, se quejó y calumnió. Los cortesanos que se habían distanciado de Yuan Chonghuan también intentaron "acusarlo falsamente de atraer al enemigo a la paz, que debe ser una alianza con las tropas que se acercan a la ciudad". El emperador Chongzhen tenía dudas. Dos eunucos que escaparon del campamento del ejército Qing informaron que escucharon a los soldados del ejército Qing hablar de ello, diciendo que Yuan Chonghuan había hecho las paces con el emperador Qing y pronto entregaría Beijing sin luchar. El emperador Chongzhen quedó convencido e inmediatamente envió gente a ver a Yuan Chonghuan y arrestarlo sin estar preparado.
El 16 de agosto del tercer año de Chongzhen (1630), Yuan Chonghuan fue ejecutado por "traición y engaño". Después de ser llevado al campo de ejecución, antes de que el verdugo pudiera actuar, los espectadores en Beijing se apresuraron a morder su carne y observar sus órganos internos. Después de eso, también intenté comprar su carne y beber el vino de abajo para desahogar mi ira. Una generación de leales cayó en una situación tan trágica, que parece ser el viejo dicho, acompañar al rey es como acompañar a un tigre. Por supuesto, Yuan Chonghuan no fue el único ministro leal ejecutado por Ling Chi en la historia. Durante el Reino Celestial Taiping, Shi Dakai, el rey del ala, llevó a sus tropas a quedar atrapadas en el río Dadu. Más tarde, para salvar las vidas de todo el ejército, desertó voluntariamente al campamento Qing y luego fue ejecutado por el ejército Qing en Lingchi. Mientras tanto, Ling Chi fue ejecutado por varios de sus hombres.
Cuando fue ejecutado, sus subordinados sufrieron mucho. Shi Dakai dijo: "¿Por qué no puedes soportar este momento?" Cuando extraño a mi generación, es muy agradable. "Por la muerte y el silencio. ¡Es raro que un héroe sea tan heroico!
La segunda entre las diez torturas principales: las grietas en los coches
Las grietas en los coches eran una cruel pena de muerte en la antigüedad , también conocidas como piedras de hierro. En la antigüedad, la grieta del automóvil se llamaba eje o eje. En el artículo oficial de Li Zhouqiu, Shi Lang dijo: "Jura controlar el carro". Los comentarios de las personas mayores decían: "El auto estaba averiado". "El desmembramiento por cinco caballos, como se conoce comúnmente entre la gente, es una especie de tortura en la antigua China. Según la leyenda, este tipo de castigo consiste en atar la cabeza y las extremidades del prisionero a cinco carros, y los caballos conducen los carros. Para desgarrar su cuerpo hacia adelante, existe una considerable controversia sobre el momento de la ejecución de la división del carro. Algunas personas creen que la división del automóvil no es el desmembramiento de cinco caballos como lo refiere el folklore. Las razones son las siguientes: El diccionario de la dinastía Han "Shuowen". Jiezi" compara la división del coche con la decapitación: la palabra "Che" en "Che" no significa "coche", sino "coche". Algunos caracteres antiguos se convirtieron en "coche" debido a cambios de fuente incorrectos. De hecho, cuando se publicó la novela histórica " Apareció la Historia de la dinastía Zhou del Este, fue desmembrada por un carro tirado por bueyes. Toman como ejemplo la frase de "Liao Shu", que dice: "Aquellos que son inmorales y rebeldes pueden dividirse en cinco ejes". lo que demuestra que los dos están realmente relacionados. Además, la mayoría de la gente piensa que el tiempo de ejecución del Che crack es diferente en los cadáveres (incluidas las personas decapitadas), en lugar de destrozar a las personas vivas. se utilice en personas vivas o no, "el vello corporal, la piel, los padres" no pueden ser desmembrados ni separados. Una vez condenados, muchas personas suelen pedir "un cuerpo entero", y la promesa del asesino de "un cuerpo entero" ya es una promesa. Sin embargo, este tipo de "desmembramiento" no sólo permite "decapitar" a las personas, sino también las extremidades. No es de extrañar que algunos criminales se estremezcan cuando piensan en el nombre de este criminal, porque este tipo de tortura no. sólo provoca dolor físico en los últimos momentos del difunto, pero también sufrimiento mental. En circunstancias normales, se dedica a la traición y la usurpación.
Según la leyenda, Shang Yang, un hombre patriótico, era un político famoso. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Qin se llamó Shang Jun, por lo que también se le llamó Shang Yang. Su principal actividad y contribución en su vida fue llevar a cabo reformas políticas en el Estado de Qin, lo que se conoció como la "Reforma de Shang Yang". " en la historia. En ese momento, se había convertido en un hombre erudito. Más tarde, Shang Yang llegó a Qin y, gracias a la presentación del confidente de Qin Xiaogong, Jing Ke, Shang Yang se reunió con Qin Xiaogong tres veces. En las dos primeras reuniones, Shang Yang habló sobre el camino del emperador, pero Qin Xiaogong no estaba interesado y se quedó dormido. Cuando se encontraron por tercera vez, Qin Xiaogong estaba muy feliz porque Shang Yang descubrió el deseo de Qin Xiaogong de gobernar el mundo y habló sobre formas de enriquecerlo. Como resultado, Shang Yang fue apreciado por Qin Xiaogong y comenzó a ser reutilizado.
Shang Yang sugirió que Qin Xiaogong implementara reformas políticas en Qin. Violó y se opuso firmemente a la reforma, lo que hizo dudar a Qin Xiaogong. Cuando discutieron la reforma política, Shang Yang dijo: "Las personas con ideas únicas y prácticas inteligentes siempre serán ridiculizadas y rechazadas por la gente común. Las personas estúpidas no saben por qué suceden las cosas, pero las personas inteligentes pueden hacer predicciones correctas. La gente corriente no puede hablar con él sobre innovación y creación, pero dejar que la disfruten. Las personas que hacen grandes cosas no necesitan consultar con la gente común. Mientras pueda hacer que el país sea próspero y fuerte, no hay necesidad de seguir el viejo sistema ni acatar las viejas reglas. "Qin Xiaogong pensó que las palabras de Shang Yang eran razonables. Después de escuchar el elocuente discurso de Shang Yang, Xiaogong lo elogió mucho y dijo con profunda comprensión:" Hay pocas personas en el callejón salvaje, pero al maestro ignorante le gustan las discusiones sin sentido. Sólo los sabios sienten lástima, y los tontos se sienten felices; los arrogantes dicen que son rápidos, que es lo que preocupa a los inteligentes. No quiero escuchar más argumentos mundanos. "Por lo tanto, Qin Xiaogong apoyó la reforma de Shang Yang. Más tarde, Qin Xiaogong nombró a Shang Yang como Chang y comenzó una serie de reformas importantes. Después de la reforma de Shang Yang, no solo asestó un duro golpe a la antigua aristocracia, sino que también promovió el desarrollo de la Economía feudal y dominio feudal consolidado Después de años de arduo trabajo, Qin se volvió cada vez más próspero y se convirtió en un país poderoso.
Las dos reformas sentaron las bases para que Qin fortaleciera su país y enriqueciera a su pueblo. despertó el resentimiento de las antiguas fuerzas aristocráticas y recurrió a la violencia Diez años después de que Shang Yang ingresara a la dinastía Qin, un hombre llamado Zhao Liang fue a ver a Shang Yang en nombre del grupo aristocrático para reprimir la resistencia de los nobles esclavistas. Al principio, Zhao Liang persuadió a Shang Yang para que renunciara al trono, y luego persuadió a Shang Yang para que cancelara el duro castigo. Amenazó a Shang Yang con que si no cumplía con el antiguo sistema, tarde o temprano fracasaría.
También dijo con fiereza: "Una vez que el Sr. Xiao muera, ¿cuántas personas en Qin querrán tratar con usted?" "Shang Yang controlaba el poder militar y político del estado de Qin y actuó arbitrariamente, por lo que también tuvo conflictos de intereses con algunos funcionarios del estado de Qin y acumuló muchos agravios. El propio Shang Yang tenía miedo de esta situación. Cada vez que salía , tuvo que ser custodiado por guardias armados. Más tarde, el duque Xiao de Qin estaba gravemente enfermo. Según la "Política de los Estados Combatientes · Qin Ceyi", cuando el duque Xiao estaba gravemente enfermo, planeó ceder el trono a Shang Yang. Shang Yang se negó y murió en el año 22 de Xiao (338 a. C.), el príncipe Shang ascendió al trono y fue conocido como el rey Huiwen de Qin en la historia. Gong Ziqian acusó falsamente a Shang Yang de planear una rebelión. Arrestado Cuando pidió un hotel en la carretera, el dueño se negó a acogerlo y decirle que esta es la "Ley de Shangjun". de Wei lo había odiado durante mucho tiempo, por lo que tuvo que regresar a su feudo en el estado de Qin. Algunas tropas vinieron a resistir al ejército de Qin, pero fue superado en número y capturado por el ejército del rey Huiwen. El rey Huiwen ejecutó a Shang Yang. el cruel castigo de "romper el carro"
Más tarde, cuando el rey Qin llegó al poder, el eunuco Lao Ai fue favorecido por la Reina Madre, debido a su comportamiento de borracho, expuso su relación con la emperatriz viuda. Posteriormente, supo que su crimen era imperdonable, por lo que se levantó y resistió. Después de ser capturado, fue condenado a muerte y tres de sus familiares fueron asesinados. finales de la dinastía Han del Este y Yang Xuangan, un funcionario de la dinastía Sui, murieron a causa de este castigo.
Aunque Lingchi y Checha son dos tipos representativos de tortura en la antigua China, no son todas torturas chinas. Así que debe haber habido muchas personas que murieron a causa de la tortura en la historia antigua de China, pero este número no se puede contar hoy.