¿Cómo finalmente pereció la dinastía Tang en la historia?
La dinastía Tang fue una dinastía importante en la historia de China. Tiene un vasto territorio, una economía próspera y un fuerte poder nacional. Sin embargo, no existe un país inmortal en el mundo y una gran dinastía como la Familia Invencible finalmente pereció. Hoy veremos por qué murió. La desaparición de la dinastía Tang fue principalmente el resultado de tres factores principales: la dictadura de los eunucos, el gobierno separatista de las ciudades vasallas y las luchas de camarillas. Primero, echemos un vistazo a la dictadura de los eunucos. Sabemos que entre las dinastías feudales chinas, la dinastía Han del Este, la dinastía Tang y la dinastía Ming fueron las tres dinastías con la dictadura de los eunucos más severa. En comparación con la dinastía Han del Este y la dinastía Ming, el grado de tiranía de los eunucos en la dinastía Tang fue mucho más grave que el de las dos últimas. Aunque los eunucos tenían poder exclusivo en las dinastías Han y Ming del Este, eran herreros. Sin embargo, los eunucos de la dinastía Tang controlaban al emperador, nombraban y destituían a los primeros ministros y formulaban políticas nacionales, todo ello dependía de los eunucos. En los primeros años de la dinastía Tang, para limitar el poder de los eunucos, el emperador Taizong impuso restricciones estrictas a los eunucos, estipulando que los eunucos solo podían servir como funcionarios internos de cuarto rango. Pero durante el período Tianbao, el poder de los eunucos se expandió gradualmente. El eunuco Gao Lishi tenía un gran poder. El rey y las princesas lo llamaron "Weng" y Ma Xu lo llamó "Ye". El eunuco Li estaba a cargo del ejército imperial y tenía un gran poder. Una vez fue nombrado para el trono. Es muy dominante. Una vez le dijo a Dai Zong: "Todos están sentados adentro y los viejos esclavos castigarán los asuntos exteriores". Tang Daizong estaba furioso, pero no podía hacer nada porque tenía un gran poder. Gracias al apoyo de los eunucos, Tang Xianzong ascendió al trono. El eunuco Qiu Shiliang una vez detalló sus errores delante del emperador. Tang Wenzong afirmó que era incluso inferior al emperador Xian de Han y al rey Nan de Zhou. La mayoría de los emperadores de finales de la dinastía Tang dependían del apoyo de los eunucos. Entre ellos, Tang Xianzong y Tang Jingzong fueron asesinados por eunucos. En realidad, el gobierno central estaba en manos de los eunucos, y el emperador se convirtió en su títere. Los eunucos de la dinastía Tang eran tan arrogantes que el emperador difícilmente podía eximirse de la culpa. El emperador no confiaba en los generales, por lo que entregó el mando del ejército imperial a los eunucos. Desde Tang Dezong, se ha convertido en una práctica común que los eunucos controlen el ejército imperial. Para oponerse a la tiranía de los eunucos, el emperador contactó repetidamente a los cortesanos para tratar conjuntamente con los eunucos. Entre ellos, el famoso incidente de los "Dos reyes y ocho caballos" durante el período Shunzong de la dinastía Tang y el "Incidente Ganlu" durante el período Tang Wenzong terminaron en un fracaso. El poder de los eunucos no se debilitó, sino que se fortaleció. Esta situación duró hasta la caída de la dinastía Tang. Ahora echemos un vistazo al sistema feudal. Para proteger la frontera, la dinastía Tang estableció Jiedushi en Jingyun. Al principio, este sistema existía sólo en las zonas fronterizas. Después de la rebelión de Anshi, la dinastía Tang estableció más enviados militares para proteger al gobierno central. Tomamos el poder administrativo y militar local y nos convertimos en una fuerza separatista que dividió al partido. Además, en nuestros días los oficios se transmiten a niños o sacerdotes. En ese momento, el gobierno central sólo podía admitirlo. Además, tenían el monopolio de los impuestos locales. En competencia por la población y la tierra, continuaron las guerras entre ciudades tapón y entre ciudades tapón y el gobierno central. Cada ciudad tapón tiene sus propias opiniones y lucha por su cuenta, lo que amenaza gravemente la unidad del país. Después de la rebelión de Anshi, la dinastía Tang estableció muchas ciudades vasallas en Hebei, el origen de la rebelión de Anshi, entre las cuales Zhao Yi, Chengde y Weibo fueron las más serias. Se la conoce como las "Tres ciudades de Hebei" en la historia. Llevan mucho tiempo luchando contra el gobierno central y se les llama "ministros reales". De hecho, eran los emperadores locales. Después de que Tang Xianzong subió al trono, intentaron cambiar esta situación, lucharon contra las ciudades feudales, sofocaron la rebelión de Wu Yuanji y aniquilaron otras ciudades feudales que desobedecieron al gobierno central. En ese momento, las tres ciudades de Hebei, que siempre habían sido arrogantes, tenían que obedecer al gobierno central. Al parecer, el país ha recuperado su unidad. Pero eso no duró mucho. Al final de las dinastías Yuan y Qing, además de la capital, había 46 ciudades vasallas en el territorio de Tang Xianzong. La mayoría de estas provincias son independientes o semiindependientes. Sin embargo, algunas áreas de amortiguamiento importantes relacionadas con la seguridad de la dinastía Tang estaban controladas por el gobierno central, que también aseguró la existencia de la dinastía Tang. El gobierno separatista de las ciudades vasallas debilitó en gran medida el control del gobierno central sobre los gobiernos locales. A continuación, veamos la guerra del nepotismo. Los funcionarios centrales de la dinastía Tang estaban compuestos principalmente por dos partes, una parte eran descendientes de burócratas y nobles que ingresaron al puesto oficial, y la otra parte eran funcionarios que provenían del examen imperial. La mayoría de ellos procedían de terratenientes comunes y tendían a luchar contra la nobleza. Los funcionarios que salieron del examen imperial pueden formar fácilmente un partido debido a su estatus político similar y gustos similares. En ese momento, los Jinshi que estaban clasificados en el mismo año se llamaban "el mismo año", los Jinshi llamaban al examinador "maestro" y los Jinshi admitidos se llamaban "estudiante". Los compañeros tienen estrechas relaciones y se refieren entre sí, formando un pequeño círculo político. Aunque los terratenientes aristocráticos han decaído y su estatus se ha ido deteriorando, todavía desprecian a los terratenientes plebeyos. Estos dos tipos de funcionarios luchaban constantemente en secreto. La "lucha del Partido Niuli" entre Changqing (821 ~ 824) y Dazhong (849 ~ ~86O) fue la que duró más tiempo y fue la más intensa. Las principales figuras del partido de Niu Li son Niu Senru, Li Zongmin y Yang Sifu, todos ellos discípulos de Quan Deyu.
Las principales figuras del Partido Li son: Li Deyuhe. Li Deyu pertenece a una familia aristocrática del condado de Zhao. No le gustaban los exámenes, por lo que se convirtió en funcionario basándose en sus antecedentes. Los antecedentes de los funcionarios de ambos partidos no son uniformes. Aunque Niu Dang era principalmente un Jinshi, también hubo algunos Jinshis que asumieron puestos oficiales con la sombra de sus discípulos. Aunque había una gran cantidad de eruditos y funcionarios del lado de Li, muchos también eran de Jinshi. Gran parte de la lucha entre los dos partidos gira en torno a emociones y opiniones sin sentido, pero también hay diferencias en los puntos de vista políticos. Las diferencias en estas opiniones políticas se reflejan principalmente en los siguientes aspectos: Primero, la actitud ante el examen imperial. Niudang estaba a favor del examen imperial. Li Dang es un individuo. Por ejemplo, Zheng Zhao abogó por la abolición de Jinshi. Li Deyu abogó por mostrar a los funcionarios en la corte y utilizar a los funcionarios o a sus hijos. En términos generales, la actitud del Partido Niu hacia el examen imperial es relativamente razonable. Sin embargo, Li Deyu abogó por la abolición de algunas deficiencias del sistema de exámenes imperial, como pedir la abolición del "Ranking Jinshi" y el "Banquete Qujiang". Esto es razonable y debe afirmarse. Por lo tanto, no podemos generalizar que Li Dang defiende la abolición del examen imperial, ni podemos concluir en general que Niu Dang tiene razón al apoyar el examen imperial. En segundo lugar, la actitud hacia la zona de amortiguamiento. Li Deyu abogó decididamente por pacificar las ciudades feudales centrales rebeldes. El padre de Li Deyu, Li Jifu, fue el primer ministro del emperador Xianzong de la dinastía Tang y abogó por debilitar el poder de las ciudades feudales. Una vez "fue a varios pueblos cuando tenía treinta y seis años". Cuando Li Deyu era primer ministro del emperador Wuzong de la dinastía Tang, sofocó resueltamente por la fuerza la rebelión en Zhao Yizhen, mientras que Niu Dang defendía una actitud de apaciguamiento hacia la ciudad feudal. Cuando la corte imperial enviaba tropas a la ciudad feudal, Niu Dang adoptaba a menudo una actitud pasiva o incluso obstructiva. En el quinto año de Yamato (831), Lu Youbing y Ma Bianfu se rebelaron contra Yang Zhicheng. Tang Wenzong preguntó al primer ministro Niu Senru cómo afrontarlo. Niu Senru creía que Yang Fan no pertenecía al gobierno central desde Anshi y abogó por no prestar atención a su desobediencia. Cuando el emperador Wenzong de la dinastía Tang preguntó: "¿Cuándo estará en paz el mundo?", Niu Sengru respondió: "Es demasiado pacífico. Hoy, los bárbaros no invadirán y la gente no se dispersará. Aunque no es razonable, tampoco lo es". llamado rico. Si Su Majestad no busca la paz, haré todo lo que pueda. No tan bueno como eso "En opinión de Niu Dang, la separación de las ciudades feudales no es un problema, es un fenómeno normal y no debería. ser ignorado. En tercer lugar, la actitud hacia el budismo. El budismo se desarrolló sin precedentes en la dinastía Tang, pero las actividades budistas consumían mucho dinero, los templos budistas ocupaban muchas tierras y muchos trabajadores. Los budistas no sirven en el ejército y no pagan impuestos, lo que afecta en gran medida los ingresos fiscales y los recursos militares del país. Además, algunos budistas también interfieren en los asuntos políticos. De esta manera, ya sea política, militar o especialmente económica, aunque el gobierno Tang quería utilizar el budismo, las contradicciones y conflictos entre ellos se desarrollaron día a día. Durante el período Huichang (841 ~ 846), con el patrocinio de Li Deyu, el emperador Wuzong de la dinastía Tang tomó medidas para exterminar el budismo, aboliendo 4.600 templos, demoliendo 40.000 pequeños templos como Zhao Ti y Lan Ruo, restaurando a más de 260.000 monjes. y monjas, y liberó a 150.000 sirvientas del templo. Como segundo recaudador de impuestos, se confiscaron decenas de millones de acres de tierras del templo y se destruyeron estatuas budistas con hierro fundido. Un gran golpe para las fuerzas budistas. En Tang Xuanzong, Li Deyu fue degradado y el Partido Niu llegó al poder, aboliendo inmediatamente las medidas de Li Deyu para exterminar el budismo. Cuarto, reducir la redundancia. Li Deyu cree que "es mejor evitar problemas que ser un funcionario provincial, y un funcionario provincial no es tan bueno como un funcionario provincial. Puede reducir la complejidad a la simplicidad y tratar los problemas con sinceridad". Para racionalizar la organización y mejorar la eficiencia administrativa, despidió a más de 2.000 funcionarios redundantes. Esto no sólo ahorró salarios y otros gastos, aligeró la carga sobre la gente, sino que también despidió a funcionarios redundantes, lo que fue de gran ayuda para aclarar la gestión oficial y. mejorando la eficiencia del trabajo. Sin embargo, tan pronto como el Partido Niu llegó al poder, dijo: "Todos los que lleven ropa serán perjudicados". Inmediatamente restableció el nombramiento de un gran número de personal despedido que había sido despedido. Además, los dos partidos también tenían diferencias en las relaciones con los grupos étnicos vecinos como los uigures, en las finanzas y en las actitudes hacia los eunucos. En general, el Partido Li está dominado por la política partidista. La lucha entre facciones fue una lucha por el poder y los intereses dentro de la clase dominante de finales de la dinastía Tang. En cambio, jugó un papel en el debilitamiento del poder gobernante de la dinastía Tang. Estos tres factores fueron las principales razones de la desaparición de la dinastía Tang. Con el tiempo condujo a un levantamiento campesino a nivel nacional y desintegró el gobierno de la dinastía Tang. Finalmente, veinte años después de que el levantamiento campesino fuera reprimido, finalmente fue reemplazado por Zhu Quanzhong, un traidor al levantamiento campesino de finales de la dinastía Tang.