¿Qué grupos étnicos aparecieron en la frontera noroeste de China a lo largo de la historia? Por favor presente tres de ellos.
Los Xiongnu fueron un importante pueblo nómada del norte de China en la antigüedad, también conocidos como "Hu" (Wu Guowei, la palabra "Xiongnu" se pronuncia como "Hu"), es decir, "los orgulloso hijo del cielo". Su nombre apareció por primera vez en el Período de los Reinos Combatientes y apareció en el centro inicial de actividad en el escenario de la historia china. Fue el primer grupo étnico fronterizo en China que estableció un estado esclavista en las áreas de las montañas Yinshan y Monan Hetao. Después de casi 700 años, ha tenido un impacto importante en la historia del antiguo norte de China y de la nacionalidad Han. Es el antepasado de la gente de la frontera norte y uno de los antepasados de la nacionalidad Han.
Los hunos, traducidos literalmente como "pueblo" en chino, o "las masas", "residentes" y "nativos", significan "hijos del Emperador del Cielo" y se originaron a partir de la creencia en dioses. en tiempos primitivos algunos dicen que significa "cabello colgante", "anudar el cabello", "atar el cabello", y también se dice que es "haidongqing" (halcón), que significa "valiente y bueno peleando".
lWu Huan
Wuhuan, también conocido como "Wuwan", "Guwan" y "apellido Wuyan", se originó en Donghu, tiene el mismo idioma que Xianbei y pertenece a Donghu. (antigua rama A del mongol).
Durante las dinastías Qin y Han, eran nómadas en Rao Le Shui (las actuales áreas de Xila Mulun y Lao La Mulun). Limita con Lou, Fuyu y Goguryeo al este, Xiongnu al oeste, la prefectura de Youzhou al sur, Xianbei al norte y Wuhuan al sur.
En el primer año del emperador Gaozu de la dinastía Han Occidental (206 a. C.), Donghu fue derrotado por los Xiongnu Chanyu y la guerra fue un caos. Uno de ellos, Wuhuan, huyó a la montaña Wuhuan (al norte de la actual Bandera de Aruhorqin en Mongolia Interior, es decir, en el extremo sur de las Grandes Montañas Khingan) y aceptó el servicio de los Xiongnu.
En el cuarto año de Yuanshou (119 a.C.), Huo Qubing derrotó a los Xiongnu Zuo y trasladó a Wuhuan a la Gran Muralla de los condados de Shanggu, Yuyang, Youbeiping, Liaodong y Liaoxi para proteger al primer capitán de Wuhuan.
En los primeros años de la dinastía Han del Este, Wuhuan aprovechó el conflicto civil en los Xiongnu y obligó a los Xiongnu a desplazarse hacia el norte, eligiendo Monan. La dinastía Han del Este tomó la medida de apelación y nombró a Ahou, Awang y Ajun como comandantes del Canal de Wuhuan con 865,438+0, y colocó a un capitán de la escuela de Wuhuan en Shanggu Ningcheng (ahora al noroeste de Xuanhua, Hebei) para administrar los cinco anillos. Para asuntos relacionados con Xianbei, a Wuhuan se le permite mudarse. Xianbei inmediatamente se dirigió al sur y se mudó a su ciudad natal fuera de la Gran Muralla. Al final de la dinastía Han del Este, Wuhuan participó en el tumulto entre el estado y los pastores y ayudó a Yuan Shao a destruir Gongsun Zan. En el undécimo año de Jian'an (206), Cao Cao dirigió su ejército para conquistar Wuhuan en persona, lo derrotó e incorporó la caballería de Wuhuan, conocida como "la caballería famosa del mundo". Wuhuan declinó y se fusionó con el pueblo Han, mientras que aquellos que se quedaron en su ciudad natal se fusionaron con el pueblo Xianbei.
Tras las Dinastías Wei y Jin, Wuhuan sufrió grandes cambios, formándose los llamados "Hu Varios". Después de las dinastías Sui y Tang, Wuhuan ya no estuvo activo en el continente. Durante la dinastía Liao, Wuhuan desapareció de la historia y se fusionó con los Han y otros grupos étnicos. Leyendas como Hao de Taiyuan, Wang de De y Zhang de Nanpi (sureste de la provincia de Hebei) vinieron todas de Wuhuan.
Wuhuan se dedica principalmente a la cría de animales. Le gusta montar y disparar. Pasta en agua y hierba. Vive en la impermanencia. Utiliza una cúpula como casa, come carne y bebe queso. lana y terciopelo como vestimenta. Se desarrolla la industria de la caza y la industria artesanal, incluida la fundición de cobre, la fundición de hierro, la alfarería, los textiles, etc. Se desarrolló la agricultura y se establecieron estrechas relaciones de intercambio de productos básicos con los pueblos Xiongnu y Han, como la "familia Hu" y Shanggu Ningcheng (ahora al noroeste de Xuanhua, Hebei). Las organizaciones tribales están compuestas por cientos o miles de cuentas (registros de hogares) y están afiliadas a ciudades. Hay adultos en el departamento y chicos guapos en la ciudad. Aquellos valientes y sanos que pueden afrontar un duelo son adultos, no hereditarios. Los adultos y menores son responsables de la cría y producción de animales y no están obligados a realizar trabajos forzados. El matriarcado persiste y prevalece la venganza de sangre. Los jóvenes son más caros, los mayores son más baratos. Matar al padre y a los hermanos es inocente y no daña a su madre. La madre tiene carrera, el padre y los hermanos no tienen venganza. Existía la costumbre del matrimonio entre hijastros: "cuando el padre y el hermano mueran, la esposa y la madrastra la abrazarán". Adoraban a los fantasmas y a los dioses, adoraban al cielo, adoraban a la tierra, adoraban al sol, adoraban a la luna, adoraban al cielo. estrellas y adoraban a adultos con nombres saludables. En la ropa "Kunˉ (castigo antiguo por afeitar el cabello de un hombre)" y "Zheˉ (marrón rojizo), se corta la parte superior del cabello, lo cual es diferente del pueblo Khitan, que solo corta la parte superior del cabello. 1971, la nueva tienda de Helinger en Mongolia Interior, Zi, descubrió una tumba mural de la dinastía Han del Este. El mural tenía como tema el "Banquete de celebración" del propietario de la tumba y presentaba principalmente imágenes de los pueblos Wuhuan y Xianbei (Hollinger descubrió una importante tumba mural de la dinastía Han del Este, cultural). reliquia número 1974, 1)
La imagen de pastoreo de caballos de He Ling'er muestra a dignatarios Han viajando en automóviles y a personas de Wuhuan pastoreando caballos en la parte inferior.
El dueño de la tumba, Chen Shizeng. , estaba protegiendo al capitán de la escuela Wu Huan, interpretó "Música y danza Baixi"
La dinastía Jin Occidental otorgó el sello de oro de "Jinwuwan Guiyihou" y al mismo tiempo desenterró el sello de oro de ". Sello de plata "Xianbei Guiyihou Dorado" y "Jinxianbei Yinshanzhong" "Lang Jiang".
lXianbei
Xianbei y Wuhuan tienen el mismo origen, provenientes de Donghu, y su lengua y costumbres son las Lo mismo que Wuhuan.
Estuvo activo en la parte central y norte de las Grandes Montañas Khingan durante la Dinastía Pre-Qin, y su ascenso fue posterior al de los Cinco Anillos que comenzaron a aparecer en la Dinastía Han del Este.
Origen étnico: diverso. Cuando se trata de Xianbei, se refiere a "Xibi" y "Shibi", que hace referencia al anzuelo del pueblo Hu 1. Xianbei es la transliteración del manchú Sabi (auspicioso); ), que se deriva del nombre del jefe de la tribu. El nombre se transformó; se dice que Xianbei está relacionado con Baiyi de Jiuyi. Hablando de Xianbei, se refiere a Shanrong (Beirong, Wuwu Rong, Dai Rong) antes de Donghu. Después de que Donghu prosperó, el nombre se convirtió en Donghu. Después de que Donghu fue conquistado por los hunos, se separaron de Donghu y Wuhuan y regresaron a las Grandes Montañas Khingan en el noreste. Wuhuan estaba en el sur, y luego se formaron Xianbei en el este y Xianbei en el norte.
Xianbei oriental: se origina en las montañas Xianbei en el este de Mongolia Interior, es decir, las montañas Dahan cerca del antiguo canal del río Xihale en el estandarte derecho Horqin de la Liga Xing'an al pie sur del Gran Las montañas Khingan, es decir, las montañas Xianbei fuera de la Gran Muralla de Liaoning occidental, y Alu en el suroeste. La montaña Wuhuan está a 140 millas al noroeste de Horqin Banner.
Xianbei del Norte: Montaña Daxianbei en la sección norte de las Montañas Daxinganling. En 1980, la cámara de piedra ancestral de Tuoba Xianbei fue descubierta en una cueva en el condado de Jiaxian, al noroeste del río Alihe en el Estandarte Autónomo Oroqen de la Liga Hulunbuir, Mongolia Interior, al pie oriental de las montañas Daxingan, lo que demuestra que la montaña Daxian Beishan Está en la sección norte de las montañas Daxingan y es el lugar de nacimiento del pueblo Xianbei.
Gaxiandong, el hogar ancestral de Tuoba Xianbei, se encuentra a 10 kilómetros al noroeste de la ciudad de Alihe, Bandera Autónoma Oroqen, Mongolia Interior. Es el lugar de nacimiento de Tuoba Xianbei, quien estableció la dinastía Wei del Norte. De forma triangular irregular, la cueva es como una sala con capacidad para miles de personas. La cúpula tiene más de 20 metros de altura, casi 30 metros de ancho de este a oeste y 92 metros de profundidad.
Durante la dinastía Han Occidental, tanto Xianbei como Wuhuan fueron esclavizados por los Xiongnu. En los primeros años de la dinastía Han del Este, el pueblo Xianbei estaba subordinado a Liaodong y fue nombrado "Protector de Xianbei Dadu". Después de que el ejército Han derrotó a los Xiongnu, Xianbei se movió hacia el oeste a gran escala y entró en la ciudad natal de los Xiongnu, dejando más de 65.438 restos de Xiongnu en el norte. En el sur de las praderas de Mongolia, los Xiongnu, ricos en hierro, cuyo padre era. Apareció un Xianbei. En el área del río Xilamulun, después del sur de Xiongnu, Yuwen se mudó aquí desde Yinshan y gobernó el Xianbei local, y apareció Yuwen Xianbei.
En el siglo II d.C., Shi Huai, el famoso líder de Xianbei, formulaba leyes y juzgaba méritos y deméritos. La corte imperial se estableció en Liugao (hoy noroeste del condado de Yanggao) en el norte, con 6,5438 millones de jinetes. Rechazaron a Dingling en el norte, derrotaron a Fu en el este y atacaron a Wusun en el oeste. complejo en la tierra natal de los Xiongnu, dividido en este, medio y la tercera parte de Occidente. Después de la muerte de Tan, varios ministerios colapsaron uno tras otro. Durante el período de los Tres Reinos, hubo un hombre llamado Bi Keneng llamado la "raza Xianbei" que una vez unificó la región de Monan.
Durante las dinastías Wei y Jin, Xianbei en Oriente se dividió en tres tribus: Murong, Duan y Yuwen.
Murong procedía de las montañas Xianbei. Inicialmente fue un nombre tribal y luego un nombre de clan. Después de que Cao Wei trasladó su capital al condado de Liaoxi, estableció sucesivamente los regímenes de Yan Qian (337-370), Hou Yan (384-407), Xi Yan (384-394) y Nan Yan (398-410).
Xianbei de Duan se mudó de Liaodong a Liaoxi a mediados de la dinastía Han del Este y se convirtió en un adulto de la tribu. A principios del siglo IV, se convirtió en la tribu más poderosa entre las tribus Xianbei del este.
Yuwen Xianbei era un Xianbei Xiongnu que se mudó al sur desde Yinshan hasta el oeste de Liaoning, se unió a la alianza tribal Xianbei y gradualmente se convirtió en Xianbei, conocido como Xianbei Yuwen en la historia. Cuando se dividió en tres partes, Yu había alcanzado la edad adulta en el Este. Posteriormente quedó bajo la jurisdicción de Murong y Tuoba. Al final de la dinastía Wei del Norte, Yuwentai se volvió poderoso y gobernó exclusivamente en la dinastía Wei Occidental. Sus descendientes reemplazaron a la dinastía Wei Occidental y establecieron la dinastía Zhou del Norte.
El Xianbei en el norte se refiere principalmente al clan Tuoba de Xianbei. En el cuarto año del emperador Taiping de la dinastía Wei del Norte (443), Tuoba Tao bendijo las tallas de piedra, remontándose a la historia del. Ancestros Tuoba que partieron de aquí y comenzaron a heredar. Cruzaron las Grandes Montañas Khingan desde las estribaciones orientales de las Montañas Daxinganling y entraron en la pradera de Hulunbuir desde las estribaciones occidentales de las Montañas Daxinganling a principios de la Dinastía Han del Este. Al final de la dinastía Han del Este, entraron en la ciudad natal de los Xiongnu, aproximadamente en Yinshan o Hetao, y se fusionaron con los otros Xiongnu, llamados "padres Xianbei". Más tarde, se trasladó desde el norte de Hetao a Lesheng en el condado de Dingxiang durante la dinastía Han (ahora al noroeste del condado de Horinger). En 315, fue nombrado rey de Dai y estableció el Reino de Dai. En 376, el país fue conquistado por Fu Jian de la antigua dinastía Qin. Después del derrocamiento de la antigua dinastía Qin, Tuoba Gui aprovechó la oportunidad para convocar a sus antiguas tropas, lo que significó cambiar el trono. En 383, pasó a llamarse Wang Wei, y en 386, pasó a llamarse oficialmente Wei. En la historia se llamó Wei del Norte o Wei posterior. En 398, trasladó la capital a Pingcheng (hoy ciudad de Datong, provincia de Shanxi), formuló varias leyes y regulaciones basadas en el modelo de la dinastía de las Llanuras Centrales y unificó el norte. En 493, el emperador Xiaowen Tuoba Yuan Hong trasladó la capital a Luoyang y tomó una serie de medidas para cambiar las antiguas costumbres de Xianbei al estilo Han. Esta es la "Reforma Wei del Norte del emperador Xiaowen" más famosa en la historia de la nación china. En 534, la dinastía Wei del Norte se dividió en la dinastía Wei del Este y la dinastía Wei del Oeste.
Xianbei en Occidente se refiere principalmente a Xianbei en Hexi y Xianbei en Longxi, y también incluye a Tuyuhun, que se originó en Murong Xianbei.
Hexi Xianbei se refiere a las tribus Xianbei que vivieron en el Corredor Hexi de Gansu durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, entre las cuales Tu Xianbei era la más poderosa. En 396, Lu Guang fundó Nanliang y murió en 414. También hay otros departamentos como Maitian Xianbei, Cheshao Xianbei, Beishan Xianbei, etc.
Longxi Xianbei se refiere al pueblo Xianbei que vive en el oeste de las montañas Longshan y Liupan y al este del río Amarillo en la provincia de Gansu. Está dirigido por la familia paterna Qi y es una fusión de Xianbei y Gaoche. En 385 d.C., el rey del condado de Chifu fue nombrado Dashanyu. En 388 d.C., fue nombrado Rey de Yu. En 394 d.C., pasó a llamarse Rey de Qin y pasó a llamarse Qin Occidental. Murió en 431.
En los primeros días, el pueblo Xianbei era principalmente cazadores nómadas, lo que duró hasta el final de la dinastía Han del Este, especialmente después de que se mudaron a la tierra natal de los Xiongnu. Durante las dinastías Wei y Jin, algunos habitantes de Xianbei también se dedicaron gradualmente a la agricultura y comenzaron a cultivar a gran escala después de ingresar a la cuenca del río Amarillo. La industria artesanal se desarrolló lentamente y, junto con la guerra en las Llanuras Centrales, muchos Han huyeron al área de Xianbei, trayendo habilidades artesanales y fabricando armas. Intercambio de productos básicos con áreas Han.
Las organizaciones sociales están compuestas por ciudades, pueblos y departamentos, donde hay jóvenes guapos y adultos. Hao Shuai, Su Excelencia es un noble, debajo de usted están los miembros de la tribu y luego están los esclavos. Cuando vivió Tan, estaba dividido en tres partes: central, oriental y occidental, con más de 60 pueblos pequeños. Después de la muerte de Tan, el sistema de recomendación de adultos fue reemplazado por el sistema hereditario de adultos, lo que marcó el establecimiento posterior del sistema jerárquico. Después de que Xianbei tomó el control de las Llanuras Centrales, se estableció el país, los nobles se llamaron a sí mismos reyes y emperadores y se convirtieron en la clase gobernante feudal, y la gente común se convirtió en súbditos bajo el gobierno feudal. El idioma proviene del idioma donghu, que pertenece a la familia de lenguas mongolas de la familia de lenguas altaicas y se considera casi idéntico al mongol.
Las costumbres matrimoniales conservan restos de matrimonios de adopción, matrimonios de esclavos (hombres sirviendo en hogares de mujeres) y matrimonios de robo.
"Kunˉ" es la característica del peinado de Xianbei. Cuando un hombre se casa con una mujer, la mujer debe afeitarse la cabeza y dejar el cabello a los costados y el cabello colgando sobre la espalda.
Las costumbres funerarias son populares. Cree en la brujería y adora el cielo, la tierra, las montañas, los ríos, el sol, la luna y las estrellas. Después de trasladarse hacia el oeste, a las Llanuras Centrales, se convirtieron gradualmente al budismo y algunos de ellos también sirvieron al taoísmo. Dondequiera que fue, se renovaron templos y grutas, como Yungang en Datong y Longmen en Luoyang. Todos ellos reflejaron la integración de las culturas de Xianbei, las regiones occidentales y las llanuras centrales.
El "feliz todo a la vez" de Xianbei también se llama beige. Danza Xianbei. Decoración de tarjetas con estampado de ciervos.
Las Grutas de Yungang están situadas al pie sur de la montaña Wuzhou, a 16 kilómetros al oeste de la ciudad de Datong, provincia de Shanxi. Están excavadas en la montaña y se extienden a lo largo de aproximadamente un kilómetro de este a oeste. Hay 45 cuevas principales, 252 cuevas grandes y pequeñas y 51.000 estatuas, que representan el excelente arte budista de las grutas de China de los siglos V al VI. 2001 65438+2 meses fueron seleccionados en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial. Los 120 años de construcción abarcaron casi toda la dinastía Wei del Norte. Esta es una "historia cronológica" de la dinastía Wei del Norte.
Las Grutas de Longmen están situadas a ambos lados del río Yi, a 12 kilómetros al sur de la ciudad de Luoyang, provincia de Henan. Desde la dinastía Wei del Norte hasta la dinastía Song del Norte durante más de 400 años, todavía hay más de 2.100 cuevas y nichos, más de 65.438+ estatuas y más de 3.600 inscripciones. Fue seleccionado en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial el 30 de noviembre de 2000.
Una hebilla de camello cuadrada de la dinastía Jin Occidental con una altura de 2,8 cm, una longitud lateral de 2,2 cm y un peso de 88,4 gramos se encuentra ahora en el Museo de la Región Autónoma de Mongolia Interior.
Durante la dinastía Jin occidental, Jin Xianbei dirigió el general Shanzhonglang, sello plateado, cuadrado, hebilla de camello, altura 2,5 cm, longitud lateral 2,1 cm, peso 41,2 gramos. En 1956, fue desenterrado en Xiaobazitan, Liangcheng. , Mongolia Interior. Ahora es la Colección del Museo de la Región Autónoma de Mongolia Interior.
Jin Xianbei encabezó más de cien sellos oficiales de bronce.
Las figuras de Yanbei Maestro de Datong en la Dinastía Wei del Norte, con solapas dobles y túnicas
Pintura de ataúd lacada de Guyuan de la Dinastía Wei del Norte: la historia del entierro de Guo Ju hijo. Las botas negras con mangas estrechas son un look sofisticado.
Las pinturas lacadas del ataúd de la tumba de la dinastía Wei del Norte en Guyuan: imágenes de la vida del propietario de la tumba. Tanto el anfitrión como los camareros vestían batas de mangas estrechas, botas negras y un maquillaje elegante. El propietario sostiene el auricular en la mano derecha y la cola en la izquierda.