La historia de la provincia de Taiwán gobernada por Japón.
En 1895, estalló la guerra chino-japonesa de 1895-1895 y China fue derrotada. Japón obligó a la provincia de Taiwán y China tuvo que cederla al otro lado. A partir de entonces, los japoneses ocuparon la provincia de Taiwán durante 50 años. Los japoneses convirtieron la provincia de Taiwán en una base de suministro de alimentos y un puesto de avanzada hacia el Pacífico. Después de 50 años de dominio japonés, la provincia de Taiwán, que acababa de entrar en la era moderna bajo el liderazgo de la dinastía Qing, se convirtió en una colonia que fue casi completamente asimilada por Japón. El dominio de Japón sobre la provincia de Taiwán fue sólo una cuarta parte del tiempo de la provincia de Taiwán durante la dinastía Qing. Sin embargo, la provincia de Taiwán tiene una huella japonesa muy profunda.
Mirando hacia el pasado, durante los doscientos años de la dinastía Qing, el gobierno Qing arrebató la isla de Taiwán al régimen de Zheng. Cuando la provincia de Taiwán estaba gobernada por la dinastía Qing, los funcionarios consideraban que servir en Taiwán era una tarea desalentadora y se mostraban reacios a quedarse por mucho tiempo. Ola tras ola de inmigrantes entraron en la provincia de Taiwán de sur a norte, transformando la provincia de Taiwán en un área de recuperación para los pueblos de Fujian, Guangdong y Han.
La mayoría de la gente de la provincia de Taiwán se mudó a la provincia de Taiwán desde Fujian y Guangdong, y el patrimonio cultural que trajeron consigo no es rico. Las clases altas y bajas de la provincia de Taiwán no han hecho grandes esfuerzos en el desarrollo cultural; lo que queda es que existen algunas raíces de la cultura china en las religiones populares y las canciones de ópera, que se transmiten al pueblo a través de rituales religiosos, óperas y narraciones de cuentos. , etc.
Resistencia oficial y popular en los primeros días de la ocupación japonesa de la provincia de Taiwán
Cuando los japoneses ocuparon la provincia de Taiwán, los funcionarios y el pueblo de la provincia de Taiwán llevaron a cabo una resistencia muy breve. Mucha gente rica cruzó el continente y algunos eruditos famosos de algunos lugares también se marcharon y regresaron a su ciudad natal en Fujian. El suelo cultural originalmente escaso de la clase alta de la provincia de Taiwán se ha perdido por completo. Sobre esta base, los japoneses utilizaron la educación moderna y la construcción económica para asimilar a la gente de la provincia de Taiwán, lo que en realidad equivalía a construir una torre en el espacio abierto y erradicar el edificio original en poco tiempo.
Sin embargo, al menos en los primeros días, la resistencia de la provincia de Taiwán a los colonizadores japoneses todavía era feroz. Cuando estalló la guerra chino-japonesa, al menos entre 50.000 y 60.000 personas murieron en la provincia de Taiwán y el ejército japonés sufrió más de 10.000 pérdidas.
Además de la resistencia formal, muchos policías japoneses también utilizan medios coercitivos para arrestar a elementos que consideran poco fiables en cualquier momento. Por ejemplo, Goto Shinpei (1857-1929) fue nombrado Director de Asuntos Civiles de la Provincia de Taiwán después de la Guerra Sino-Japonesa de 1857-1929 y actuó como Gobernador interino de Taiwán. Debido a su brutal gobierno sobre China, la provincia de Taiwán y el noreste de China, se le puede considerar como uno de los principales culpables de la invasión japonesa de China. Esta conocida figura emitió una orden de castigo criminal contra los bandidos en 1898, castigando a todos los taiwaneses que consideraban poco confiables como bandidos, y en ocasiones los masacró, cientos de personas se reunieron, dispararon con ametralladoras y ejecutaron colectivamente. Esta horrible regulación también tiene un fuerte efecto disuasorio, evitando que los taiwaneses tengan pensamientos antijaponeses.
Cuando Japón ocupó por primera vez la provincia de Taiwán, muchos políticos japoneses creían que la isla tropical plagada de enfermedades no era apta para ser habitada por japoneses. Algunas personas incluso preguntaron: ¿por qué no vender la provincia de Taiwán a países occidentales y ganar una suma de dinero en efectivo? Sin embargo, algunas personas creen que la provincia de Taiwán debería establecerse como proveedor de alimentos y materias primas industriales para Japón. Goto Shinpei y su grupo fueron quienes implementaron la segunda opción y convirtieron la provincia de Taiwán en una colonia que suministraba a Japón arroz, azúcar, frutas, verduras, madera de construcción, azufre y alcanfor. Los propios agricultores japoneses fueron liberados de sus tierras de cultivo y transformados en el enorme ejército que Japón construyó, proporcionando la gran cantidad de mano de obra necesaria para la industrialización del país. Por lo tanto, en términos de función colonial, la construcción de la Isla de la Provincia de Taiwán hizo una contribución incomparable a la promoción de Japón como país industrializado después de las eras Meiji y Taisho (1912-1926 bajo el gobierno del emperador Taisho de Japón).
La construcción agrícola japonesa y la “educación nacional” de la provincia de Taiwán
Económicamente, durante la construcción de la provincia de Taiwán, los japoneses intentaron llevar a cabo la primera revolución agrícola de Asia y planearon llevar a cabo proyectos como utilizar fertilizantes químicos, cultivar nuevas variedades, planificar el riego, etc. Construyeron un nuevo tipo de fábrica de azúcar para reemplazar los métodos anteriores de producir azúcar utilizando bueyes y mano de obra. Varias empresas azucareras de propiedad japonesa cultivan extensamente caña de azúcar, prensan el azúcar y la venden en todo el mundo. Entre los productos agrícolas procesados exportados por la provincia de Taiwán, los ingresos del azúcar representan la mayoría. Todas estas construcciones benefician al pueblo de la provincia de Taiwán. Sin embargo, muchas de estas medidas son experimentales en la provincia de Taiwán. Una vez que algo sale mal, la gente de la provincia de Taiwán será la que más sufrirá.
El "Incidente Miaoli" liderado por Luo Fuxing en 1913 (denominado colectivamente Incidente Luo Fuxing, Incidente Tainan Guandi, Incidente Tainan Shijiao, Incidente Hsinchu e Incidente Nantou), estos cinco Los incidentes ocurrieron continuamente en 1912 y 1913 respectivamente. Después de que los japoneses reprimieron estos cinco incidentes antijaponeses, los fusionaron y los llamaron el "Incidente Miaoli". El "Incidente Xilai'an" (también conocido como "Incidente Yu" y "Batalla de la Banda Baba") liderado por Yu en 1915 ocurrió en 1965438.
Además de estos dos levantamientos civiles a gran escala, en 1930, se produjo el "Incidente de las Cinco Sociedades" entre las tribus indígenas (en referencia al Incidente de las Cinco Sociedades en la provincia de Taiwán el 27 de junio de 1930 - ahora Nantou área Los combatientes rebeldes de la tribu Gaoshan en las aldeas de Mahepo, Bolarun, Wage, Taluowan, Rodofu y Sikuliu eliminaron a más de 100 soldados y policías japoneses, mataron a varias mujeres y niños japoneses y ocuparon la tercera aldea de Wushe Then, bajo el mando. Después de reprimir al ejército japonés y atacar al enemigo, se adentraron profundamente en las montañas. Continuaron luchando durante dos meses y finalmente fracasaron bajo la represión conjunta del ejército, la fuerza aérea y un gran número de policías armados de las autoridades coloniales japonesas. gente con armas modernas.
Participantes en el levantamiento de Wushe
La gente de la provincia de Taiwán no solo luchó por sus derechos a través de levantamientos armados, sino también a través de políticas parlamentarias y propaganda de opinión pública. Obtener un trato justo. La Asociación Cultural de Taiwán es un ejemplo. Han intentado luchar por el derecho de los compatriotas taiwaneses a participar en la política a través de peticiones. También han intentado publicar sus propios periódicos e incluso han intentado organizar partidos políticos, como el. El Partido Popular, con la esperanza de tomar la iniciativa en el movimiento democrático nacional moderno, luchaba por el derecho a participar en la política. En la década de 1920, hubo no menos de 15 peticiones de derechos civiles en la provincia de Taiwán. Después de todo, los japoneses no dieron al pueblo de la provincia de Taiwán un estatus igualitario razonable. Después del estallido de la Guerra Sino-Japonesa y la Guerra del Pacífico, Japón fortaleció aún más su control sobre la provincia de Taiwán y, en última instancia, hizo todos los esfuerzos posibles para luchar por la igualdad política. y la autonomía cultural del pueblo de la Provincia de Taiwán a través de medios pacíficos quedan en nada
Japón en la Provincia de Taiwán.
Después de 50 años de dominio japonés, el "Imperial". El "Movimiento Popular" se lanzó en la segunda mitad del año. Los compatriotas de la provincia de Taiwán que estén dispuestos a aceptar la cultura japonesa sólo deben utilizar el japonés en su vida diaria. Los apellidos japoneses y los nombres chinos originales deben abandonarse. El "Pueblo Imperial" Debe abandonar los rituales de adoración a los antepasados chinos y convertirse al sintoísmo en el santuario.
Durante la invasión japonesa de China, los japoneses no se atrevieron a luchar con el pueblo taiwanés, pero en el campo de batalla del Pacífico. Japón reclutó una gran cantidad de soldados taiwaneses para unirse al ejército. Al principio, los soldados taiwaneses que sirvieron como soldados auxiliares no eran soldados japoneses reales. Posteriormente, la cantidad de soldados taiwaneses que se unieron al ejército se incorporó al ejército japonés. >
Al comienzo de la ocupación japonesa de la provincia de Taiwán, los compatriotas taiwaneses se reunieron en la plaza del templo para escuchar eventos chinos antiguos, ver óperas populares y apreciar historias de alegrías y tristezas en la cultura china a través de Nanguan (Nanguan se refiere a China). Fujian Nanyin, una antigua categoría de música china) y Beiguan (desde el siglo XVII al XX, la música, las canciones y las representaciones dramáticas se difundieron ampliamente en la provincia de Taiwán y el sur de Fujian. Beiguan, que lleva el nombre de elementos de los musicales del norte de China y el mandarín). , y el uso de musicales sureños. Los elementos de Nanguan se hacen eco entre sí, recordando la vida en su ciudad natal.
Bajo el dominio japonés, algunos eruditos taiwaneses también organizaron sociedades de poesía e hicieron todo lo posible por preservar la escritura tradicional china. y el idioma tomando prestados poemas antiguos "(Otro nombre para las escuelas privadas) es un lugar para aprender cultura. Cuando Japón promueve la educación universal, el aprendizaje y la educación escolar aún pueden complementarse entre sí. Todos estos esfuerzos muestran que en la primera mitad de los 50 años de dominio japonés en la provincia de Taiwán, los compatriotas de la provincia de Taiwán todavía hacían todo lo posible por mantener el sustento de la cultura tradicional.
A finales de la Guerra del Pacífico, algunos compatriotas de la provincia de Taiwán lucharon en el sudeste asiático y sus huesos fueron enterrados en tierras extranjeras para nunca regresar a casa. Muchos jóvenes fueron reclutados en Japón para participar en la producción de defensa del país. Incluso se recluta a niños de 15 y 16 años para trabajar en fábricas de aviones japonesas para complementar la escasez de mano de obra en Japón. Durante la guerra, el ejército estadounidense bombardeó la provincia de Taiwán, causando graves daños a los ferrocarriles, carreteras, puertos y diversas fábricas e instalaciones de Taiwán. En ese momento, Japón tenía escasez de alimentos y los compatriotas de la provincia de Taiwán sólo podían comer la mitad de los alimentos racionados por los japoneses.
Bendiciones y maldiciones, verdad