2000 palabras sobre historia, filosofía histórica y materialismo histórico

Materialismo histórico El materialismo histórico es la ciencia de las leyes universales del desarrollo de la sociedad humana y la visión proletaria de la historia. El materialismo histórico cree que la causa fundamental de todos los acontecimientos históricos es la abundancia material, y el desarrollo de la historia social tiene sus leyes objetivas inherentes.

Se cree que el modo de producción de la vida material determina el proceso general de la vida social, la vida política y la vida espiritual; la existencia social determina la conciencia social, y la conciencia social reacciona sobre la contradicción entre productividad y existencia social; relaciones de producción, la base económica y La contradicción en la superestructura es la contradicción básica que impulsa el desarrollo de todas las sociedades. En una sociedad de clases, la contradicción social básica es la lucha de clases, y la lucha de clases es la fuerza impulsora directa para el desarrollo de la sociedad de clases; la forma más elevada de lucha de clases es llevar a cabo la revolución social y tomar el poder estatal; es la historia de las actividades prácticas del pueblo, y el pueblo es creador de la historia, pero las actividades y el papel del pueblo en la creación de la historia siempre están restringidos por las condiciones económicas, políticas, ideológicas y culturales de una determinada etapa histórica.

2 Características básicas

El materialismo histórico se diferencia de todas las teorías históricas anteriores.

El método del materialismo histórico para observar la historia social es diferente de todas las teorías históricas anteriores. Reconoce que el sujeto de la historia son los seres humanos, y que la historia son sólo las actividades de los seres humanos que persiguen sus propios objetivos. Sin embargo, el materialismo histórico dice que las personas no son personas abstractas en algún aislamiento y soledad fantasiosos, sino personas vivas en la realidad en un proceso de desarrollo que puede observarse a través de la experiencia. El materialismo histórico cree que las personas reales son sólo la personificación de determinadas relaciones sociales, y que todas sus propiedades y actividades dependen siempre de sus condiciones materiales de vida. Sólo examinando a las personas y sus actividades a partir de las condiciones materiales de vida que las rodean y que las convierten en lo que son, podremos describir el verdadero proceso del desarrollo humano sobre una verdadera base histórica.

El método del materialismo histórico para estudiar los problemas

El método del materialismo histórico para estudiar los problemas estipula claramente que su objeto de investigación es la ley general del desarrollo social. A diferencia de las ciencias sociales específicas que se centran en un área local determinada y un aspecto individual de la vida social, se centra en el estudio de la estructura general y las leyes de desarrollo de la sociedad en su conjunto y en su conjunto. Su misión es proporcionar una base teórica para la perspectiva histórica y la metodología de cada ciencia social específica.

3 Contenidos principales

Los contenidos principales son:

1. La producción es la medida de todo progreso social en la historia. El nivel de desarrollo de la productividad social determina. el desarrollo de la sociedad humana.

En segundo lugar, las relaciones de producción que son compatibles con un cierto desarrollo de las fuerzas productivas constituyen la base realista de una determinada forma social y estructura económica, y estipula las principales características de la forma social.

En tercer lugar, una determinada forma social es la unidad de una determinada base económica y una determinada superestructura, y la naturaleza de la base económica determina los cambios en la superestructura. La superestructura también sirve y reacciona activamente sobre la base económica. Materialismo histórico

4. Todos los sistemas sociales y formas sociales son etapas temporales en el proceso interminable de desarrollo de la sociedad humana desde el nivel inferior al superior. No existen sistemas y formas sociales eternos. La prosperidad de los sistemas sociales es el resultado del desarrollo de contradicciones básicas en la sociedad. Las relaciones sociales deben madurar a partir de la base de la vieja sociedad bajo ciertas condiciones materiales, y la forma social perecerá sólo cuando todas las fuerzas productivas que contiene entren en juego.

5. Las formas sociales específicas que existen en la realidad son todas complejas. En cada etapa del desarrollo de la sociedad humana, existen tanto formas sociales dominantes como restos y brotes de otras formas sociales.

6. La ley general de la sociedad humana es de la sociedad primitiva a la esclavitud, del feudalismo, del capitalismo al socialismo * * * sociedad capitalista. Este es un proceso de desarrollo histórico natural, y la productividad social es la fuerza impulsora fundamental del progreso social e histórico.

7. La historia de la sociedad humana es un proceso de desarrollo objetivo que no depende de la conciencia subjetiva del investigador, y tiene cierta regularidad. Cuando la gente estudia la historia y explora las leyes sociales, debe partir de hechos históricos objetivos, poseer los materiales en detalle, analizar sus diversas formas de desarrollo, revelar sus conexiones internas y extraer los resultados correspondientes.

8. La sociedad humana y sus componentes existen de manera holística y sistemática, por lo que debemos partir del objeto de investigación general, las interacciones y contradicciones dentro del objeto de investigación y la interacción entre el objeto de investigación y el entorno externo. Comienza la acción.

9. En el proceso histórico objetivo todos los factores sociales e históricos interactúan entre sí.

10. La sociedad humana se mueve con regularidad, desarrollándose desde niveles inferiores a niveles superiores. Aparece como un proceso histórico, y los diversos fenómenos sociales que constituyen el proceso histórico también se mueven y se desarrollan. Debemos mirar todo en la historia desde una perspectiva de desarrollo, captar las relaciones esenciales y las contradicciones internas de los objetos desde una perspectiva dialéctica, mencionar objetos de investigación dentro de un cierto rango y analizar cuestiones específicas en detalle para captar con precisión el objeto.

11. Hay dos maneras de desarrollar y cambiar las cosas sociales e históricas: la evolución (reforma) y la revolución.

Doce. La raíz del desarrollo social e histórico reside en sus complejas contradicciones internas y externas.

13. En el proceso histórico objetivo, el entorno crea a las personas, y las personas crean el entorno.

14. La investigación en historia social no es un simple proceso de reflexión negativa, sino un proceso de unidad dialéctica en el que sujeto y objeto se penetran e interactúan entre sí.

4 Características Básicas

Prólogo

Quien cree que la existencia y el desarrollo de la sociedad provienen de la historia, cree que la existencia y el desarrollo de la sociedad son inseparables de La opinión de que la historia está inevitablemente conectada es todo materialismo histórico. Desde la perspectiva del materialismo histórico, tiene las siguientes características a la hora de visualizar y manejar los problemas:

Reconocer y respetar la historia, y creer que la sociedad debe ser un proceso de desarrollo continuo. Ésta es la actitud hacia la historia.

Reconocer la historia y creer que la historia misma es la fuente de todas las cosas, lo que resuelve una proposición en filosofía: el origen de las cosas. Nada se crea de la nada. Debe tener su antecesor o antecedente. Nuestro presente es el cambio o consecuencia del antecesor o antecedente. Quizás quieras preguntar: Esta pregunta es muy simple. ¿Existe en la realidad alguna situación en la que se niegue la historia? ¿por qué no? De hecho, lo hay. Por ejemplo, a veces criticamos a alguien por olvidar a sus antepasados, y algunas personas incluso tienen intenciones oscuras y feas. No sólo niegan la historia, sino que también la distorsionan y manipulan. Aquellos que se niegan a reconocer que la provincia de Taiwán es parte de la nación china y quieren dividir la provincia de Taiwán, ¿no se olvidan simplemente de sus antepasados? ¿Algunas personas en Japón con motivos ocultos no reconocen la agresión histórica y alteran la historia? En realidad, algunas personas se avergüenzan de mencionar su situación original de pobreza después de alcanzar cierto estatus, e incluso no se atreven a reconocer a sus parientes honestos y honestos delante de todos. Esto es también una manifestación del miedo a afrontar la historia. Parece que reconocer la historia a veces requiere coraje, integridad y agallas.

Solo reconociendo la historia podemos respetarla. Hay muchas manifestaciones del respeto a la historia: reconocer la verdad de la historia, reconocer los errores del pasado, reconocer los logros y logros de los antepasados, asumir las debidas responsabilidades históricas, disfrutar de los debidos derechos históricos, etc. Newton dijo una vez con modestia: "Es posible que haya visto más allá que Descartes, porque estoy sobre los hombros de muchos gigantes". Esto es a la vez una virtud y una perspectiva histórica. ¿No son todos nuestros conocimientos, experiencias, fundamentos y condiciones heredados y desarrollados de nuestros antepasados? El genio también requiere ciertas condiciones históricas y no surge de la nada. Si no admites tus errores, eres un pícaro; si no reconoces el territorio y la soberanía existente de un país, tienes una excusa para invadir otros; si no reconoces la herencia legal, evades la responsabilidad... Parece que no reconocer y respetar la historia no es sólo una actitud. Los problemas también pueden tener consecuencias graves y equivocadas.

Solo respetando la historia, afirmando los grandes logros de nuestros antepasados ​​y llevando adelante las gloriosas tradiciones de nuestros antepasados ​​podemos generar un fuerte sentido de orgullo nacional, confianza en uno mismo y cohesión. Hoy en día, desde la perspectiva estrecha de una vida próspera, muchas personas están insatisfechas con algunas de las deficiencias y deficiencias de su propio país, tienen pensamientos serios de adorar y favorecer a los extranjeros, carecen del carácter noble del patriotismo y del amor al pueblo. han perdido por completo sus raíces nacionales. No se puede dejar de decir que esto es la tragedia de la historia y la tragedia de la naturaleza humana.

Contactar con la observación y el análisis históricos es una cuestión de cómo utilizar la historia. Materialismo histórico

Mirar, analizar y manejar los problemas desde una perspectiva histórica será más integral, más objetivo, más realista, más inteligente y más cercano a las leyes objetivas de las cosas mismas.

Debemos heredar y llevar adelante inquebrantablemente todas las experiencias teóricas que la historia ha demostrado que son correctas; debemos abandonar y corregir resueltamente todas las prácticas que la historia ha demostrado que son incorrectas y dañinas; De lo contrario, repetirás los mismos errores y perderás mucho tiempo e incluso recursos humanos y económicos. En China ha habido ideas de "occidentalización total" y "negación de la excelente cultura tradicional china", que son muy dañinas y peligrosas.

Insistir en buscar la verdad a partir de los hechos y oponerse a las palabras vacías y a la imprudencia que están divorciadas de las condiciones históricas. "Buscar la verdad a partir de los hechos es también el punto de vista del materialismo histórico". El historicismo y el materialismo están orgánicamente conectados e integrados. Adherir al historicismo es adherirse al materialismo y oponerse a la burocracia, los supuestos subjetivos, el nihilismo y el misticismo, así como a todas las formas de fantasía e imprudencia. Sólo respetando la situación objetiva y la realidad objetiva podremos formular políticas y líneas que se ajusten a las leyes, ganar nuestra carrera y tomar el menor número de desvíos posibles. Las comunas rurales diseñadas originalmente por Mao Zedong - "Big Pot Rice" - sobrestimaron la calidad ideológica y moral de la gente desde el principio y adoptaron un modelo social demasiado ideal sin la protección de reglas y regulaciones estrictas, presupuestos científicos y requisitos disciplinarios. , lo que provocó que muchas personas con bajos estándares morales se entregaran a la inactividad y el oportunismo, lo que provocó que muchas personas con bajos niveles de gestión asumieran posiciones de liderazgo, sumado a la incitación y sabotaje de algunas personas con motivos ocultos y otros factores, dándonos así.

Reconocer claramente la situación histórica, aprovechar todas las condiciones y oportunidades favorables, atreverse a cambiar y promover el desarrollo de la sociedad humana hacia una civilización material superior y una civilización espiritual. Si bien nos adherimos al materialismo histórico, también debemos evitar aplicaciones rígidas del materialismo histórico como el "dogmatismo y el conservadurismo". Si no puede comprender claramente la situación y las tendencias de desarrollo histórico, y tiene miedo o no está dispuesto a cambiar, puede perder oportunidades de desarrollo y causar pérdidas irreparables en su futura carrera. Por ejemplo, hoy nos enfrentamos a una competencia cada vez más feroz, a situaciones cada vez más complejas, a fuentes de energía cada vez más tensas, a un gran número de factores inestables, a fuerzas corruptas muy poderosas, a interpretaciones morales diversas y contradictorias, etc. , si no podemos tener visión de futuro, planificar el futuro y tomar una serie de medidas decisivas lo antes posible para fortalecer la defensa nacional, luchar contra la corrupción, beneficiar al pueblo, unificar nuestro pensamiento, fortalecer la educación moral y desarrollar relaciones periféricas, será inevitablemente traerá consecuencias incontrolables para nuestras futuras pérdidas profesionales.

5 Significado básico

El materialismo histórico es la piedra angular del socialismo desde la utopía hasta la ciencia.

El materialismo histórico marxista proporciona a las personas una comprensión correcta de los fenómenos sociales y las leyes del desarrollo social e histórico. Revela que el movimiento de las contradicciones sociales básicas es la fuerza impulsora fundamental del desarrollo social. Este punto de vista proporciona una base científica para comprender las leyes de desarrollo de la sociedad humana y demostrar la escala del surgimiento, desarrollo y desaparición de la sociedad capitalista, corrigiendo así las deficiencias de los socialistas utópicos que condenan el sistema capitalista basado únicamente en principios racionales abstractos. Revela que la lucha de clases es la fuerza impulsora directa para el desarrollo de la sociedad de clases, corrige la fantasía de las personas utópicas de justicia social que esperan que los gobernantes sean misericordiosos y realiza el plan para el cambio social de manera pacífica, revela que el pueblo es el; creadores de la historia, y supera la ilusión de que la justicia social utópica tiene la gente. El proletariado es simplemente considerado como una limitación de una clase que sufre, depositando la esperanza del progreso histórico y el cambio social en un pequeño número de personas talentosas. Por tanto, el materialismo histórico es la piedra angular del socialismo desde la utopía hasta la ciencia.