Historia de la educación de Wujiang
Esta frase proviene de "Las cuatro disciplinas de Liaofan" de Yuan Liaofan.
"Las cuatro disciplinas de dejar a Fan", también conocida como "Autodeterminación", fue publicada por la Editorial de Arte y Literatura Baihua en 2007. El autor es. Este libro es "Instrucciones familiares" de Yuan Liaofan, una historia que le enseña a su hijo Yuan Tianqi a comprender la verdad del destino, distinguir entre el bien y el mal y cambiar para bien.
Este libro es un libro educativo con carácter moral y cultivo. Este libro fue escrito en 1602 d.C. y está dividido en cuatro partes. El autor nació en la dinastía Ming. Su verdadero nombre era Kun Yi y luego cambió su nombre a Fan. A través de su experiencia personal, cuenta el proceso de cambio de su destino. Originalmente, para educar a su hijo, lo llamó Xun Ziwen; luego, para iluminar al mundo, cambió su nombre.
En los "Cuatro entrenamientos de Li Fan", Yuan Liaofan combinó el confucianismo, el taoísmo y el budismo en un solo cuerpo, y le dedicó el conocimiento y el cultivo de su vida. Utilizó su propia experiencia personal y la combinó con una gran cantidad de ejemplos reales y vívidos para advertir al mundo que no se deje atar por la palabra "destino", sino que se mejore constantemente y cambie su destino.
El dato ampliado (1533-1606) se llamó originalmente Watch, y posteriormente pasó a llamarse Huang. El nombre original era Qingyuan, también conocido como Kunyi y Fan. Las generaciones posteriores lo llamaban a menudo "Liaofan". Originario de la ciudad de Tangwei, condado de Jiashan, provincia de Zhejiang (ahora Jiaxing). Después de dimitir en sus últimos años, vivió recluido en la aldea de Zhaotian, Xulu, Wujiang, y se convirtió en nativo de Wujiang.
Cuando Huang Yuan era un adolescente, era inteligente e ingenioso. Fue enseñado por el Maestro Zen Yun Gu y estudió astronomía, artes marciales, conservación del agua, administración militar, medicina, etc. para compensar las deficiencias de su discípulo. En el cuadragésimo cuarto año del reinado de Jiajing en la dinastía Ming (1565), el magistrado del condado abrió una academia para que los mejores estudiantes pudieran aprender los clásicos confucianos de Yuan. En el quinto año de Wanli (1577), inicialmente intentó obtener el primer lugar en el examen, pero se quedó atrás porque su estrategia iba en contra del examinador.
Jinshi en el decimocuarto año (1586), y uno de los tres eruditos famosos de Jiaxing en los primeros años de Wanli. Se le ordenó sacar el dinero y el grano de Su Song e ir a la "oficina de la mansión" para pedir más de 10 yuanes en arroz y plata, pero la nobleza lo detuvo. En el año 16 de Wanli (1588), fue nombrado prefecto del condado de Baodi, provincia de Hebei (hoy Tianjin). Sirvió durante cinco años y logró logros brillantes.
En el año 20 de Wanli (1592), fue transferido al Ministerio de Guerra y se desempeñó como Ministro de Guerra. Cuando Japón invadió Corea, la corte imperial lanzó una expedición a gran escala hacia el este. Song Yingchang, el entrenador en jefe de las dinastías Hebei y Liao, fue invitado al campamento militar para alabar las pinturas y cruzó el río Yalu con Shang.
En la batalla de Pyongyang, el almirante Li ganó atrayendo al enemigo. A los hombres de Li no se les permitió decapitar sus cabezas para informar sobre sus hazañas militares. Shen Li estaba tan enojado que dirigió sus tropas hacia el este y envió a Huang Yuan a quedarse en Corea del Norte sin agregar un solo soldado. Más tarde, cuando el ejército japonés atacó la ciudad, Huang Yuan dirigió a sus soldados y a 3.000 soldados norcoreanos para repelerla. Pronto, Li fue derrotado por el Pabellón Butou y Shi Xing, el Ministro de Guerra, abogó por financiar las conversaciones de paz. Huang Yuan escribió que sería arrogante y debería dejar de pelear.
Li lo acusó falsamente de diez delitos, por lo que se fue a casa y escribió un libro a puerta cerrada. Tenía 74 años.
Huang Yuan fue un importante pensador de la dinastía Ming y el primer literato famoso de China. Sus "Cuatro entrenamientos de Li Fan" combinan la filosofía taoísta y el confucianismo, aconsejan a las personas acumular virtudes y practicar el taoísmo, enfatizan el autocultivo desde la perspectiva del tratamiento de la mente, abogan por registrar los méritos y deméritos, y están ampliamente difundidos en la sociedad.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Yuan Liaofan-Baidu