¿Cuál es la perspectiva histórica y el impacto histórico de las minorías étnicas en los Dieciséis Reinos?

Como todos sabemos, al comienzo del establecimiento del poder político, los gobernantes feudales de todas las dinastías en China buscaron la base de su imagen ortodoxa en la buena y la mala suerte de los cinco elementos. La historiografía de las dinastías pasadas bajo la estricta supervisión de los gobernantes feudales, especialmente la llamada historia oficial de las dinastías pasadas, no puede escapar a estas cadenas. Debido a sus orígenes, los gobernantes minoritarios durante el período de los Dieciséis Reinos prestaron más atención a encontrar la base de su "ortodoxia" en la historia, y la visión histórica ortodoxa recorrió su historia. El origen y desarrollo del taoísmo en la historia china siempre ha estado acompañado por el desarrollo y evolución de la teoría de los cinco elementos en China. La evolución de la teoría tradicional china de los cinco elementos, desde la teoría inicial del refuerzo mutuo y la contención del agua, el fuego y la tierra del metal y la madera, hasta la teoría de las "cinco virtudes" de Zou Yan y la teoría de los "cinco elementos" de Shang Yang en el Período de primavera y otoño, hasta las "Tres unificaciones" y las "Tres justicias" de Dong Zhongshu, hasta la teoría del "Paquete de tres y cinco fases" de Liu Xiang y Liu Xinxin, y luego hasta la Teoría de los cinco elementos de Bai Hutong. Los gobernantes del régimen feudal de China siempre intentaron encontrar la legitimidad de su gobierno en el sistema legal y en la buena y mala suerte de los cinco elementos. La historia de las minorías étnicas durante el período de los Dieciséis Reinos, que se encontraba en la etapa intermedia del desarrollo de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, también refleja esta característica en muchos aspectos.

El "Libro de Jin" registra que "Liu Yuan era un Xiongnu en ascenso, más tarde Maodun. Su nombre violaba el tabú del templo del emperador Gaozu, por lo que lo llamó una palabra. Al principio, el emperador Gaozu de La dinastía Han convirtió a su hija mayor en su concubina, y su esposa era Maodun. Son hermanos, por lo que sus descendientes toman Liu como apellido "Liu Yuan, el Xiongnu, tomó Liu Wei como apellido y afirmó ser hijo de. Mao Dun, el emperador de la dinastía Han. Su entrada a las Llanuras Centrales fue la ortodoxia posterior a las dinastías Han, Wei y Jin. Después del ascenso del ex Zhao, Posteriormente Zhao también hizo todo lo posible para establecer su estatus ortodoxo en el área gobernante china. Según los registros históricos, Shi Le "nombró a Zhao Rey del Cielo en el quinto año de Xianhe (330) e hizo el trabajo del emperador... Fue nombrado miembro del Senado, con Zhao como la virtud del agua, sosteniendo el bandera, la bestia como blanca, y el hijo como feo. Él estaba feliz de seguirlo." Tomando la teoría de los Cinco Elementos como base legal para su sustitución del dinero. Ren Jiesile es la "Tumba de Qiangqu en otras áreas de los hunos". . Después de unirse al equipo liderado por Sangji, Sangji cambió su nombre Han a Schleswig. Y este apellido ha sido utilizado por él y sus descendientes. Muestra que los gobernantes de la dinastía Zhao posterior no sólo querían obtener un estatus legal en términos de legitimidad de su régimen, sino que también querían integrarse verdaderamente en la sociedad china en términos de apellidos, costumbres, etc. Yan Qian no es una excepción. Según "Jinshu·Murong Hui Records": "El nombre de cortesía de Murong Hui es Luogui, y es de Xianbei, ciudad de Changliji.

El primero es Miao Xiong, su nombre es Donghu... Montaña Xianbei fue reasegurado, por eso obtuvo su nombre... Cuando se trata del estado de Yan, cuando hay muchas coronas, se agita paso a paso... Cada tribu lo llama movimiento de pasos, y luego la pronunciación es incorrecta, por lo que es la virtud de Murong Yan, siguiendo a San Guang "Aquí, Murong rastreó su ascendencia hasta el Emperador Amarillo, el fundador de la civilización china, y nombró su apellido en caracteres chinos, encontrando así una base razonable para su legitimidad en las Llanuras Centrales. Después de que Helian Bobo de Xia Guo se estableciera en Liuyuan, se cambió a Helian, que en realidad es un reconocimiento de la cultura china. Según los registros históricos, Helian Bobo "escribió: Mi emperador se mudó al norte, a Youshuo, y cambió su apellido a Yu. Tiene una pronunciación china especial, por lo que tomó el apellido de su madre como Liu. Es indecente tomar el apellido de la madre.

Clanes antiguos No para siempre, no en nombre del padre del rey. Usaré la justicia para cambiarlo. El emperador es el emblema de Heshi Bi y Tianlian. Hoy cambia su apellido a Helian, y ayuda al. El emperador disfruta de una felicidad ilimitada para siempre. La dinastía Qing es el respeto del cielo, y es imposible que la gente común la apoye. Su desviación se basa en el corte de hierro, y los descendientes del clan son tan afilados como el hierro. todos capaces de cortar a la gente: “La Dinastía Han fue derrocada y los Tres Reinos fueron restaurados. La familia Jin cayó y los cinco lagos quedaron perturbados. Después de la caída de las dinastías Song y Wei, el norte y el sur quedaron divididos y gobernados, cada uno con su propia historia nacional y mutuamente excluyentes. Sur significa Rousseau al norte y la isla al norte. "Los historiadores de los regímenes étnicos del norte lo consideraron como ortodoxia china y denunciaron a la dinastía Jin del Sur como una 'isla extranjera', es decir, una postura poco ortodoxa del Salto Adelante. Colocó los regímenes étnicos establecidos por las minorías étnicas en la historia oficial. Fue una identificación con la cultura china y una perspectiva histórica positiva.