¿Qué tal diecinueve poemas antiguos?
1. Esto es de gran importancia. La redacción es muy sencilla y clara. "Literalmente hablando, es muy simple e inútil. Si un erudito habla de cosas comunes con sus amigos, será interminable y significativo.
2. Simple y natural. Desde un punto de vista emocional, " Diecinueve poemas antiguos "es puro y sincero, sin ninguna pretensión; en términos de expresión artística, parece que el estilo de escritura y la redacción se manejan con facilidad, sin el procesamiento incorrecto de las esculturas doradas, sino un sentimiento natural y poético como un loto.
3. Combinación de escenas Los paisajes, las escenas y las emociones descritos en "Diecinueve poemas antiguos" son muy consistentes, y el ámbito artístico de la combinación de escenas a menudo se logra mediante bocetos, contrastes, simbolismos, etc. 4. El lenguaje de "Diecinueve poemas antiguos" es simple. "El lenguaje es simple y natural, pero extremadamente conciso y preciso.
Además, "Diecinueve poemas antiguos" a menudo utiliza palabras repetidas para describir escenas. imágenes, o situaciones son todas vívidas y vívidas, y también aumentan la belleza del ritmo del poema.
El análisis de "Diecinueve poemas antiguos" siempre ha sido una cuestión de opinión. " toma como temas "Canciones de vagabundos errantes" y "Palabras de una esposa perdida". Refleja desde diferentes ángulos las duras experiencias de vida de los literatos de clase media y baja en los años turbulentos de finales de la dinastía Han, y expresa su tristeza por separarse y extrañarse, la tristeza de sus cortas vidas, los sentimientos mundanos como la tristeza de encontrar un amigo cercano y la tristeza y el resentimiento del mundo son universales y típicos en la antigua China. Zhang Ruqian y Zhang Qicheng se combinaron por primera vez. Liu Xie comenta sobre "Diecinueve poemas antiguos" que "la despedida en los poemas antiguos está llena de afecto" y cree que "Adiós de los poemas antiguos" de Jiang Yan resume con precisión el contenido ideológico principal de "Diecinueve poemas antiguos", y después de un análisis cuidadoso de de cada poema se extraen las siguientes conclusiones: 1, 2, 6, 8, 9, 66 En tercer lugar, los números 11 y 12 se lastiman al suspirar; los números 13 y 15 tratan sobre el carpe diem. Poemas" trata principalmente de duelo y despedida, y sólo dos de ellos abogan por el carpe diem.
Muchos artículos se centran en la descripción del trasfondo de la época, la comprensión del destino de los personajes, la especulación sobre actividades psicológicas y la evaluación de las características artísticas reflejadas en los dos temas de "tristeza del tiempo y anhelo de despedida". Hay menos originalidad y más Chen Xiangyin Los artículos que pueden representar el nivel de investigación de este período ya no lo son. Se contentaron con descripciones superficiales de fenómenos naturales, fenómenos sociales y estilos e intereses poéticos, pero cambiaron su enfoque de investigación hacia el autor de "Diecinueve poemas antiguos" desde la perspectiva de la filosofía de la vida. Analizaron el mundo interior y explicaron su connotación espiritual. Propuso sucesivamente propuestas serias como la filosofía de la vida, el valor de la vida, la forma de vida, el retorno de la naturaleza humana y las imágenes espirituales, que reflejaban plenamente las características de la investigación en la nueva era: regresar a la naturaleza humana y otorgar importancia al valor del ser humano. vida.
"Filosofía de la vida". Wang Lisuo analizó la connotación filosófica de "Diecinueve poemas antiguos". Como pionero en la era de la autoconciencia literaria, contiene un espíritu filosófico rico y profundo. Su profunda conciencia psicológica, es decir, el profundo sentimiento de preocupación, crisis y urgencia de la vida corta, es el núcleo de este espíritu filosófico. Liu Qi analizó "Diecinueve poemas antiguos" desde la perspectiva de la historia literaria. "auténtico". Demuestra plenamente las condiciones de vida y la historia espiritual de los literatos de clase baja a finales de la dinastía Han, expresa las razones históricas y sociales para la formación de sus valores de vida, expresa el vacío espiritual de los valores de vida confucianos. que están destrozados por la realidad y el surgimiento de la visión negativa del taoísmo sobre la vida, y amplía la historia de la literatura china. El tema de la vida en la literatura”. La exploración de Xie Defeng de la connotación espiritual de "Diecinueve poemas antiguos" es única. Él cree que los autores de "Diecinueve poemas antiguos" expresan las proposiciones de la vida y la muerte con tanta fuerza y densidad. Sus elecciones de vida frente a su visión de la vida, su visión de la vida y la vida individual se reflejan en su agudo sentido y miedo al tiempo. y orden. La sensación de deriva y nada causada por la insignificancia y el desamparo de los seres humanos en el marco eterno del tiempo y el espacio, la comprensión y contemplación sobria y dolorosa de la vida y la muerte individuales se han convertido en el tema principal del poema, haciendo de la conciencia de la vida individual el tema principal; La conciencia universal de una época se convirtió en el tema musical de un siglo.
Yang Degui de "La teoría del valor de la vida" cree: "Nineteen Ancient Poems" es un profundo canto de vida, que es el precursor de una generación desde el contenido hasta la forma. La razón por la que puede producir una especie de poder de "sacudir al mundo y llorar a fantasmas y dioses" es porque toma "humano" como tema y refleja la exploración del valor de la vida de "humano". El poeta concede gran importancia al valor de la vida y encarna activamente el valor de la vida. Hay una profunda ansiedad por la conciencia de la vida en la existencia de apreciar la vida. El verdadero despertar de la conciencia vital de los literatos chinos se produjo a finales de las dinastías Han, Wei y Jin. Los antiguos literatos de repente se dieron cuenta de la fugacidad de la vida individual y de los altibajos de la vida. "Diecinueve poemas antiguos" es una expresión típica de este tipo de conciencia de vida. Buscan el valor de la vida desde su propia perspectiva y tienen profundas connotaciones vitales. En resumen, cuestiones como el "valor de la vida", la "conciencia de la vida", el "retorno a la humanidad" y el "espíritu humanista" se han convertido en temas candentes desde hace un tiempo. Jiang y Zhang Zhenlong participaron en la discusión y brindaron ideas profundas y originales sobre cierto aspecto.
"Sobre las formas de vida". Cuando Guo analizó el estado de vida de los autores de "Diecinueve poemas antiguos", concluyó que "no pueden aumentar la duración de la vida, pero pueden compensarla aumentando la densidad de la vida". Esta afirmación aparece en muchos artículos de diferentes maneras. Xuan Lihua escribió dos veces un análisis en profundidad de las condiciones de vida de los autores de "Diecinueve poemas antiguos": su forma lírica única está llena del sentimiento melancólico único de los literatos de principio a fin. Lo que sentimos en "Diecinueve poemas antiguos". Es una especie de conexión con El discurso independiente que era contrario a la cultura dominante en ese momento, o como una forma de compensar la lamentable duración de la vida a través del método de supervivencia único de un grupo desconocido de literatos, se externalizó en varios estados de desperdiciando la vida. El vino y la belleza, los banquetes y los viajes constituyen el estilo de vida del autor de "Diecinueve poemas antiguos" en los que explora la vida y se divierte en el tiempo. Crearon un refugio espiritual único en sus vidas frustradas, y sus preocupaciones por la impermanencia y la brevedad de la vida finalmente se convirtieron en un estado de vida de nadar bajo la luz de las velas.
"La teoría de las imágenes mentales". Entre las líneas del antiguo poema, y en el corazón del poeta, Anji vio la imagen incesante de un grupo de perseguidores deprimidos y confundidos a través de la superficie de la depresión, y los infectó con un profundo apego a la vida real. Anji cree que "Diecinueve poemas antiguos" agrega nuevas cualidades a la historia de los fenómenos espirituales de la nación china, crea una nueva imagen espiritual del autodespertar y el poeta explora nuevos valores de la vida. Reexaminar el universo eterno, la vida corta y el significado de la vida desde la perspectiva filosófica del valor de la vida. Similar a la teoría de la imagen mental, también existe la teoría de la soledad mental. Desde el "contexto especial de vivir en una tierra extranjera" del poeta, Liu Fangxi captó el verdadero significado de sus poemas de reflexión femenina y analizó que la autora de "Diecinueve poemas antiguos" era una vagabunda en el espacio material lejos de casa. A nivel espiritual, también perdieron su hogar espiritual. "Diecinueve poemas antiguos" es una sincera oda a la pérdida de identidad y patria del autor debido al rechazo espiritual. Liu Zeming también sostiene la misma opinión. Él cree que la emoción expresada en "Diecinueve poemas antiguos" es un fuerte sentimiento de soledad. Este sentimiento de soledad en el tiempo, el espacio y el mundo perdura en el corazón de cada poeta y se revela entre líneas de cada obra. La razón por la que los pueblos antiguos estaban en un estado de ansiedad era porque estaban confundidos acerca de su futuro y destino social. Quisieron solucionar el problema a través del amor, la amistad, el cariño familiar, la nostalgia, el comer, la bebida, los sueños, la muerte, la sobriedad y la poesía loca, y finalmente cantaron este eterno canto del cisne.
"Come, bebe y regocíjate". La idea de "carpe diem, carpe diem" en "Diecinueve poemas antiguos" ha sido criticada y rechazada, diciendo que es una filosofía decadente de la clase en decadencia, que persigue la riqueza, disfruta de la longevidad, expresa agravios personales y sentimientos sentimentales de despedidas y rencores. La sombra de las críticas de Ma Maoyuan aún persiste durante bastante tiempo. Por lo tanto, la comunidad académica siempre ha adoptado una actitud discreta y lo ha tratado con cautela. O simplemente resúmalo como "negativo y decadente", o evite hablar de ello. La generación posterior a los 80 todavía tiene dos puntos de vista diferentes sobre este tema: uno es negativo y cree que los autores de poemas antiguos no están seguros de su propia visión de la vida y no pueden promover ciegamente los llamados "sentimientos verdaderos". Debemos analizar profundamente los pensamientos y sentimientos expresados en estos poemas y no desdibujar los límites de época y clase. Con la emancipación de sus mentes, las personas gradualmente se deshacen de sus prejuicios y se dan cuenta de la dualidad de este tema. Combinando los antecedentes de la época y con una actitud objetiva y tolerante, analizaron y evaluaron dialécticamente el duro destino y el despertar de la conciencia de vida de los intelectuales de clase media y baja de aquella época, así como su redescubrimiento, pensamiento, captación y comprensión de el significado de sus propias vidas y su destino personal. Wang Lisuo cree que los pensamientos hedonistas no son más que una indulgencia desenfrenada de ilusiones, y la realidad detrás de ellos es la angustia del cuerpo humano que no puede encontrar una salida después de despertar la conciencia.
En el proceso de búsqueda del valor de la vida en el despertar, los pensamientos hedónicos también deben considerarse una parte integral. Se dan cuenta de que la vida es limitada y necesitan valorarla en un tiempo limitado. Por lo tanto, intentan aumentar la densidad de vida para compensar la corta vida y realizar el valor de su propia vida en la densidad de vida y en su propia luz. Guo también señaló: El poeta no siente lástima por los demás en el breve suspiro de la vida, ni quiere apelar a dioses fuera de las cosas. Quieren perseguir el disfrute mundano, lo cual es natural, porque el poeta no quiere desperdiciar su vida preocupándose por su propia vida. Luo He cree muy francamente que la búsqueda de la felicidad es la naturaleza humana. "Diecinueve poemas antiguos" es una promoción de un nuevo concepto de vida, con diversas expresiones de "comer, beber y divertirse", llenas de un fuerte apego a la vida y un estado de ánimo de impotencia. El poeta pretende establecer una actitud de disfrutar la vida y dejar que la naturaleza siga su curso desde una perspectiva objetiva. Este es otro mundo y otra vida que el poeta admira.
"Diecinueve poemas antiguos" es un breve poema lírico escrito por un grupo de poetas desconocidos a finales de la dinastía Han. ¿Obras seleccionadas de Zhaoming? ¿Poemas varios? El título de "Diecinueve poemas antiguos" es: "Se desconoce el autor de los poemas antiguos en prosa paralela", lo cual es muy claro. Se acostumbra utilizar la primera frase al revés:
Viajar de nuevo, la hierba verde junto al río, los cipreses verdes en el mausoleo
La buena fiesta de hoy y los altos edificios en el noroeste
Recogiendo hibiscos en el río, lámpara de noche brillante a la luz de la luna
Bambú solitario y árboles extraños en el jardín de Ranran
La distante estrella Altair entró en el auto para hablar .
La ciudad del este es alta y larga, abierta a la puerta este
"Los días de la muerte son raros" y "los años de vida son menos de cien"
Lin Lin extraña a Mu Yun y Meng Donghan.
"Un amigo viene de lejos" y "¿Cuándo vendrá la luna brillante?"
En la historia de la poesía, "Diecinueve poemas antiguos" se considera el poder de los cinco caracteres. poesía antigua, como:
1 Wang Ming Shizhen dijo: "(Diecinueve poemas) no es tan bueno como "Trescientos poemas", pero es el antepasado de los cinco caracteres a través de los siglos.
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2 Lu Shiyong dijo: "(Poesía Diecinueve) se llama Viento y se llama la madre de la poesía. ”
En tercer lugar, no hay diecinueve poemas antiguos en la dinastía Han, y ni siquiera hay “poemas arcaicos”. En cuanto a la dinastía Jin occidental:
Lu Ji en la dinastía occidental. La dinastía Jin tiene catorce poemas, incluido "Travel Again". Entre ellos, diez están planeados en "Nineteen Today".
2 Los dos poemas de Liu Shuo, "Yuan Yu" y "Fu You", también se encuentran entre los diecinueve. poemas antiguos, pero ninguno de ellos usa la palabra "poemas antiguos", y no usó el nombre "Diecinueve poemas antiguos".
El título "Poemas antiguos" apareció por primera vez en "Wen Xin" de Liu Xie. Diao Long", y más tarde apareció en "Wen Xin Diao Long" de Zhong Rong. Según Shi Pin, había alrededor de 60 poemas antiguos de este tipo en ese momento.
Cuando el príncipe Liang Zhaoming compiló "Wenxuan", Enumeró por primera vez "Diecinueve poemas antiguos" en "Poemas varios". Entre ellos, los "Doce poemas antiguos" escritos por Lu Ji se compilaron en "Poesía cuasi antigua", que todavía se utiliza en generaciones posteriores. Se puede ver que el nombre "Poesía antigua" se desarrolló durante mucho tiempo durante las Seis Dinastías. Formado con el refinamiento gradual de la clasificación estilística en ese momento, "Diecinueve poemas de estilo antiguo" se seleccionó repetidamente de muchos poemas antiguos anónimos que circulaban en. En ese momento, no fue hasta mediados y finales de la dinastía Liang que apareció como un grupo de poemas. Estos, por supuesto, están relacionados con el pensamiento literario de las Seis Dinastías y, lo que es más importante, están determinados por la naturaleza de estas diecinueve. poemas.
En cuarto lugar, no existe una diferencia esencial entre "Diecinueve poemas antiguos" y las canciones de cinco caracteres de Han Yuefu, excepto por factores musicales. p>
1 Hay muchos títulos superpuestos en los discos. Seis Dinastías e incluso las Dinastías Tang y Song, como:
1) El antiguo poema "Nacido con menos de cien años" también fue llamado "Ximen Xing" por Yuefu;
2) La redacción y la expresión son más similares. Por ejemplo, el antiguo poema "Meng Donghan" dice: "Un invitado viene de lejos y me deja una carta. Un lado es Sauvignon Blanc y el otro lado es Long Farewell";
3) Hay un dicho en "Bebiendo caballos en las grutas de la Gran Muralla" de Han Yuefu: "Un invitado viene de lejos y me deja". con un par de carpas. .....Las palabras se añaden a la comida y las palabras parecen recuerdos. ”
Se puede ver que la relación entre la poesía antigua y Yuefu era dos en uno en la dinastía Han. Entrar en la música es Yuefu, y no unirse a la música o perder su reputación después de ingresar a la música es poesía antigua. Por lo tanto, la justicia Yuefu de Zhu Qian en la dinastía Qing dijo: "Diecinueve poemas antiguos, también conocidos como el antiguo Yuefu. "
La naturaleza de "Diecinueve poemas antiguos" determina que, al igual que el Yuefu de la dinastía Han, hereda las características de "sentir tristeza y alegría derivadas de los acontecimientos" desde el "Libro de las Canciones", por lo que es llamado "Feng Ying" ".
En quinto lugar, "Diecinueve poemas antiguos" aparece como un grupo, que es otro tipo distintivo entre los muchos poemas anónimos de la dinastía Han.
En comparación con las canciones populares generales de Han Yuefu, existen las siguientes similitudes y diferencias de estilo:
(1) Sensibilidad: ambos son poemas sobre lo mismo y la situación es mixta.
Las canciones populares tienen más que ver con narrativas, y las narrativas se basan en emociones;
Los poemas antiguos se centran más en el lirismo y en combinar cosas con emociones.
(2) Estructura: Ambas son estructuras de barro sin marcas de cincel.
Las canciones populares se basan principalmente en el orden natural de las cosas;
La poesía antigua se ve impulsada a cortar los hechos según el ritmo de los altibajos emocionales.
(3) Lenguaje: Ambos son naturales y contagiosos.
Las canciones populares, como dijo Hu Yinglin, son "de calidad pero no desdeñosas, superficiales pero profundas";
La poesía antigua "rima con palabras y es interesante con rimas", como dijo Ming Xie Zhen de Dynasty dijo que se llama "un erudito que habla de cosas cotidianas".
(4) Reino: está determinado por los tres anteriores, los cuales tienen un estilo profundo y un reino de gran alcance.
La canción popular "Shenjin Shenjue" (en el idioma de Wang Yuyang) tiene un ambiente profundo.
El antiguo poema "Estoy decepcionado con mis sentimientos" (en el idioma de Liu Xie) tiene un vasto territorio.
La razón fundamental de estas similitudes y diferencias es que los autores de "Diecinueve poemas antiguos" no son como las canciones populares de Yuefu, la mayoría de los cuales son trabajadores, sino intelectuales de clase baja con un considerable conocimiento cultural. Para expresar mejor los agravios causados por la opresión, se rebelaron contra el hecho de que los gobernantes de la clase alta en ese momento consideraban la literatura como una habilidad menor y rompieron el respeto formal por "El Libro de las Canciones" y "Chu Ci" y solo enfatizó los ecos y la prosa (y su flujo) y tomó prestado audazmente de canciones populares, separando así el lenguaje escrito de los literatos del lenguaje escrito del pueblo durante más de 300 años. Tomar la emergente poesía de cinco caracteres -un tipo de poesía popular considerada por los literatos de clase alta como "cultivar el propio carácter moral y admirar la música como un multipropósito"- como el principal medio creativo, y al mismo tiempo Desarrollando aún más la tendencia existente de separar la narrativa y el lirismo en Han Yuefu, sus propias creaciones muestran las similitudes y diferencias en comparación con Han Yuefu, produciendo así una nueva generación de "emocionante, una palabra vale mil piezas de oro" (Zhong Rongyu). Este estilo poético y sus técnicas de expresión se han utilizado en diversas formas de poesía clásica desde la Edad Media. Ocupando una posición dominante, "Diecinueve poemas antiguos" es también la "madre de la poesía".
Siete características principales de la época: "Diecinueve poemas antiguos" tiene las características de "ventoso" y "madre de los poemas", lo que en realidad muestra que jugó un papel importante en la poesía clásica desde la antigüedad hasta La época medieval (tomando en cuenta el período Jian'an a finales de la dinastía Han) desempeña un papel fundamental en la importante transformación de la industria.
1 Desde un punto de vista estético, la poesía antigua, ya sea "El Libro de las Canciones", "Chu Ci" o la poesía Yuefu de la Dinastía Han, es una especie de belleza simple y natural, una expresión natural. de la voz del autor, rara vez embellecida. Como obra literaria, se la puede llamar obra literaria sin conciencia de sí misma.
En palabras de Jiao Ran de la dinastía Tang, "la verdad dada por Dios es tan elevada". En estos 19 poemas ya podemos ver signos de refinamiento de palabras y frases. En palabras de Jiao Ran, son "obras que inicialmente han logrado resultados", por otro lado, se diferencian de la extravagancia de Han Fu, que no tiene nada. significado sustantivo. Siempre expresa el núcleo de su creación a través de expresiones líricas como la poesía y la coquetería.
De esta manera, en realidad creó la excelente tradición en la antigua poesía china de otorgar igual importancia a los talentos y las emociones, usar el Qi para controlar los talentos y usar el Qi para lograr talentos.
Debido a esto, estos poemas antiguos desconocidos han atraído cada vez más la atención de poetas y críticos. Fue redactado por primera vez por Lu Ji, revivido por Liu Xie y Zhong Rong, y considerado como el "poema de cinco caracteres principales" (el idioma de Liu Xie, el príncipe Zhaoming Xiao Tong seleccionó diecinueve de ellos, especialmente por su calidad literaria, y los designó). como grupo, que se convirtió en un modelo de poesía antigua de cinco caracteres para las generaciones posteriores.
Ocho comentarios generales:
Las cosas en 1 siempre tienen dos caras, porque la relación entre emoción y talento es una contradicción importante en la historia de la poesía posterior a la "Primera" Edad Media. Maneja esta contradicción perfectamente. Por lo tanto, siempre que el estilo de poesía formalista surja en el futuro, los poetas progresistas siempre toman "Diecinueve poemas" como estandarte, yuxtapuestos con "Shipin", "Sao" y "Han Yuefu" son el cuerpo principal de la historia. de la poesía El efecto es positivo.
Sin embargo, debido a que el autor de "Diecinueve poemas" tiene una cierta distancia con los trabajadores, la vida social que refleja no es lo suficientemente amplia y su paisaje poético es principalmente implícito. Por lo tanto, cuando las generaciones posteriores aparecen en la historia del pensamiento, todas están dirigidas hacia la realidad y la nitidez; o promueven obras y géneros vigorosos y de estilo. Algunos poetas y críticos conservadores han levantado la bandera de "Diecinueve poemas" como su. arma contra estas novedades en poesía.
El autor de "Diecinueve poemas" está lleno de ira hacia la realidad y muchas veces la afronta con una actitud decadente y disoluta, lo que también se ha convertido en una excusa para que algunos poetas posteriores escapen de la realidad.
En estos aspectos también se muestran efectos negativos.