La historia y las cuestiones sociales de los personajes tradicionales y simplificados~
En aquella época, China estaba en los años 1920.
La sociedad estaba realmente convulsa en ese momento.
La revolución burguesa de China es incapaz de cambiar el status quo del Estado semicolonial.
De modo que los literatos depositaron sus esperanzas en la Revolución Cultural.
El grupo de literatos que salieron de tiempos difíciles es realmente genial.
Nadie entre los literatos de hoy puede alcanzar sus alturas ideológicas.
El Movimiento Nueva Cultura fue iniciado por Lu Xun, Li Dazhao y Hu Shi.
Fue enorme y tuvo una influencia de gran alcance.
Desde entonces, las clases y los medios tradicionales de China comenzaron a utilizar caracteres chinos simplificados y chino vernáculo.
Si la cultura de una nación decae por completo, lo que le espera será la desilusión definitiva.
Aunque China era pobre y débil en ese momento, la sucesión de personas con ideales elevados le dio a esta nación una fuerza espiritual duradera.
Para que la cultura china pueda continuar.
Las semillas de la esperanza nacional todavía existen.
La simplificación de los caracteres chinos tradicionales tendrá un gran impacto en todos los aspectos de la innovación social.
Esto facilita que los chinos absorban cosas nuevas y ya no tienen los ojos cerrados.
La provincia de Taiwán, Hong Kong y otros lugares todavía utilizan caracteres chinos tradicionales, y la provincia de Taiwán está formando una cultura completamente diferente a la del continente.
Restaurar los caracteres chinos tradicionales es simplemente una idea extrema de algunas personas, y no está exenta de beneficios.
Pero cualquiera que haya estudiado filosofía sabe que todo tiene dos caras, y la sustitución de lo viejo por lo nuevo es también una necesidad histórica. Si los caracteres chinos simplificados no pudieran adaptarse al desarrollo de la sociedad, habrían sido eliminados hace mucho tiempo.
Así que, de un vistazo, queda claro si la restauración de los caracteres chinos tradicionales hará más daño que bien o si el bien superará el daño.
Por ejemplo, la calidad cultural general del pueblo chino en esta etapa no es muy alta y algunos incluso son analfabetos.
Podemos imaginar qué tipo de carga supondrá la restauración de los caracteres chinos tradicionales para la educación básica de China.