¿Qué tan ridícula es la actitud de la niña india "sin talento es virtud"? Los colonos británicos hicieron grandes contribuciones a la igualdad de derechos.
En la historia de China, existe el antiguo concepto de que "la incompetencia de las mujeres es una virtud", y en la historia de la India, también existe un concepto humilde similar a "tres obediencias y cuatro virtudes".
En lo que respecta a la India, aunque deberíamos condenar a los colonialistas británicos por saquear y exprimir el subcontinente indio, no podemos negar sus destacadas contribuciones a la educación de las mujeres indias.
El auge y la caída de la educación de las mujeres en la antigua India en realidad están estrechamente relacionados con la etapa de desarrollo de la cultura hindú.
En los primeros días de la invasión aria de la India, o alrededor del siglo XIV a.C., principios de la era védica, las mujeres indias no carecían de derechos educativos e incluso eran iguales a los hombres.
El estatus social de las mujeres indias no era muy bajo en aquella época. Reciben la misma educación que los hombres y pueden ocupar puestos importantes en instituciones estatales.
En otras palabras, el énfasis en la educación de las mujeres en realidad está directamente relacionado con el estatus de las mujeres en ese momento.
La aparición de mujeres sabias como Garji en los mitos y leyendas indias refleja, en cierta medida, la historia de la educación femenina en aquella época.
Con la creciente prosperidad del veda/brahmanismo/hinduismo, el estatus de las mujeres en la sociedad india es cada vez más bajo, y los derechos de las mujeres a la educación se están comprimiendo cada vez más.
Esto se refleja en diversas escrituras hindúes, como el Manushastra, uno de los libros sagrados del hinduismo.
El "Código Manu" estipula específicamente que una mujer soltera debe seguir a su marido después de que su padre se case, a su hijo después de la muerte de su marido y a la familia de su marido cuando no haya hijos. para las tareas del hogar y la crianza de los hijos. De hecho, es exactamente lo mismo que las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes" de la historia china y "Es una virtud que una mujer no tenga talento".
Desde el período védico medio y tardío, el estatus de las mujeres en la sociedad india ha seguido disminuyendo y sus oportunidades de educación se han vuelto cada vez menores, de modo que el sistema "boudoir" finalmente se formó durante la dinastía mogol. .
El sistema "boudoir" en la antigua India es algo similar al antiguo dicho chino de "cierra la puerta, cierra la segunda puerta", pero los detalles son mucho más aterradores.
En cuanto a su contenido específico, puedes consultar una imagen y un texto escrito por Wudou anteriormente: "El misterioso velo en el rostro de una belleza india es hermoso, pero quién sabe las lágrimas y el dolor que conlleva. "
Las Cinco Luchas de hoy son solo un ejemplo extremo. Todos los amigos entenderán la crueldad del sistema "boudoir".
En algunas áreas remotas de la sociedad india actual, si una mujer india débil e inocente es herida por un chico malo, la mujer débil herida a veces es considerada "impura" y generalmente es sometida a un asesinato por honor o a casarse. un chico malo, incluso si ella es la víctima.
En el sistema boudoir de la antigua sociedad india, una mujer casada solitaria, si su rostro era visto por un hombre que no fuera su padre o su hermano, era probable que fuera considerada "inmunda" y sufriera todo tipo de abusos. persecución.
Sin contraste, no hay ningún daño.
En un entorno social tan polvoriento, ¿cuántas mujeres indias tendrán la oportunidad de recibir educación?
Por supuesto, no excluimos a algunas mujeres aristocráticas de clase alta. Incluso si se crían en un tocador, todavía tienen los recursos económicos para contratar maestros exclusivos y recibir una educación razonable, pero la proporción de ellos. Después de todo, el porcentaje de mujeres es extremadamente bajo.
Después del siglo XVII, Gran Bretaña comenzó a colonizar el subcontinente indio, lo que afectó la economía y la cultura tradicionales de la India, y la educación de las mujeres se vio inevitablemente afectada.
Por ejemplo, en 1824, los británicos comenzaron a abrir escuelas para niñas en Bombay, India; en 1833, los británicos promulgaron una ley en la India que prohibía el uso del género para juzgar si una persona puede ocupar altos cargos. puestos de nivel, y lo mismo se aplica a la educación de las mujeres.
Pero en lo que respecta a Cinco picotazos de arroz, los enormes cambios en la educación de las mujeres en la India estuvieron marcados por el Levantamiento Nacional Indio (Rebelión de los Soldados Indios) en 1857, y las diferencias antes y después son obvias.
Antes de la Revuelta Nacional India de 1857, los británicos sólo utilizaban la India como destino de exportación de materias primas y vertedero de productos terminados. A menudo tenían contacto directo con las clases media y alta de la India y sólo afectaban. la educación de las mujeres de las clases media y alta de la India.
Después del Gran Levantamiento Nacional de 1857, el gobierno británico ajustó su política hacia la India y comenzó a realizar algún trabajo constructivo en las colonias indias.
Además de proyectos anteriores, como la construcción de carreteras y puentes, Gran Bretaña también comenzó a construir muchas fábricas industriales, como fábricas textiles de algodón y fábricas textiles de yute en la India.
Debido a la destrucción de las economías agrícolas y artesanales de la India, y a las necesidades especiales de empresas como las fábricas textiles, muchas mujeres indias de clase media y baja abandonaron sus tocadores y se unieron a los colonos británicos en la India desde Necesidad para la supervivencia de las empresas.
Todo esto brinda buenas oportunidades para relajar el sistema tradicional de tocador de la India y crear educación para las mujeres.
Como dijo antes Wu Dou, el derecho de las mujeres indias a la educación está en realidad relacionado positivamente con su estatus en la sociedad india.
En la sociedad india bajo el dominio colonial británico, se animaba a las mujeres de clase media y alta a participar en diversas actividades públicas, establecer publicaciones, etc.
Las mujeres de clase media y baja fueron ampliamente absorbidas por las industrias minera, textil y del té de la India británica, lo que mejoró el estatus económico de las mujeres indias y, en consecuencia, mejoró su derecho a la educación.
Antes de que la India se independizara en 1947, la tasa de alfabetización de las mujeres indias había alcanzado alrededor del 7%-8%, lo que ya era una cifra muy buena en Asia en ese momento.
El nivel del derecho de las mujeres a la educación es en realidad uno de los indicadores importantes para juzgar el grado de civilización social.
La historia de la colonización británica de la India no es sólo la historia de las lágrimas del pueblo indio herido, sino también la historia del saqueo británico de la India. Sin embargo, no podemos negar que ha tenido un impacto positivo en la educación femenina en la India.
Tomando la historia como un espejo, esta "historia" debe ser integral y no sesgada, de modo que pueda tener un significado de referencia cada vez más beneficioso para las generaciones futuras.
Materiales de referencia:
Historia moderna de la India, sociedad india y mujeres, investigaciones sobre la secularización de la sociedad india durante el periodo colonial, etc.