Amigos Chino Clásico
1. Utilizado para amantes y coqueteos, indicando que su amistad ha terminado.
2. Generalmente usado entre amigos, más que nada como broma.
3. Generalmente no se usa entre hombres y mujeres que son emocionalmente ambiguos, y no es fácil ver que el amor comienza cuando termina la amistad.
4. Algunas personas también dicen que debido a que la palabra "amigo" en japonés es "uddleぅじん" (pronunciada yuujin), fue imitada como "El amigo está agotado".
5. También significa que la amistad ha llegado a su fin y ya no son amigos.
6. También se utiliza entre hombres y mujeres para referirse al fracaso de la confesión, "la amistad ha llegado a su fin".
2. que contienen conocimiento de las cosas, géw zhécénénénénénénénégéw zhécénénénénén 299 para: conseguirlo.
Examina los principios de las cosas y adquiere conocimiento. "Libro de Ritos·Universidad": "Conocer las cosas, y luego conocerlas."
Por ejemplo: 1. Gu Bei dijo que el aprendizaje occidental comenzó en ~, China no es así. ¿Por qué es singular que las personas y la sabiduría se parezcan cada vez más? (Yan Fu "Yuan Qiang") 2. "Las flores de ciruelo también imitan los delicados melocotones y ciruelas, y no se atreven a soportar el frío" (poema de Qian Daxin) 3. "La montaña dorada es tan grande como un puño y rompe el agua de Weiyang y el cielo; el ocio depende de la maravillosa plataforma alta. El mes pasado, la flauta de jade atravesó el agujero y el dragón se quedó dormido". Explica: estudiar los principios y leyes de las cosas, resumidos en conocimiento racional.
La palabra "aprender de las Escrituras" proviene de "universidad". Ge, Zhiye.
Las cosas siguen siendo cosas. Anda, anda, pon el palo, conócete, conócete.
Comprender el conocimiento a partir de las cosas es un concepto filosófico muy importante en el confucianismo. Zhu, de la dinastía Song del Norte, creía que "aquellos que saben cosas quieren hacer lo que saben, pero están agotados por lo que saben".
". Esta es la expresión más general y precisa de Zhu sobre "enseñar cosas". . Lleva tus conocimientos al extremo y quiere saberlo todo.
Soy tan pobre que quiero estar en todas partes. Nuestra comprensión de la explicación de Zhu es que “materialismo” significa “estar materializado” y que todo debe entenderse y explorarse. Saber significa ser un hombre verdaderamente sabio y nunca hacer las cosas descuidadamente.
3. En el antiguo chino clásico, un vendedor de carbón cortaba leña y quemaba carbón en la escuela secundaria Nanshan.
Tenía el rostro cubierto de polvo, del color del humo ardiente, el pelo de las sienes era gris y sus diez dedos estaban negros quemados. ¿Para qué se utiliza el dinero de la venta de carbón? Compra ropa, compra comida en la boca.
Lamentaba que llevara ropa fina, pero le preocupaba que el carbón no se vendiera y esperaba que el clima fuera más frío. Por la noche, cayó un pie de nieve intensa fuera de la ciudad. Temprano en la mañana, el anciano condujo una rueda de carbón para ir al mercado.
Las vacas estaban cansadas y la gente tenía hambre, pero el sol había salido muy alto. Descansaron en el barro afuera de la puerta sur del mercado. ¿Quién es ese hombre orgulloso sobre dos caballos? Eran las manos de los eunucos y eunucos del palacio.
El eunuco sostenía un documento en la mano, recitó la orden del emperador y gritó al palacio petrificado. Un carro de carbón pesaba más de mil kilogramos y el eunuco asistente quería irse. El anciano estaba indefenso en todos los sentidos, pero no había otra manera.
La gasa roja de Half Horse es un trozo de seda, relleno de carbón hasta la cabeza de un buey. Este poema es el trigésimo segundo de los cincuenta poemas de "Nuevo Yuefu" escrito por Bai Juyi en el cuarto año de Yuanhe (809).
La leyenda "Bitter Gongcheng" explica el tema de este poema: primero, se refiere a las personas que fueron usurpadas por el palacio; segundo, se refiere a las malas acciones de los eunucos, que arruinaron la reputación. del palacio y de la familia real. No sólo se quejaba del sustento del pueblo, sino que también se preocupaba por el emperador.
"Palacio" se refiere al palacio real, y "ciudad" significa comprar. Desde los últimos años de Zhenyuan (785-805) del emperador Dezong de la dinastía Tang, las necesidades diarias del palacio ya no corrían a cargo del gobierno, sino que los eunucos los "compraban" directamente al pueblo. "mercado del palacio" y el "mercado blanco". "Esperanza" (la palabra hace que la gente mire por toda la ciudad y consiga algo a cambio de nada).
Los eunucos a menudo llevan a sus secuaces a comprar productos a precios bajos en la Ciudad del Este, la Ciudad del Oeste y los bulliciosos barrios de Chang'an, sin siquiera pagar un centavo, y extorsionan con "dinero de entrada" y "precios de fútbol". de ellos. La gente sufre profundamente por ello. "Records of Shunzong" de Han Yu dio en el clavo: "Se llama Gongcheng, pero en realidad es un agarre".
Un anciano que vendía carbón en Nanshan cortaba leña y quemaba carbón durante todo el año. El comienzo presenta directamente a los personajes, presenta la vida del carbonero en Zhong Nanshan durante todo el año y resume los complejos procedimientos de trabajo y el largo proceso laboral.
"Nanshan", la montaña Zhongnan, uno de los picos principales de las montañas Qinling, se encuentra a 50 millas al sur de la ciudad de Xi, provincia de Shaanxi. Su rostro estaba cubierto de polvo y fuegos artificiales, sus sienes estaban grises y sus dedos negros. Su rostro estaba cubierto de polvo y humo. Sus sienes son todas blancas y sus dedos son tan negros como el carbón negro.
El poeta perfila la apariencia del personaje con trazos concisos, centrándose en tres partes (rostro, sienes, manos) y tres colores (rostro amarillo quemado, sienes gris, dedos negros), y representa vívidamente las condiciones de vida de vendedores de carbón: primero, la dureza del trabajo y segundo, la vejez. En la última frase, "gris" y "negro" contrastan marcadamente.
¿Para qué se utiliza el dinero de la venta de carbón vegetal? ¿Cuál es el punto de obtener algo de dinero vendiendo carbón? Sólo por la ropa en mi cuerpo y la comida en mi boca. Los vendedores de carbón son viejos, débiles, enfermos y discapacitados, pero todavía tienen que realizar trabajos físicos pesados en las montañas. ¿Por qué? Estas dos frases respondieron.
Esta pregunta y respuesta hacen que el artículo sea menos aburrido y el texto tenga altibajos. Su pobreza y su condición miserable ya ilustran la desgracia de la vida, pero hay más.
Así que esto prepara el escenario para lo que sigue. Pobre hombre, vestido sencillamente y preocupado. Tal vez era por el clima frío que su ropa estaba rota y delgada, pero también le preocupaba que el precio del carbón fuera demasiado bajo y solo deseaba que el clima fuera más frío.
"La ropa es lo único" debería haber puesto sus esperanzas en el clima cálido, pero en cambio "esperaba con ansias el clima frío", simplemente porque puso todas sus esperanzas de resolver el problema de la alimentación y la ropa en " vender carbón por dinero". Estas dos frases describen la difícil situación del protagonista y sus complejas y contradictorias actividades internas.
La palabra "pobre" está llena de la profunda simpatía y el sentimiento de injusticia del poeta, que es evidente. Un pie de nieve cayó fuera de la ciudad por la noche, y Xiao conducía un auto de carbón rodando sobre el hielo. Anoche, cayó más de un pie de nieve en las afueras de Chang'an.
Temprano en la mañana, cargó el carbón, se subió a una carreta de bueyes, hizo rodar el hielo y la nieve y corrió al mercado de Shi Jing. El autor no le explicó las condiciones del camino al anciano, pero puedes imaginar lo difícil que era viajar en el hielo y la nieve.
Aunque la gente tiene frío y está cansada, al menos todavía está llena de esperanza, porque después de todo, el carbón debería poder venderse a buen precio. Aunque las palabras aquí son cortas, son más contagiosas que una por una.
La vaca tiene sueño y hambre. La vaca está cansada y hambrienta en el barro afuera de la puerta sur. El sol ya está muy alto. Sólo entonces llegó a la puerta sur del mercado y descansó en el barro.
Intertexto de "La Vaca tiene sueño y el Hombre tiene hambre": ¿La vaca tiene sueño, pero el hombre no? Cuando la gente tiene hambre, las vacas también tienen hambre. El autor no escribe sobre todo el proceso de conducir en la nieve, sino que sólo utiliza siete palabras para expresar la distancia, el peso del coche, el espesor de la nieve y el sufrimiento de las personas.
En este punto, el autor deja de escribir. Si el carbón se podrá vender es una cuestión que preocupa al anciano y un resultado que los lectores están ansiosos por saber. "Ciudad" se refiere al mercado de Chang'an, es decir, los mercados del este y del oeste.
¿Quién es ese hombre orgulloso montado en dos caballos? Hay dos personas con el mensajero amarillo y la camisa blanca montando a caballo y azotándolos. ¿Quiénes son? Fue una compra enviada desde palacio. El líder vestía ropas de seda amarilla y el séquito vestía camisas de seda blancas. En este punto, el autor cambia la imagen de lejos a cerca y describe otro grupo de personajes a través de preguntas y respuestas.
"Pan Pian" tiene una apariencia ligera y algo de humor negro. La "ropa amarilla" y la "ropa blanca" son la ropa de los eunucos.
Los eunucos de la dinastía Tang vestían ropas amarillas de rango inferior y camisas blancas sin rango. El llamado "mensajero" aquí se refiere a la compra enviada por el palacio.
Con la boca de papel, regresó al coche y regañó a la vaca para que los condujera hacia el norte. Se acercaron al vendedor de carbón, sosteniendo cupones de papel en sus manos, fingiendo hacer los productos según el pedido. Después de decir eso, dio la vuelta al auto, le gritó a la vaca y condujo hacia Beigong.
"Ba", "pesar", "reñir", "tirar", algunos verbos simples y poderosos describen vívidamente la arrogancia de los enviados de palacio como lobos y tigres. Los "documentos" son documentos oficiales paralelos entre organismos administrativos.
Es lógico que el joven eunuco no tuviera ese documento oficial en la mano, y mucho menos un "edicto", que es un documento oficial del emperador. Hay aquí una ironía que muestra vívidamente la situación del ministro enviado imperial que pretende ser poderoso.
Un carro de carbón pesa más de mil kilogramos. El enviado imperial lo apreciará. El carro de carbón pesa más de mil kilogramos y fue arrastrado así por el enviado imperial. Aunque el anciano se golpeó el pecho y las piernas, no había nada que pudiera hacer.
No sé cuánta leña tengo que cortar, cuántas montañas tengo que escalar y cuántos días y noches tengo que soportar. El anciano tuvo que venderlo para ganarse la vida, pero los enviados del palacio lo detuvieron y le robaron.
La indescriptible miseria de los oprimidos está contenida en la palabra "lástima" escrita en el cielo despejado. Un caballo con media gasa roja y una vara de seda, relleno de carbón y recto.
Como resultado, solo le dieron medio caballo con una gasa roja y una cinta de seda blanca en la esquina, diciendo que se usaba para pagar el carbón.
“Cobro”, compensación. "Carbón puro", precio del carbón.
En la antigüedad, un caballo medía cuatro o cinco pies de largo.
4. Gracias por la traducción del chino antiguo, pero rara vez es famoso. El emperador lo valoraba mucho, pero su padre Jin a menudo pensaba que era triste y decía: "Tú no eres el amo de la familia que te protege". Su padre y amigo Zhang Cheng también pensó que Ke derrotaría a la familia Zhuge. Lu Xun lo probó y dijo: "Ante mí, me levantaré juntos, y debajo de mí, te ayudaré; hoy, cuando miras el espíritu del monarca, es despectivo y no es la base de la paz. "El hijo de Han Shi, Zhuge Zhan, era extremadamente inteligente. Pero cuando volvió a atacar a Huainan, cuanto más defendía a Zhang Ben y al tío Zhan, más decía: "En primer lugar, no es fácil para los príncipes colapsar. El emperador es joven y débil, por lo que su mentor le ha confiado "Con los talentos de Zhou Gong, todavía hay algo que hacer con Guan y Cai". Se rumorea que Yan, Beggar Gang y Shangguan ordenaron a Huo Guang que planeara una rebelión, y Lai Cheng y Zhao. Zhi lo sabía lo suficientemente bien como para evitar sentirse avergonzado. En el pasado, cada propietario era recompensado y castigado por matar una vida, pero ahora se niega a ser un sirviente. Su muerte lo llamó maestro. Puede ser honesto. Jiawu y Chuji son los eventos pasados en mi memoria. Es solo que el maestro dejó al joven maestro y fue a la corte del enemigo. Tenía miedo de un mal plan y un plan a largo plazo. de la familia Yun Dong es impresionante, la serie de altibajos son todos errores y no son preocupación de personas ignorantes, ya que este no es el consejo que Lang Jun le dio al maestro, sin importar quién lo haya dicho. ¡Malvado! No es demasiado tarde para recurrir al ejército, expandir la agricultura y hacer cosas buenas en los últimos años. Espero que podamos explorarlo en profundidad. “¡Pero la fruta es derrotada por esto!
Cuando Zhuge Ke se hizo famoso cuando era joven, el emperador Sun Quan lo valoraba mucho, pero su padre Zhuge Jin a menudo se preocupaba por esto, diciendo que Zhuge Ke no podía proteger al cabeza de familia. El amigo de Zhuge Jin, Zhang Cheng, también creía que Zhuge Ke destruiría a la familia Zhuge. Lu Xun le dijo una vez a Zhuge Ke: "Definitivamente respetaré a la persona que tengo enfrente y seré ascendido junto con él". Aquellos que están debajo de mí, lo apoyaré y guiaré. Ahora veo que tu aura se eleva sobre los que están frente a ti y que desprecias a los que están debajo de ti en tu corazón. Esta no es una base para la estabilidad y la moralidad. "Zhuge Zhan, un sirviente de la dinastía Shu Han, es hijo de Zhuge Liang. Cuando Zhuge Ke atacó Huainan nuevamente, el prefecto Zhang Ben le escribió a Zhuge Zhan, diciendo: "El rey de Wu acaba de morir, y ahora el emperador Es demasiado joven y tímido. ¡No es fácil para Zhuge Ke, un maestro, asumir la gran responsabilidad de apoyar al gobierno y confiar a los huérfanos! Con los talentos del duque Zhou y sus parientes, el tío Guan y el tío Cai aún difundirían rumores, causarían problemas y lanzarían una rebelión, y se nombró a Huo Guang para hacerse cargo del gobierno, y a Liu Dan, el líder del clan de los mendigos, y El rey Shangguan Jie de Yan conspiró para incriminar a Huo Guang. Sólo confiando en los sabios del rey Zhou Cheng y el emperador Zhao Han estuvo protegido del peligro. Escuché antes que el poder de recompensa y castigo por asesinato nunca se les dio a los sirvientes. Ahora que estaba a punto de morir, finalmente llamó a un maestro y le confió los arreglos del funeral. Esto es realmente preocupante. Además, según registros anteriores, la gente de Wu Chu subestimó la impaciencia del enemigo, y que el maestro se mantuviera alejado de Youjun y se adentrara detrás de las líneas enemigas probablemente no fuera una buena estrategia a largo plazo. Aunque se dice que la disciplina nacional del estado de Wu ha mejorado y que el monarca y sus ministros están en armonía, incluso si todo va mal, no es una política de sabios. Si comparamos los acontecimientos de hoy con los del pasado, entonces los acontecimientos de hoy son los mismos que fueron en el pasado. Si no das consejos a los profesores, ¿quién más puede decírnoslo honestamente? Espero que puedas persuadirlo para que retire sus tropas, expanda la agricultura y se dedique a promover la benevolencia y la rectitud. Dentro de unos años, no será demasiado tarde para que nosotros, desde Oriente y Occidente, ataquemos a Wei al mismo tiempo. ¡Espero que consideres y adoptes mi consejo! "Más tarde, Zhuge Ke realmente fracasó, como dijo Zhang Ben.
Capítulo 3 Traducción del chino antiguo
Canción de la cabaña con techo de paja rota del viento de otoño: Du Fu en la dinastía Tang
Desde la guerra, rara vez he dormido, las noches son largas, la casa tiene goteras y la cama está mojada. ¿Cómo puedo quedarme despierto hasta el amanecer? ¿Cómo puedo conseguir miles de casas espaciosas y altas para proteger a los pobres? el mundo y hacerlos todos? Con una sonrisa en mi rostro, (la casa) es tan estable como una roca, inquebrantable por el viento y la lluvia. ¡Ay! Cuando una casa tan alta aparezca frente a mí, incluso moriré congelado. ¡Si mi choza vuela en pedazos!