La Media Historia de los Tres Reinos: El Levantamiento del Turbante Amarillo conmocionó la actualidad.
Según el "Libro de la biografía posterior de la canción Han·Huangfu", Zhang Jiao dijo: "En más de diez años, cientos de miles de discípulos ingresaron al condado, incluidos Qing, Xu, You, Ji , Jing, Yang, Yan, la gente de los ocho estados de Henan debe responder". A lo largo de la historia, la propagación del Levantamiento del Turbante Amarillo no tuvo precedentes en ese momento.
Sin embargo, las diversas razones detrás de la hazaña de "barrer ocho estados" creada por Zhang Jiao son de hecho dignas de análisis dialéctico y estudio por parte de las generaciones futuras sin sesgos históricos.
Según la "Biografía de Huangfu Song", "Al principio, el rey Dalu afirmó ser el 'Gran Maestro de la Virtud'. Sirvió a Huang y Huang y crió a sus discípulos. Se arrodilló por primera vez. y dijo que quería curar enfermedades. El paciente se recuperó bien y la gente le creyó. En otras palabras, Zhang Jiao tiene la capacidad de curar enfermedades y salvar personas, pero solo así podrá conectar a la gente de Bazhou y convertirse en un pilar espiritual.
Pero desde la dinastía Han del Este, la adivinación se ha vuelto popular en todo el mundo. La "Historia del emperador Guangwu de la dinastía Han posterior" dice que afirmó que la adivinación era la mejor del mundo, incluyó la adivinación como una escuela oficial e incluso decidió la promoción de funcionarios y el enfeudamiento de los príncipes basándose en las instrucciones de la adivinación. .
Como dice el refrán, la gente cree más en la adivinación. Los "Registros del día" de Gu decían: "La prosperidad de Chuwei en realidad comenzó con el pueblo Qin y floreció al final de Xijing". Y el 'fin de Xijing' se refiere al final de la dinastía Han del Este.
Así que la base del Levantamiento del Turbante Amarillo fue la confianza del pueblo en el arte de la adivinación. La profecía del Ejército del Turbante Amarillo es: "Cuando el cielo muera, Huang Tian permanecerá. A la edad de sesenta años, el mundo estará bien".
Esto también plantea otra pregunta, y es que la profecía fue utilizada por el Ejército del Turbante Amarillo para generar impulso y también como lema propagandístico antes del levantamiento.
Además, "La biografía de Huangfu Song" registra que los creyentes "usaron arcilla blanca para escribir en las puertas del templo de la ciudad capital y en las prefecturas y condados, todos escribiendo "Jia Zi"." Las puertas de los templos y los gobiernos de las prefecturas y condados de Beijing utilizan arcilla blanca para escribir la palabra "Jia Zi".
En otras palabras, el Ejército del Turbante Amarillo ha informado claramente al tribunal del momento del levantamiento.
En este momento, ¿te has dado cuenta de repente de que no existe la llamada "conspiración" o "información" en absoluto... Pero "La leyenda de Huangfu Song" también dice que "no era antes Durante la crisis, fue el discípulo de Zhang Jiao, Jin An Tangzhou, quien escribió una carta para demandar..." ¿No es esto contradictorio? ¿Es innecesaria la apelación de Tang Zhou? ¿Cómo esconderse del Ejército del Turbante Amarillo?
Detrás de muchos detalles dignos de escrutinio, la historia oficial es sólo una nube pasajera, a la espera de que las generaciones futuras la excaven.
De hecho, ya tres años antes del Levantamiento de los Turbantes Amarillos, la corte imperial había recibido muchas cartas sobre el Levantamiento de los Turbantes Amarillos.
Ver "La biografía de Liu Kuan en la última dinastía Han", "En el segundo año de Guanghe (179), Liu Kuan pasó a llamarse Qiu". Cumplido durante tres años, exento por día. También rindió homenaje a Yongle Shaofu y se mudó a Guangluxun. Tomando el Levantamiento de los Turbantes Amarillos como primera política, se aislaron seiscientas familias. "
La llamada "primera estrategia" también es una predicción. En el cuarto año de Guanghe (181), Liu Kuan predijo el Levantamiento del Turbante Amarillo, pero lo expuso.
"Libro de la biografía posterior de Han·Yang Ci", dijo Zhong, "Cuando estuve allí, le pedí a Liu Tao que le dijera: "Zhang Jiao y otros han sido perdonados sin remordimientos, pero se han beneficiado un poco si fueron arrestados. En el condado hoy, serán acosados aún más, pronto serán torturados. Pero si quiere matar al gobernador y dos mil piedras, simplemente no mate a la gente. Los guardias pueden regresar al condado para debilitarse. su partido, y luego castigar a sus dirigentes, pero se puede decidir sin ningún esfuerzo "... De ahí se dan las palabras. Se irá, pero dejará las cosas atrás. '
Yang Ci sirvió en Situ dos veces en el quinto año de Xiping (176) y el segundo año de Guanghe (179).
Yang Ciguang fue despedido debido a una enfermedad en septiembre del tercer año (180). Incluso si tomamos como punto de referencia el segundo año de Guanghe (179), correspondiente al lenguaje de "Dejaré mi trabajo, pero me quedaré en China", Yang me dio la rebelión del Turbante Amarillo, y la última vez es la tercer año de Guanghe (180).
Yang Ci incluso propuso una estrategia específica, es decir, la corte imperial repatriaría a los creyentes de Taiping para debilitar y desintegrar a los seguidores de Taiping Dao, y luego castigar fácilmente a Zhang Jiao. Sin embargo, varias "obras" sobre Taiping Road de Yang Ci y otros no despertaron la vigilancia y atención que merecía el tribunal.
Tal vez algunas personas naturalmente atribuyan la enfermedad a la incompetencia del emperador espiritual Liu Hong, pero este no es el caso...
Porque el Taiping Tao de Zhang Jiao no es un secreto organización, sino las reuniones públicas de un creyente.
Pero los funcionarios locales no consideraron a Taiping Road como una amenaza e incluso la apoyaron en secreto. De lo contrario, Zhang Jiao no podrá "conectar ocho estados y cientos de miles de estados". En otras palabras, en la percepción de la nobleza Han del Este, la extensión del cuchillo de la paz nunca podría amenazar el dominio imperial.
Esta actitud de la familia noble hacia Taiping Road hace que sea difícil para la gente entender de dónde viene la "teoría de la no amenaza"...
Hoy, veamos "cientos de de miles de personas luchando durante ocho años consecutivos" "zhou" no es sorprendente, porque existe una gran diferencia en la cognición entre los tiempos antiguos y modernos, y porque estos datos eran extremadamente anormales e incluso desalentadores a finales de la dinastía Han del Este.
La población en ese momento era sólo de 55 millones. Según la "Historia de la población china" de Ge, "según la densidad de condados y estados en el quinto año del reinado de Yonghe en la dinastía Han (140), la densidad de población de Jizhou, el hogar ancestral, era sólo de 71,51 personas/kilómetro cuadrado". . Qinghe, la ciudad con mayor densidad de población en Jizhou, tiene sólo 1.01.55 habitantes por kilómetro cuadrado. "
Como referencia, un kilómetro cuadrado equivale a 140 campos de fútbol en la final de la Copa del Mundo, pero solo hay 72 personas.
Además, excluyendo población urbana, servicio militar obligatorio y mano de obra fuerza, los datos mencionados anteriormente pueden ser menos de la mitad. Desde este punto de vista, la escasa población es inimaginable hoy. Además, China ha sido un país basado en la agricultura desde la antigüedad, y el 90% de la población está dispersa. las vastas montañas y campos en lugar de pueblos y ciudades. Sin mencionar la distancia entre las aldeas, la barrera de montañas y ríos ya es un peligro natural.
Como no oficial, ¿cómo reclutó y organizó Zhang Jiao? una gran cantidad de personas en tales condiciones de una población tan escasa, transporte aislado y comunicaciones bloqueadas...
Los famosos levantamientos campesinos de la historia comenzaron con refugiados a gran escala después de un movimiento continuo. , tomó varios años alcanzar una gran escala.
Por ejemplo, Chen Guang a finales de la dinastía Qin y Lu Lin Chimei a finales de la dinastía Han Occidental comenzaron con cientos de miles de personas. y la rebelión Taiping más larga de la historia solo contó con decenas de miles de personas al principio.
Por lo tanto, el tribunal no prestó suficiente atención a Yang Ci y otros.
Después de todo, en. A los ojos de la corte, Taipingdao no tenía las condiciones para organizar un ejército a gran escala y era solo un payaso que podía ser eliminado a voluntad.
p>Según el "Libro del Han posterior". Biografía de Huangfu Song", después de que ocurrió el incidente, "El emperador Ling envió a tres funcionarios y cuatro funcionarios al mando, y ordenó a Gou Dun que arrestara a los tres funcionarios, investigara a los funcionarios y a la gente en el palacio y multara a más de mil personas en Jizhou. Los probó y los atrapó uno por uno. "La llamada Orden Escudo Gancho pertenece a un pequeño gobierno con un nivel de 600 shi. Este funcionario es responsable de la plantación de estanques, jardines y frutas y verduras cerca de la capital.
Debería haberlo hecho Ha sido obra del ejército, pero quedó en manos de la gestión urbana la carga. Desde este punto de vista, la actitud de la corte imperial hacia el Ejército del Turbante Amarillo
Sin embargo, Zhang Jiao creó un milagro, y el El estallido del Ejército del Turbante Amarillo alcanzó a cientos de miles e involucró a China. Los ocho estados no se formaron gradualmente durante muchos años. De hecho, fue una situación sin precedentes que subvirtió por completo la comprensión de la corte sobre los levantamientos civiles. Por otro lado, Zhang Jiao fue uno de los pocos "santos" en la historia de China.
Hay dos razones por las que Zhang Jiao rompió las restricciones de su predecesor y organizó una rebelión a tan gran escala:
Primero, el sistema de gestión religiosa sin precedentes en "Tres Reinos". "Biografía de Zhang Lu" citada de "Dian Lue": "En Xiping, los demonios y los ladrones están surgiendo, y los tres asistentes son Luo Luo. Guangheyong, Zhangjiao en el este y Zhangxiu en Hanzhong. Luo Luo enseñó a la gente el método de entierro. La esquina era Taiping Road y la carretera se construyó en Five Dou Rice Road. "
También hay un registro en el "Libro de la biografía Han posterior", 'Fu Shuiming dijo que el paciente se curó y la gente lo creyó. Según la leyenda, esto formó la adoración de'. Al mismo tiempo, Taiping Dao de Zhang Jiao y Five Dou Mi Dao de Zhang Xiu fueron las primeras religiones populares de Huang-Lao en China, y antes no existía ninguna religión.
Entonces, ¿cómo se convirtió Taiping Dao? una secta del Taiping Jing, y de dónde vino la inspiración...
En comparación con las religiones del mundo, la influencia del budismo y el cristianismo en los primeros días del Taiping Dao fue muy débil. No hay precedentes. ¿Cómo pudo una religión tan nueva arrasar con cientos de miles de creyentes en diez años?
Según los registros históricos, el budismo indio tuvo contacto con las Llanuras Centrales ya al final del Período de los Reinos Combatientes. No se introdujo oficialmente en China hasta la dinastía Jin del Este y la dinastía Ming.
En ese momento, la Sangha budista india se había estado desarrollando durante más de 600 años, y en la práctica se acumulaban y mejoraban constantemente varios sistemas religiosos.
Desde este punto de vista, el sistema de gestión religiosa de Zhang Jiao debería derivarse del grupo de monjes budistas, es decir, Zhang Jiao se basó en la experiencia budista.
En segundo lugar, aunque el Levantamiento del Turbante Amarillo se definió como un levantamiento campesino, se mezcló con el apoyo de familias aristocráticas y familias aristocráticas.
Según los registros "Baopuzi" de Ge Hong, "Reclutar traidores de la prisión se llama traición, engañar a la gente para atraerlos y manipular la riqueza y las ganancias. Si hay riqueza y honor más que suficientes, los príncipes Serán extravagantes, se alimentarán de jade y llenarán la casa de concubinas". ’
¿Cómo puede la gente dominar el Taiping Jing cuando se gana la vida corriendo y ni siquiera puede reconocer los caracteres? Por lo tanto, Zhang Jiao era al menos de una familia famosa.
También hay muchos hombres fuertes y funcionarios entre los creyentes del Turbante Amarillo.
Por ejemplo, Wang Du, nativo de Cheng, condado de Dong'a, y nativo de Dongjun, Yanzhou, escribió en la "Biografía de Cheng Yu", "Durante el levantamiento del turbante amarillo, Wang Du Fue el magistrado del condado y quemó almacenes." Otro ejemplo se encuentra en "La biografía de Huangfu Song": "La relación entre Yuan Yisu y la capital fue facilitada por los asistentes de Zhong Yao, Feng Wei y Xu Feng".
Ma Yuanyi debería ser hijo de un Familia famosa, no una persona común, si puede confabularse con Zhong Changshi interna y externamente.
Cuando Cao Cao pacificó a Qingzhou Huangjin, "Wei Shu" dijo: "Los ladrones son los antepasados de los libros en movimiento". En Jinan, el método de destrucción de los altares era el mismo que el de Taiyi en China. Parece que si lo supiera, hoy estaría aún más confundido. La dinastía Han ha hecho todo lo posible y la familia Huang debería mantenerse firme. Las grandes bendiciones del cielo están fuera del alcance del monarca. " '
La carta está escrita con fluidez y, en lo que respecta al destino, está más allá del alcance humano.
Además, ¿cómo pueden algunas personas hambrientas y campesinas desorganizadas que están de espaldas a la ¿Qué menos sabes sobre el ejército? Por lo tanto, los miembros de alto rango y columna vertebral del Ejército del Turbante Amarillo eran todos miembros de familias nobles.
Según la historia oficial, aunque el Levantamiento del Turbante Amarillo afectó a ocho estados, Zhang Jiao. Solo pudo controlar un estado.
Aunque se llevaron a cabo otros levantamientos en nombre del Levantamiento del Turbante Amarillo, todos lucharon de forma independiente, sin cooperación y coordinación mutua entre los condados adyacentes. Los participantes del Levantamiento del Turbante Amarillo fueron familias nobles y familias que no llegaron a la zona. Familias nobles, no refugiados y bandidos
Porque una familia rica tiene un negocio familiar en su ciudad natal y no abandonará el suyo. negocio familiar y abandonar su ciudad natal para luchar a menos que sea necesario.
Entonces, ¿por qué estas familias aristocráticas estaban dispuestas a cooperar con Zhang Jiao y rebelarse juntas...?
En. Con motivo de Chuanjiang, la corte imperial promovió el aprendizaje de Huang-Lao. La gente también creía en la libertad, el confucianismo y el taoísmo. Sin embargo, debido a la independencia del emperador Wu de la dinastía Han, el confucianismo se convirtió en una escuela oficial. Para los creyentes confucianos era más fácil acceder a puestos oficiales, lo que llevó a la creciente marginación del nuevo taoísmo.
En la dinastía Han del Este, incluso estaba prohibido ser funcionario, de modo que los creyentes taoístas originales se vieron obligados a hacerlo por completo. convertir
A finales de la Nueva Dinastía Wang Mang, el maestro Nanyue Li Guang usó la montaña Tianzhu en Anhui como su base para reclutar discípulos y reunir creyentes. Su influencia se extendió hasta Jingzhou, Ezhou, Guangzhou, Yingzhou,. Luoyang y Chang'an es el lugar de nacimiento más antiguo del taoísmo en China.
En junio del año 17 del reinado del emperador Guangwu (41), Li Guang lanzó un levantamiento en Wancheng.
Fue el primero en la historia de China. Este levantamiento iniciado y dirigido por taoístas fue también el primer impacto de la insatisfacción taoísta con el confucianismo xenófobo de la clase dominante. Posteriormente, la política se deterioró y el levantamiento taoísta original se volvió más intenso. /p>
Según el "Libro de la biografía posterior de Han·Faxiong", Zhang Bolu, vestido de rojo, lanzó un levantamiento desde el mar y capturó nueve condados costeros en el cuarto año de Yongchu (110). Luchó con Liu Wenhe en las llanuras. Esperando que más de 300 personas se reunieran. Los llamados "mensajeros" son los mensajeros del Emperador del Cielo, que en su mayoría son chamanes o sacerdotes taoístas. el "Libro de la Crónica del Emperador Han Posterior", en el primer año de la Dinastía Yong (145), el ladrón de Liyang Hua Meng se llamó a sí mismo "Emperador Negro"
"Libro de la Dinastía Han Posterior". ·Teng Fu Biography" registra que "Xu Feng y Ma Mian, hombres de la Orden Yin, fueron reinstalados en las oficinas del condado y del condado y mataron a varios funcionarios. Phoenix, vestido con ropas de color rojo oscuro con rayas negras, es llamado el "General Supremo". Con un abrigo amarillo y una corona de cuero y un sello de jade, se le llama el "Emperador Amarillo". Acampamos en la montaña Dangtu. "
Según el "Libro del Han·Huan posterior": "En el primer año de Jian'an (147), el ladrón se llamó a sí mismo 'emperador'.
En octubre del segundo año de Jianhe (148), Chen Jing de Changping se llamó a sí mismo el "Hijo del Emperador Amarillo" y se convirtió en funcionario. Guan Bo de Nanton también fue llamado "Zhenren" y. tomó fotografías de la melodía en febrero del primer año de Heping (150), el ladrón de demonios Pei You afirmó ser el "Emperador".
En octubre del octavo año de Yan Xi (165), el ladrón de demonios de Bohai, Gedeng, y otros lo llamaron el "Emperador Supremo".
El "Emperador" antes mencionado, es decir, el "Emperador Amarillo", equivale al "Emperador del Cielo" y tiene elementos del taoísmo primitivo.
Así pues, el levantamiento de los turbantes amarillos no fue un caso aislado. En resumen, es la base y fuente del Levantamiento del Turbante Amarillo a finales de la Dinastía Han. No es irrelevante que el Levantamiento de los Turbantes Amarillos estallara alguna vez a tal escala.
Además, después del Levantamiento del Turbante Amarillo, el levantamiento taoísta no terminó debido al fracaso de Zhang Jiao...
Por ejemplo, durante la Rebelión de los Ocho Reyes, Sun Xiu, el cerebro del rey Sima Lun de Zhao, fue discípulo taoísta. Se puede decir que Sun Xiu fue la figura clave que condujo a la Rebelión de los Ocho Reyes y la Rebelión de los Cinco Reyes.
Otro ejemplo es Fan Changsheng, el líder del taoísmo chitiano, quien ayudó a Li Te a establecer el régimen de Han Cheng.
Otro ejemplo es la rebelión de los cinco picotazos de arroz de Sun En y Lu Xun a finales de la dinastía Jin del Este, que duró doce años y asestó un duro golpe a la nobleza Jin del Este.
No fue hasta que Kou en la Dinastía del Norte y Lu en la Dinastía del Sur reformaron efectivamente las primeras doctrinas y sistemas taoístas que el taoísmo floreció y recibió reconocimiento y apoyo oficial.