La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos de formación/capacitación - ¿Existe Tang Xuanzang en la historia? Xuan Zang (602-644/664) fue un famoso eminente monje de la dinastía Tang y el mayor traductor de la historia del budismo chino. Chen, cuyo verdadero nombre es Xian, nació en el condado de Gou, Luozhou, Luoyang, Henan (ahora al sur de la ciudad de Yanshi, provincia de Henan), y es el fundador de la secta budista Faxiang. Monje, erudito y viajero, es uno de los tres grandes traductores del budismo chino junto con Kumarajiva y Zhen Zhen, y es uno de los fundadores de la Secta Sólo Conciencia. Xuanzang se convirtió en monje cuando era joven y sus padres murieron temprano. Se convirtió en monje a la edad de 65.438+03 y más tarde se convirtió en un famoso maestro budista. Estudió sucesivamente "Tomar el Mahayana", "Aprendizaje mental Abhidharma", "Teoría del logro", "La teoría del abandono de todas las cosas", y los clásicos confucianos como el Tai Panchen Sutra han logrado cada vez más logros. Decidí ir a Tianzhu a estudiar budismo porque sentía que las diferentes escuelas de pensamiento eran diferentes y era difícil llegar a una conclusión. En el primer año de Zhenguan (627), Xuanzang se casó con una pareja y pidió permiso para viajar al oeste en busca del Dharma. Pero no fue aprobado por el emperador Taizong de la dinastía Tang. Pero Xuanzang había decidido "correr el riesgo de romper el contrato e ir a Tianzhu en privado". Comenzó desde Chang'an Shenyi y terminó en la Nueva Ciudad de Wangshe, viajando más de 50.000 millas. En el segundo año de Zhenguan, Xuanzang llegó a la ciudad real de Gaochang (ahora condado de Turpan, Xinjiang) y fue recibido por el rey Qu de Gaochang. Luego, pasamos por Quzhi (ahora Kuqa, Xinjiang), Lingshan (Yemusul Ridge), la ciudad de Suye, el estado experimental de Gabi, Chi Jianguo (ahora Tashkent, Unión Soviética), Saso Jianguo (al este de la actual ciudad de Samarcanda), la jungla y las puertas de hierro. . Llegada al antiguo emplazamiento del estado de Luo (hoy al oeste de Guling y la zona de Jiangnan de Wuhu). Al sur, pasa por el Reino Riverside (ahora Balkh en el norte de Afganistán), el Reino Jiezhi (ahora Ghazi, Afganistán), las Montañas Nevadas, el Reino Fanyana (ahora Bamiyán, Afganistán), el Reino Yushiro (ahora Peshawar, Pakistán). ) y su contiguo este de Afganistán), el país de Uwona (Swat, Pakistán), y llegando al país de Cachemira. Aquí aprendemos sobre el nombre del monje (o monje Sheng), la teoría de la armonía, la teoría, etc. , y comparado con el laico de Pixuta (maestro puro), el monje Sugamitora (un amigo que vino aquí por admiración), Sisumitra (amigo de la familia), Suli Tibo (un día), Chenna Lodo (el mejor). Después de eso, fue al Reino de Raja (hoy Punjab, Pakistán) para aprender con un viejo brahmán, Bai Jinglun y Bai Guanglun; al Reino de Nadi (hoy Pal y Feroze, norte de la India) para aprender de Pinidobrapo (Dimming) estudió "Sobre el Dharma" y "En Xian Zong"; fue a Radha (hoy Jalandhar, norte de la India) y obtuvo el "Bodhisattva de todas las cosas" de Daravamo (la luna fue a Chenluqin). En ese país (hoy norte de Rohtak, norte de la India), aprendió el Prajna Sutra de Yue; cuando llegó al Reino de Buro (hoy Davor, norte de la India), recibió la Teoría Dialéctica y la Teoría de la Verdad de Midosina. Habla conmigo sobre la sabiduría, ve a la ciudad de Qunnu (hoy la Ciudad Afortunada en el. orilla occidental del río Ganges en India) y aprenderá del Prajnaparamita Sutra de Buda y del Prajnaparamita Sutra de Sun Yat-sen. En el quinto año de Zhenguan, fue al templo de Nalanda en el país Mojito para estudiar la virtud. Xuanzang permaneció en el templo de Nalanda durante cinco años y fue seleccionado como una de las Diez Virtudes del Conocimiento del Tripitaka. Escuché las conferencias de Jiexian sobre la teoría de la tierra, la teoría de la rectitud, la adoración de los santos, la teoría del dharma, la teoría de la concentración, la teoría china, la teoría de los cien puntos de vista, la teoría de la interpretación, etc., impartidas por el maestro de yoga. , mientras estudiaba varios libros de Brahman. Xuanzang abandonó el templo de Nalanda diez años después del viaje de los Cinco Reyes de Zhenguan y se dirigió a Ilampotawa (ahora Mengir en el norte de la India), Salo, Andaro y Dhanajediga (ahora Keli en la costa este de la India). Durante dos años En 2001, estudió cuidadosamente la teoría de la raíz del Dhamma, la teoría del Dhamma y la teoría de la iluminación, y luego regresó al Templo de Nalanda y poco después fue al Templo Xialuo Zegu para discutir el tema. Varios tratamientos del Tripitaka con Prajnaparamita. También visitó Shengjun en Zhanglinshan para estudiar teorías como la elección basada únicamente en el conocimiento, la intención, la valentía, el no nirvana, las doce causas y condiciones y el sutra solemne, y las discutió y cuestionó dos años después. Llegue al templo de Nalanda En este momento, Xie Xian instruyó a Xuanzang para que enseñara a los monjes en el templo de Nalanda la teoría de saber solo cómo elegir. Sucedió que Shi Ziguang, el maestro de la secta Mathematica Mingbian (Piepi Gaijia), también estaba. dando conferencias sobre el "Tratado" y "Sobre las cien escuelas" se opuso a la teoría del Dharma únicamente. Por lo tanto, Xuanzang escribió 3.000 poemas sobre "Hui Zong Lun" (perdido) para conciliar las teorías del Mahayana y el Yoga. Al mismo tiempo, participó en el debate de Prajna, un erudito de la Escuela Zhengliang, y escribió 1.600 artículos en alabanza de "La teoría del control del mal" (perdida). También dio conferencias por invitación de Kumoluo, el rey del molibdeno. India Oriental (ahora Assam, India) y escribió "El problema de los tres cuerpos" (perdido). Se reunió con el rey Huanri y recibió una gran cortesía. El rey Jieri decidió celebrar un debate budista con Xuanzang como tema principal en la ciudad de Qunv 18. En Wuyin participaron reyes, 3.000 eruditos budistas mahayana y 2.000 herejes.