La princesa Qin en la historia

El nieto mayor de la reina (15 de marzo de 601 - 28 de julio de 636) nació en Luoyang, Henan. El antepasado era el líder del clan de la dinastía Wei del Norte. El hijo mayor del padre, un general, tenía la reputación de "matar dos pájaros de un tiro" en la dinastía Sui, y su madre era alta. Nacido en el primer año de Renshou, se casó con Li Shimin, el segundo hijo de Li Yuan de la dinastía Tang, en el noveno año de Daye (13 años). Una adivina predijo una vez que sería "noble". Después de las dinastías Tang y Sui, fue registrada como Princesa Qin. En la batalla por el trono en los últimos años de Taketoku, ayudó a He Fang y animó personalmente a los soldados el día de la Revolución de Xuanwumen. Después de que Li Shimin ascendiera al trono, fue nombrada reina. Una interesante historia de los sabios, que afirmaban no estar involucrados en los asuntos gubernamentales, pero a menudo usaban metáforas antiguas para aconsejar al emperador, e incluso usaban estrategias indirectas para dejar "advertencias a la corte" para proteger la reputación de los ministros que él no permitía; su medio hermano actuara sin escrúpulos, pero le pidió a Li Shimin que perdonara a An Ye, su medio hermano que participó en la rebelión, porque no quería dejar una mala reputación como "favorito" porque tenía mal temperamento y; Era extravagante, pero tenía un "zapato para la cabeza" hecho con hojas de oro de Yudan. Hay una "Canción de salida de primavera" animada y romántica en la historia. Nacido en una familia budista, denunció el budismo como herejía y, cuando estuvo gravemente enfermo, rechazó la decisión del emperador de prolongar su vida mediante una amnistía general. Era muy amable con las concubinas de su harén, pero se atrevió a criticar sin piedad las faltas de la emperatriz Mingde de la dinastía Han del Este en el libro "Reglas de las mujeres". El 28 de junio del décimo año de Zhenguan, el nieto mayor murió en Li Zhengtang a la edad de treinta y seis años. En noviembre del mismo año fue enterrado en Zhaoling, Wende, título póstumo. Una vez, Li Shimin construyó una plataforma de observación en el jardín y quiso ver a Zhaoling, pero Zheng Wei, con tacto, le sugirió que se diera por vencido. Es una figura histórica muy interesante. Una mujer así, que tiene todas las cualidades y condiciones para convertirse en una bruja de la sociedad, ha elegido un camino que la gente moderna a menudo malinterpreta como represivo y rígido. Quizás combinando los dos extremos opuestos que entiende la gente moderna, podamos ver el verdadero rostro de una reina virtuosa, llena de sabiduría, vida noble, elegante, encantadora, vivaz y orgullosa.

La historia de la historia solo se presenta al mundo como la emperatriz Changsun que ha logrado logros en política. Ella es la buena asistente del emperador, el paraguas protector de los ministros leales y el punto de referencia para las futuras reinas. La pesada historia no puede transmitir plenamente su vida hermosa, encantadora y animada. Lo que quieren decir los historiadores que tienen derecho a hablar es que ella era una mensajera discreta, una estratega con una elocuencia ilimitada, una coleccionista que prefería juguetes raros y preciosos, y una persona feliz, un poco engreída y arrogante. amada esposa de la vida de su marido.

Hablemos primero de la muerte de la reina Changsun. En junio del décimo año de Zhenguan, murió el nieto mayor de la reina. Según las últimas palabras de su amada esposa, el emperador Taizong la enterró en la montaña Jiuzhang. Después de que la emperatriz fuera enterrada en el Palacio Yuan, el emperador Taizong de la dinastía Tang hizo dos cosas sin precedentes:

Construyó un cobertizo en el camino de tablones fuera del Palacio Yuan y ordenó a la gente del palacio vivir en él y servirle. como una persona viva - Este tipo de ejemplo de ofrecer sacrificios a los muertos es extremadamente raro y casi fue iniciado por el emperador Taizong de la dinastía Tang. Se puede ver que en el corazón del emperador Taizong de la dinastía Tang, la emperatriz Changsun vivió para siempre ("Yao Hui de la dinastía Tang" Volumen 20 "Discusión sobre el mausoleo").

[2] También construyó una terraza en el palacio para contemplar Zhaoling durante todo el día. El registro histórico es el siguiente: "La emperatriz Wende fue enterrada. Después de que el emperador lo leyó, quedó profundamente impresionado. Inmediatamente echó un vistazo a la Tumba Zhaoling en el jardín y preguntó quién era. "Lo vi en la oscuridad. " "El emperador le dijo: "¿Es esto un desastre en Zhaoling? "El emperador dijo: "Por supuesto. Zheng dijo: "Creo que Su Majestad espera con ansias este mausoleo". Si lo muestras, lo veré. "El emperador lloró y arruinó el paisaje". Creo que cualquiera que esté familiarizado con la historia ha oído la historia de "mirar la tumba y arruinar la vista". Esta historia no sólo refleja el amor inolvidable de Tang Taizong por la emperatriz Changsun, sino que también refleja el amor de Tang Taizong. La búsqueda de su amada esposa va en contra de la tradición ética.

En esa época donde la piedad filial era la primera prioridad y "el marido nunca abandonaba a su esposa", era natural que Tang Taizong fuera ridiculizado por ello. su amor por su esposa, de hecho, como emperador feudal, le era imposible hacerlo. No conocía esta regla, pero no rehuyó construir una visión jerárquica y llevó a los ministros a recordarla. Si no se amaba mucho a sí mismo, ¿cómo podría romperlo a sabiendas? Bajo la persuasión de Wei Zheng, el concepto jerárquico finalmente fue desmantelado.

Sin embargo, el anhelo de Tang Taizong por su amada esposa no se detuvo, sino que se volvió cada vez más incontrolable. Así que en su respuesta, les habló abiertamente a los ministros sobre su dolor después de quedarse viudo: "Desde principios de año, el desastre. Ha sido extremadamente serio, y lo ha sido... Hay poco veneno y tristeza en ausencia de buenos compañeros. "Donde hay vida, hay tristeza. La secuencia temporal se mueve repetidamente, lo cual es impactante. He estado en trance desde que nací, olvidándome de probar mis comidas y olvidándome de comer y dormir en medio de la noche." (Ver "Respuesta al Edicto Imperial de Wei Zheng"). Realmente se puede describir como " Una palabra, una sangre, una lágrima", lo que entristece a la gente después de leerlo.