Pregunta de expertos históricos: Chen Qun no solo era el veterano de Liu Bei, sino también el yerno de Xun Xu. Su método oficial de nueve niveles mató a Cao Wei, un legalista impopular. ...

Chen Qun (?——7 de febrero de 237), cuyo carácter es largo. Nacido en Xuchang, Yingchuan (ahora al este de Xuchang, Henan). Un político famoso durante el período de los Tres Reinos, un importante ministro de Cao Wei, el principal fundador del sistema de selección oficial de Wei, Jin, las Dinastías del Sur y del Norte y la "Ley Wei" de Cao Wei.

Liu Bei le confió Yuzhou a Chen Qun en sus primeros años. Cao Cao entró en Xuzhou en 198 d.C. e hizo de Chen Qun vasallo de Cao Yu. Posteriormente fue trasladado al ejército del primer ministro. En 213 d.C., Cao Cao nombró a Wei duque Huan de Qi, y Chen Qun fue designado enviado imperial de Wei. Más tarde se desempeñó como Ministro del Ministerio de Personal y se le concedió el puesto de Wu. Cuando Cao Pi reemplazó a la dinastía Han, Chen Qun se convirtió en secretario y fue ascendido a jefe del municipio. En 225 d.C., Chen Qun era el general del ejército de la ciudad, responsable de proteger al ejército y registrar la historia. Al año siguiente, Cao Pi murió y Chen Qun recibió la orden de apoyarlo. Después de que Cao Cao ascendiera al trono, le otorgó a Chen Qunying el título de Marqués de Yin, y el número de hogares en la ciudad aumentó en 500. Murió en Hou Jing en 237 d.C. Chen Qun sirvió como funcionario de Cao Cao, Cao Pi y Cao Chui durante tres generaciones. Con su destacada capacidad para gobernar el país y su dedicación a sus deberes, hizo contribuciones destacadas a la construcción del sistema de etiqueta y del sistema político del régimen de Cao Wei. Chen Qun compiló cinco volúmenes, que hoy se han perdido. El resto se puede encontrar en los Tres Reinos.

En primer lugar, no estoy de acuerdo con la sugerencia de Chen Qun de que el sistema Zhengzhi de nueve niveles era para pagarle a Liu Bei, un anciano caballero que tenía una buena relación con Yu Xun. En ese momento, el sistema Zhengzhi de nueve niveles tenía sus aspectos progresivos y excelentes, especialmente en comparación con el popular "sistema de supervisión" de ese momento.

El contenido principal del "sistema de nueve niveles" es seleccionar funcionarios centrales "inteligentes y conocedores" para que actúen como funcionarios centrales en estados, condados y lugares de origen, y sean responsables de los académicos visitantes. dispersos en estados, condados y condados, su "calidad" y "apariencia" se determinan en función de su capacidad, integridad política y antecedentes familiares, que pueden utilizarse como referencia a la hora de seleccionar funcionarios. La llamada "calidad" se refiere a la evaluación integral de la capacidad moral y los antecedentes familiares de los académicos. * *Está dividido en nueve categorías: superior, superior, superior, inferior, superior, medio, inferior, inferior, medio e inferior, pero las categorías son solo grado superior, grado medio y grado inferior (los grados dos a tres son grado superior ; un producto es nominal, nadie puede lograrlo; de cuatro a cinco productos son productos chinos, de seis a nueve productos son inferiores) tres categorías. En el mundo de la moral y la familia, esta última suele ser la base del orden, lo que se denomina "ordenamiento planificado". La llamada "forma" se refiere a la evaluación oficial del talento y la integridad de un erudito, que generalmente solo tiene una o dos frases, como "un genio talentoso y conocedor que es sobresaliente pero no tiene talento", "virtudes excelentes pero pocas". "Talentos", esta es la evaluación de las celebridades que se institucionalizó a finales de la dinastía Han del Este.

De hecho, la implementación del sistema de "nueve grados de Zhongzheng" de Chen Qun va en contra de la idea de Cao Cao de "evaluar los talentos en función de sus talentos". El establecimiento del sistema Zhengzhi de nueve niveles tenía como objetivo aliviar el conflicto entre el gobierno central y las familias aristocráticas, a fin de obtener el apoyo de las familias aristocráticas para que Cao Pi se proclamara emperador en nombre de la dinastía Han. Para establecer un gobierno centralizado unificado, la familia Cao adoptó medidas "basadas en el mérito" para restringir y combatir el poder aristocrático. Sin embargo, la situación objetiva de continua expansión y desarrollo del poder aristocrático obligó a Cao Wei a hacerle frente, por lo que tuvo que llegar a un compromiso con la familia aristocrática, y nombró funcionarios de Chiang Kai-shek designados por el gobierno central para controlar a los locales. Las elecciones y todos los funcionarios de Chiang Kai-shek estaban ocupados simultáneamente por miembros de la familia aristocrática. De esta manera, las familias aristocráticas se infiltraron en las elecciones.

Cao Pi adoptó la sugerencia del Sistema Zhengzhi de Nueve Rangos no solo para ganarse el apoyo de las familias aristocráticas, sino también, en gran medida, de los Nueve Rangos. El propio sistema Zhengzhi tenía cualidades redentoras. Al comienzo del establecimiento del Sistema Zhengzhi de Nueve Rangos, además de cuidar los intereses de las familias aristocráticas, también contenía el espíritu de "meritocracia". Al seleccionar talentos, se enfatizó tanto la calidad como la apariencia. en cierta medida ayudó a mantener mejor su papel.

Se puede ver que Cao Pi no tenía el mismo poder de combate y prestigio que Cao Cao, y si quería heredar la base dejada por Cao Cao, no podía ceñirse a las leyes de Cao Cao. Sin el apoyo de los nobles, la fundación de Cao Wei no sería estable. Los oportunos consejos y sugerencias de Chen Qun desempeñaron un muy buen papel a la hora de estabilizar los corazones de las personas y seleccionar talentos. Sin embargo, las desventajas del monopolio de la nobleza surgieron gradualmente en los siguientes cientos de años, por lo que es incorrecto decir que Chen Qun hizo planes de venganza.