¿Qué tan buena fue la dinastía Song en la historia? ¿Por qué la gente quiere vivir en la dinastía Song?
El historiador británico Toynbee dijo: "Si pudiera elegir, me gustaría vivir en la dinastía Song de China".
Muchos novatos en la historia pensaron lo mismo cuando vieron Esta frase El rostro está desconcertado: una dinastía que es pobre y débil, y que otros le permiten ser golpeada y regañada. Como ciudadano, no siento ningún sentimiento de honor por el ascenso de una gran potencia. Viviendo en esa dinastía, ¡qué tímido y humilde era!
Pero por otro lado, ¿la gente cree que es útil ser una potencia guerrera? Durante la era de Taizu y Chengzu, la dinastía Ming tenía un fuerte poder nacional y ocupaba el primer lugar en el mundo. ¿Qué intelectual o rey se siente feliz y glorioso?
La dinastía Song, que no era buena en las artes marciales, podía atraer a tantos fanáticos, ¿no se trataba solo de ser lindo? Fingimos que podíamos viajar en el tiempo y experimentar juntos la vida cotidiana de la dinastía Song.
1. La Familia Real y la Clase Alta
En cualquier época, la clase alta vivía bien. Pero existe una diferencia de calidad entre humectar e hidratar. Si quieres probarlo, si sigues al rey Zhou de Shang para comer carne y beber de un tazón grande, te sentirás vulgar y sin sabor. Los materiales escaseaban en aquella época, y lo que la clase alta podía utilizar era "más": quien tenía más carne, más vino. Había mucha carne en la piscina de vino, por lo que estableció un récord. En cuanto a si sabe bien o no, a nadie le importa.
En la dinastía Song, obviamente estaba más en línea con el gusto de la gente moderna mostrar riqueza sin mostrar demasiado y mostrar elegancia pero prestar atención al refinamiento.
Luo Dajing, contemporáneo de Cai Jing, escribió una historia:
Un erudito compró a una joven en Kaifeng. La mujer dijo que solía ser la ayudante de cocina de la familia de Cai Jing y se especializaba en hacer bollos al vapor. El erudito se alegró mucho después de escuchar esto y le ordenó que le hiciera una canasta de bollos al vapor para poder probar los famosos bollos al vapor en la mansión de Cai Jing.
Inesperadamente, la señora frunció el ceño y dijo que no podía hacerlo.
El erudito se mostró sospechoso y enojado, y dijo: "¿No acabas de decir que solías ser el cocinero de la familia del Sr. Cai? Y también te especializabas en hacer bollos al vapor. ¿Cómo puedes eludir?" ¿Esto?"
La señora respondió: "Aunque trabajo en el departamento de panecillos al vapor de Taishi Cuisine Kitchen, estoy en el departamento de cebollas verdes y solo soy responsable de recoger y triturar las cebollas verdes. "Me preocupo por otras cosas, como cortar jengibre. En cuanto a hacer bollos al vapor, eso es aún peor porque otro grupo de personas está a cargo."
Esta es la vida diaria de la clase alta. Incluso un panecillo al vapor tiene una división del trabajo tan fina. ¿Puede ser exquisito y delicioso?
Por supuesto, a Cai Jing le gustaría tener un grupo de chefs en casa, pero esto todavía está un poco pasado de moda. La economía mercantil estaba relativamente desarrollada durante la dinastía Song, especialmente en Beijing. Ya sea cuando compras fruta nueva o compras un restaurante para entretener a los invitados, ahora no hay mucha diferencia.
Los consumidores de la clase alta también están acostumbrados a contactar con el mercado. El Palacio Imperial de la Dinastía Song del Sur compraba el desayuno en el mercado matutino. A Song Gaozong y Song Xiaozong les encantaba comer comida callejera y "gritaban" pidiendo comida del mercado en el palacio. Su ascenso a la carrera real fue cuestión de minutos. Por ejemplo, la sopa de verduras de Li, los fideos con queso, los panqueques Zangsanzhu, los panqueques Hu, el arroz glutinoso dulce, etc.
Este hábito de consumo es muy diferente al de la dinastía Tang. Los hábitos de consumo de la clase alta de la dinastía Tang eran buscar privilegios y tratar de mantenerse alejados del mercado. Tang Dezong convocó temporalmente a Wu Cuo, lo nombró alcalde de la capital (Jing) e inmediatamente ocupó su puesto. El tiempo se acaba, por lo que Wu Cuo invita a familiares y amigos a cenar a su casa para celebrar su ascenso. Llegaron familiares y amigos y se preparó el banquete. Los invitados estaban confundidos y preguntaron cómo estuvo listo el banquete tan rápido. La gente de Wu dijo que todos los compran ya hechos en el mercado.
¿Qué significa esto? El mercado de la dinastía Tang también estaba relativamente desarrollado y un banquete de trescientas a quinientas personas podía resolverse comprando alimentos cocinados directamente en el mercado. Sin embargo, a la gente de la clase alta no le gusta a menos que sea necesario, como Wu, que tiene prisa por atender a un invitado. No comprarán servicios de mercado y sentirán que el estilo no es suficiente. Entonces el invitado de Wu hizo una pregunta extraña, que en realidad era su desdén por el arroz.
La clase alta de la dinastía Song consideraba el consumo de mercado como una moda, lo cual está relacionado con la composición de la clase alta.
Si viajas a la dinastía Tang y te conviertes en miembro de la clase alta, conocerás a muchas personas exitosas provenientes de familias numerosas. Pero en la dinastía Song, el mundo cambió y el examen imperial se convirtió en la única manera que tenía el gobierno de seleccionar a los funcionarios públicos. Si obtienes buenos resultados en el examen, los civiles pueden contraatacar. Después de la movilidad de clases, el sentido de privilegio en el consumo ya no es tan fuerte y la economía mercantil está más interesada en estos nuevos ricos.
Esta moda de consumo, a su vez, promueve la prosperidad de la economía mercantil.
Se han abierto uno tras otro restaurantes de gran escala y tiendas de té de alta gama, especializados en negocios de clase alta. Estos grandes restaurantes cuentan con ambientes elegantes, servicios atentos e incluso entretenimiento con cantos, bailes y vino. Por supuesto, es caro, pero la clase alta cree que gastar dinero puede comprar comodidad y cara, lo cual vale la pena.
2. Los ciudadanos y la clase trabajadora
La clase alta tiene dinero y ocio, y no hay problema de carga de consumo. ¿Es una palabra genial? Pero nos hemos vuelto adictos a viajar y tarde o temprano tenemos que afrontar la realidad. Después de todo, viajar en el tiempo también requiere prestar atención a leyes básicas, y esto es difícil para el hombre más rico. Ahora bien, ¿cuál es tu identidad y estatus? Si quieres igualar a la dinastía Song, no seas demasiado ambicioso. Así que esta vez no hay necesidad de fingir, simplemente acudimos a los ciudadanos comunes y corrientes y a la clase trabajadora de la dinastía Song.
El historiador Cheng Minsheng realizó una interesante investigación sobre el nivel de vida de las personas durante la dinastía Song. Según su investigación, desde la dinastía Song del Norte hasta principios de la dinastía Song del Sur, el gasto mínimo para mantener la vida de una persona, convertido en monedas de cobre, era de unos 20 Wenqian por día.
¿Qué son 20 peniques? En medio de la dinastía Song del Norte, el Palacio Lu Nan dio un ejemplo. Al oeste del río Huaihe, había un sirviente que realizaba trabajos ocasionales para mantener a su familia. Con la venta de su mano de obra gana una media aproximada de 65.438.000 artículos al día. A veces ganaba más que su ingreso diario, por lo que compraba vino extra y comía y cantaba con su esposa e hijos.
100 peniques equivalen al salario diario de una clase trabajadora. Según la norma del subsidio de subsistencia, una persona que trabaja puede mantener a una familia de cinco. Pero la gente no puede simplemente comer lo suficiente para mantener sus vidas. No hay felicidad en una vida así. Si dos personas en una familia de cinco ganan dinero, no está mal vivir una vida pequeña. O como este artículo sobre limpieza escrito por Lunan Palace, si gana un poco más cada día, su calidad de vida mejorará significativamente, lo cual es genial.
Durante el período Yuanfeng de la dinastía Song del Norte, Su Shi fue degradado a Huangzhou y sus ingresos económicos se desplomaron. Su respuesta: a principios de cada mes, sacaba cuatro billetes de 500 peniques, los dividía en 30 billetes y los colgaba de las vigas del techo. Todas las mañanas coge una pieza con un tenedor, que vale 150 céntimos. Aunque la vida de una familia oficial no es tan cómoda como antes, todavía le basta con vivir una vida cautelosa como un ciudadano rural.
Sin embargo, esto se utiliza principalmente para los gastos diarios de alimentación. Si se incluyen los gastos de compra de ropa, entretenimiento del día de Año Nuevo, depreciación de edificios, enfermedades y muertes, etc., según la investigación de Cheng Minsheng, el costo promedio de todos los gastos para el público en general es de aproximadamente 100 por persona por día.
Vale la pena viajar por la dinastía Song. Esto no es alardear. Si no lo crees, puedes viajar de regreso a la dinastía Ming. La economía sufrió una grave recesión institucional a principios de la dinastía Ming y sufrió un enorme impacto por los desastres naturales en el período posterior. En los dos períodos anterior y posterior, la vida de la gente no fue fácil.
Wu Gou, un investigador de la historia Song, señaló mediante comparación que las condiciones y niveles de vida de los civiles de clase baja de la dinastía Song que se ganaban la vida a través del trabajo eran superiores a los de la dinastía Ming. Dinastía. La dinastía Song era una sociedad de "altos ingresos y alto consumo" (en términos relativos), mientras que la dinastía Ming era una sociedad de "bajos ingresos y bajo consumo" (en sentido absoluto).
Lo más importante es que en la dinastía Song la probabilidad de convertirse en una persona de clase media era mayor que en otras dinastías.
En la dinastía Song, había una clase rica. Eran gente adinerada, equivalente a la clase media de la que hablamos hoy. Estas personas incluyen principalmente los hogares rurales de la clase terrateniente y los hogares ricos dedicados al comercio, la artesanía y otras industrias del país.
Su Che dijo una vez: "Sin embargo, entre los condados, no importa cuán grandes o pequeños sean, hay gente rica. Se puede decir que la clase rica se convirtió en la capa media, la capa estable y la fuente de poder". en la sociedad de la dinastía Song.
Kaifeng fue el lugar más rico de la dinastía Song del Norte, un lugar que enriqueció a la gente. En el octavo año de Dazhong Xiangfu (1015), el primer ministro Wang Dan dijo: "El país ha estado en paz durante mucho tiempo y las personas que han sido anexadas ya no pueden pagar tributos ni aprovecharse. Hay millones de activos. en Beijing, hasta 100.000, y están en todas partes." Riqueza 10.000 Hay mucha gente, 10.000 personas abundan.
Cuando la riqueza estándar de una persona acomodada era de aproximadamente 10.000, había aún más de estas personas.
Lang Ying, un literato de la dinastía Ming, alguna vez tuvo sentimientos profundos:
"Si lees las viejas historias de Lu, Lu y Wulin hoy, la dinastía Song habría sido ricos y poderosos. La unificación y los impuestos de hoy son particularmente complicados, sin las cosas antiguas como las monedas. ¿Qué es una familia de mil hijas, excepto una o dos?
Siente la envidia y los celos de Amin. pueblo hacia la dinastía Song.
¿Cómo lo consiguieron los pequeños y felices pueblos de la dinastía Song? El poeta de la dinastía Song, Shi, escribió un cuento en "North Window Record" que puede responder muy bien a esta pregunta:
Una noche, Song Renzong escuchó los animados sonidos de la seda y el bambú cantando y riendo en el palacio. Y le preguntó al hombre del palacio: "¿Dónde podemos jugar aquí?" El hombre del palacio respondió: "Este restaurante popular es un lugar divertido". Luego se quejó con Renzong: "Escuche, Su Majestad, la gente de afuera está tan feliz, ¿cómo puede ser posible?" ¿Seremos tan felices en el palacio? "Frío". Renzong dijo: "¿Zhihu? Porque hace mucho frío en mi palacio y la gente afuera es muy feliz. Si mi palacio es tan feliz como afuera, entonces la gente tendrá frío y solitario."
La felicidad de la gente es mejor que el palacio. Este es probablemente el logro político que los gobernantes de la dinastía Song persiguieron colectivamente.
3. Personas en la base de la sociedad
Si tenemos la mala suerte de atravesar esta época y los frenos no se detienen con el tiempo, nos convertiremos en los pobres de la dinastía Song. (llamados "pobres" en ese momento) o incluso mendigo. ¿Qué debo hacer?
Esto no podría ser mejor. Si las personas que se encuentran en la base de una sociedad tienen espacio para sobrevivir siempre será la piedra de toque para comprobar si una dinastía es buena o no.
En la dinastía Song, se rompió la solidificación de clases, se abrió el canal de flujo ascendente y el canal de desplazamiento descendente también te dio la bienvenida. Desde los burócratas y los empresarios hasta la gente corriente, sin importar los desastres naturales o provocados por el hombre, es probable que todos se empobrezcan.
Cuando ocurren desastres naturales, refugiados de todo el mundo acuden en masa a áreas desarrolladas para esperar la ayuda del gobierno. Con la acumulación de riqueza urbana, el flujo entre las zonas urbanas y rurales fue extremadamente frecuente en la dinastía Song.
Los mendigos son el grupo más típico de personas pobres. Las razones para convertirse en mendigos varían, pero algunos mendigos de la dinastía Song eran originalmente eruditos. Estudiar es un gran gasto. Si tu familia no puede permitírselo y estás muy motivado, puedes cambiar tu destino realizando el examen de ciencias. En este momento puedes rogar y estudiar al mismo tiempo. En Sunshan, algunas personas reprobaron el examen y tuvieron que mendigar para ganarse la vida. Había un erudito inteligente, Xia Mao, que no tenía dinero en casa, así que fue a ver jugar a sus compañeros de clase y luego les pidió algo de dinero a los ganadores. En aquella época esto se llamaba "mendigar dinero".
En resumen, no importa las dificultades que encuentren, ya sea que se conviertan en pobres o mendigos, el gobierno Song no se quedará de brazos cruzados. Esta dinastía valoraba la caridad y la ayuda más que cualquier otra dinastía de la historia y lo consideraba una señal de gobierno benévolo.
Existen leyes especiales para ayudar a los mendigos, adoptar bebés abandonados, ayudar a los pobres de las zonas urbanas y ayudar a las personas que están enfermas y no tienen dinero para buscar tratamiento médico. Según la "Ley de apoyo a la vida" de la dinastía Song, el gobierno proporcionó alojamiento temporal a los pobres de las zonas urbanas y, al mismo tiempo, según la "Ley de mendigos", se distribuyó arroz y frijoles a los enfermos. Este es básicamente el prototipo de la actual residencia social.
Con los esfuerzos de la dinastía Song, los objetivos de ayuda se ampliaron a todos los estratos de la sociedad, cubriendo básicamente a personas necesitadas de ayuda de todos los estratos de la sociedad. En cuanto al cuerpo principal del rescate, se prestó atención a la cooperación mutua entre el gobierno y el pueblo. Después de la dinastía Song del Sur, la gente se volvió cada vez más dependiente de la ayuda del pueblo. Hasta las dinastías Ming y Qing, aunque el gobierno promovió y organizó vigorosamente los servicios de bienestar social, es posible que la escala y las instalaciones no superen las de la dinastía Song.
Ser pobre en la dinastía Song probablemente era más feliz que los agricultores de mediados y finales de la dinastía Tang o principios de la dinastía Ming.
Durante la dinastía Song del Sur, Lu You, que trabajó incansablemente, soñaba con recuperar las Llanuras Centrales. Prefería el ascenso de una gran potencia a las pequeñas fortunas de sus ciudadanos. En términos actuales, se trata de viejos jóvenes enojados que maldicen al gobierno y matan a funcionarios de alto rango. Así que se burló de la caridad de la dinastía Song y dijo: "Él no cría atletas, cría mendigos. No le importan los vivos, sólo le importan los muertos. Esto demuestra que a la corte no le importan los muertos". falta de raciones militares, fuerza popular insuficiente y falta de efectividad en el combate del país. Sólo le importa si existe asistencia social.
Tiene sentido que Lu You se queje así, pero todavía es un poco ingenuo y no puede ver la esencia del problema. Verá, la dinastía Song siempre ha sido pobre y débil, pero durante más de trescientos años, el problema de los pobres no causó disturbios sociales violentos y el país solo duró mucho tiempo. ¿Por qué?
Los gobernantes de la dinastía Song prestaron especial atención al problema de los pobres y llevaron a cabo un control social eficaz con una asistencia social completa.
Cuando la gente no puede sobrevivir debido a la guerra, el hambre, los impuestos, etc., correrán riesgos desesperados, lo que conducirá al desorden social y, en casos graves, al derrocamiento de toda la dinastía. La dinastía Song tomó la asistencia social necesaria y oportuna para hacer que todos los malos signos desaparecieran temprano. Este tipo de habilidad para gobernar es mucho mejor que la de los gobernantes Yuan y Ming. Por lo tanto, en la dinastía Song, Li Zicheng, que dependía del hambre para convocar un levantamiento, básicamente no tenía mercado.