Vídeo histórico de las dinastías del Sur y del Norte
Escena 1: En el año 280 d.C., el emperador Sima Yan de la dinastía Jin destruyó el estado de Wu y unificó el país. Además de estar de buen humor, el corpulento y apuesto emperador celebraba todos los días, cantaba todas las noches y se sentaba en un carro de ovejas todo el día, deambulando entre los hermosos cuerpos del espléndido palacio. Escena 2: En 291 d.C., el hijo de; El emperador Wu de Jin nuevamente, Hui Jin, que era oscuro, gordo y estúpido, se sentó en una enorme silla de dragón y se inclinó. Los ministros le informaron que había frecuentes desastres naturales afuera y que muchas personas morían de hambre y no tenían comida. El emperador Hui abrió mucho los ojos, pensó por un momento y preguntó: "La gente no tiene qué comer, ¿por qué no beben gachas para satisfacer su hambre?" Escena 3: En el año 310 d.C., un día al final del siglo. "Rebelión de los Ocho Reyes" en la dinastía Jin Occidental, el ejército de Jie Zu Xile cazó y mató a más de 100.000 nobles Jin occidentales que huyeron presa del pánico en un día. Al día siguiente, la tribu Xiongnu de Liu Yuan prendió fuego por todos lados, quemando vivos a 200.000 soldados y civiles de la dinastía Jin y comiendo "carne humana asada".
Escena 4: En los años 365, 438+08, 65, 438+0, el emperador huno Liu Cong, que ocupaba una vasta zona de las Llanuras Centrales, ordenó capturar al emperador Chen de Jin Occidental. Jin se vistió con su sirviente Tsing Yi y se dio un baño de vino, y ordenó al emperador caído que se pusiera detrás de él con una cubierta ceremonial. Varios ministros de la dinastía Jin en el palacio rompieron a llorar y fueron sacados a rastras y decapitados.
Esa noche, el emperador Jin, de dieciocho años, fue estrangulado hasta la muerte por los hunos. Escena 5: En el año 306 d.C., el gran escritor Liu Kun quedó atrapado en Jinyang, la ciudad del dolor y la alegría. Una noche, había mucha caballería fuera de la ciudad y el regimiento estaba rodeado de barriles. Liu Kun, vestido de blanco, aprovechó la luna y subió las escaleras emitiendo largos silbidos. Después de escuchar esto, los soldados hunos suspiraron con tristeza.
En plena noche, Liu Kun volvió a interpretar a Hu Jia, sintiendo lástima por el ladrón. Un gran número de caballería Xiongnu lloró y suspiró, esperando sentir nostalgia. Después de un tiempo, abandonaron el cerco; Escena 6: En 349 d.C., los ex generales de Shihu, Range y Li Nong, se enojaron por la rebelión del pueblo Jie y emitieron una "Orden de matar a Hu". Día y noche, la plaza frente a la Puerta Fengyang en Yecheng estaba llena con las cabezas de decenas de miles de personas Jie.
En unos pocos días, más de 200.000 personas Jie fueron asesinadas por soldados y civiles que habían sido brutalmente oprimidos durante mucho tiempo. "Usa la violencia para combatir la violencia", una nación oprimida desapareció del mundo en muy poco tiempo Escena 7: En el 318 d.C., se construyó Kangcheng, el emperador Sima Rui de la dinastía Jin del Este ascendió al trono, acompañado por cientos de personas; funcionarios, y la música era clara y clara. En sincero agradecimiento, el nuevo rey siguió llamando a su ministro Wang Dao para que ascendiera al trono con él. Al final, el director Wang se negó a decir: "Si el sol es igual que todo, ¿por qué brilla el mundo entero?" Aun así, "Reyes y caballos, * * * el mundo" ha sido ampliamente conocido en el mundo. La era política de los hijos de familias aristocráticas de la Dinastía Jin del Este y las Dinastías del Sur comienza oficialmente Escena 8: A ambos lados del río Fei, 80.000 soldados de élite de la Dinastía Jin del Este esperan en completa formación, y en un lado está el ejército de más de 100.000 soldados del ex emperador Qin Fu Jian. Detrás del antiguo ejército de Qin había cientos de miles de soldados de acero que se apresuraron al frente desde Chang'an y otros lugares. Sin embargo, en el momento en que el ejército de Jin Oriental comenzó a cruzar el río y el ejército de Qin retrocedió, ninguna de las partes esperaba que la orden del emperador Fu Jian de "retirarse un poco" destruiría un gran imperio y el norte de China volvería a desintegrarse. , en el mar de sangre del fratricidio. Escena 9: En el verano de 420 d. C., el emperador Gong de Jin emitió un edicto, instando al país y al viejo héroe Liu Yu a adoptar la "posición zen". Las dinastías del sur entraron en una nueva era: la dinastía Song.
Más de un año después, cuando el depuesto emperador Gong Jin cantaba el nombre de Buda mientras estaba bajo arresto domiciliario, los soldados enviados por Liu Yu treparon el muro y asfixiaron al "feliz" ex emperador que había renunciado al poder. país con una colcha. Después de eso, siguió el mismo patrón, y ningún emperador de las Dinastías del Sur tuvo un final feliz;
2. ¿Hay alguna serie de televisión sobre las dinastías del Norte y del Sur: Warrior Lanling, Emperatriz viuda Feng de la dinastía Wei del Norte, Leyenda de Mulan, Leyenda de Lu Zhen, Héroes trágicos de la dinastía Wei del Norte, Patriarca Bodhidharma, Leyenda del Templo Shaolin, Luo Shen, etc.
1. "Warrior Lan Ling" El drama de ídolos juveniles "Warrior Lan Ling" está dirigido por Zhong Shujia y Zhou Xiaopeng y producido conjuntamente por Dongwang Culture, Bai Heli, Shanghai Film Emperor y Shanghai. Yao Ke Media, Feng Shaofeng, Lin Yichen, Zhai Tianlin, Wei Qianxiang, Mao Linlin, Hu Yuwei protagonizan, con una inversión total de casi 100 millones de yuanes. La obra se basa en la lucha entre la dinastía Qi del Norte y la dinastía Zhou del Norte hace más de 1.400 años. Cuenta la vida del héroe legendario Lanling de la dinastía Qi del Norte y su hermosa y conmovedora historia de amor con la diosa Yang.
"China continental" se transmitió por Dragon TV, Zhejiang TV, Shenzhen TV y Yunnan TV el 4 de agosto de 2013, y "Provincia china de Taiwán" se transmitió por CCTV el 23 de agosto de 2013. La serie también se transmite en Hong Kong, China, Corea del Sur, Tailandia y Japón. 2. "Emperatriz viuda Feng de la dinastía Wei del norte" y "Emperatriz viuda Feng de la dinastía Wei del norte" son series de televisión históricas dirigidas por Han Daowei y Zhang Guoqing, protagonizadas por Wu Qianlian, Zhang Tielin, Li Guangjie, Shen Aojun, Zang Jinsheng. , Wang Qingxiang, Zhang Songwen, Wang Bing, Shen Baoping.
La obra cuenta principalmente la legendaria historia de vida de Feng, la hija de un ministro de castigo de la dinastía Wei del Norte durante las dinastías del Sur y del Norte de China, quien eventualmente creció como sirvienta en el palacio y se convirtió en la emperatriz viuda del harén. 3. "La leyenda de Mulan" es un drama de época producido conjuntamente por CCTV, Henan Film and Television Production Group Co., Ltd. y Dongyang Jiangshan Duojiao Culture Media Co., Ltd., dirigido por Han Daowei y Huang Weiming, y protagonizada por Hou Mengyao, Guo Pinchao, Lu Liangwei, Liu Dekai y Yang Lijing, Ai Dong, Yao Anlian y otros papeles protagónicos.
La obra está adaptada de la canción popular de las Dinastías del Norte "Mulan Ci". Cuenta la historia de cómo Mulan pasó de ser una niña tejedora común y corriente a ser la primera niña tejedora del mundo que podía tejer, bordar y dibujar. y luego de una niña tejedora común y corriente a una niña tejedora. La historia de un soldado que crece hasta convertirse en un general exitoso. La obra fue transmitida por CCTV 1 el 18 de julio de 2065438.
4. "Legend of Lu Town" "Legend of Lu Town" es un drama de época producido conjuntamente por Beijing Perfect Film and Television Media Co., Ltd., Xi Century Film and Television, Dongyang Entertainment, etc. . , producido por Zheng Zheng Studio. Dirigida por Deng Weien y Liang, escrita por Andy y protagonizada por Zhao, Chen Xiao, Kimi y Tang Yixin.
La serie de televisión "La leyenda de Lu Town" cuenta la legendaria historia de Lu Town durante la dinastía Qi del Norte. Lu Zhen pasó de ser la dama mayor de una familia de funcionarios y comerciantes a evitar ser perseguida y entrar al palacio, de ser una doncella de palacio a obtener el aprecio del emperador Xiao Zhao, y gradualmente ascendió hasta convertirse en una funcionaria de alto rango, y Se enamoró del emperador Wucheng Gao Zhan.
Al final, con la total ayuda de Gao Zuo de Xiao Zhao, la estrategia militar del emperador Wu Cheng y la concubina Lu Zhen, la dinastía Qi del Norte prosperó día a día y finalmente se convirtió en el país más poderoso de China. La obra fue transmitida en el Golden Eagle Private Theatre de Hunan Satellite TV el 5 de mayo de 2013.
Las calificaciones se mantuvieron en primer lugar en el mismo período. 4. "La leyenda del templo Shaolin" es una serie de televisión dirigida por Du Xiao y está dividida en cuatro partes.
La primera parte describe el caos en el mundo al final de la Dinastía del Norte y el comienzo de la Dinastía Sui, y la clase dominante mataba gente. Para ayudar al mundo a defender la justicia, los monjes Shaolin se vieron obligados a salir de las montañas y los bosques para predicar el bien y el mal; la segunda parte, el caos al final de la dinastía Sui;
Cada príncipe se erigió en rey. El humo espeso sigue subiendo y la gente lo sufre. Wang Qiu Shichong era ambicioso e intentó usurpar el trono. El templo Shaolin interpretó canciones heroicas junto con el romance de las dinastías Sui y Tang. La tercera parte cuenta la historia del período Kangxi, cuando el Templo Shaolin se adentró en las regiones occidentales para llevar a cabo una misión desesperada bajo las órdenes del emperador, y se encontró con muchos desastres en el camino.
La cuarta parte describe la historia de los monjes del Templo Shaolin que completaron su misión hacia el oeste y fueron nuevamente designados por Kangxi para escoltar al general rendido Wanshoushan a la capital. La tercera película, "Legend of Shaolin Temple 3", se estrenó a finales de agosto de 2009 y se completó en 2010.
Al mismo tiempo, también está la película "La leyenda del templo Shaolin", que cuenta la legendaria historia del templo Shaolin. Enciclopedia Baidu - Leyenda del templo Shaolin Enciclopedia Baidu - Leyenda de Lu Zhen Enciclopedia Baidu - Leyenda de Mulan Enciclopedia Baidu - Emperatriz viuda Beifeng Wei Enciclopedia Baidu - Guerrero Lanling.
En tercer lugar, ¿cuál es la historia de las dinastías del Sur y del Norte? En el segundo año de la dinastía Yuan de la dinastía Jin del Este (420 d.C.), el emperador Wu de la dinastía Jin del Este abolió la independencia de Jin.
La fundación del país se denominó Dinastía Song (también conocida en la historia), contó con ocho emperadores y duró cincuenta y nueve años (420-479 d.C.). A finales de la dinastía Song, el gobierno político era corrupto y el gobierno severo. Quien comenzó con logros militares aprovechó la oportunidad para reemplazar a la dinastía Song, y la fundación del país fue Qi.
El estado de Qi experimentó siete emperadores durante sólo veintitrés años. Debido a la intensificación de los conflictos internos y el caos interno, Xiao Yan, el gobernador de Yongzhou, se levantó, atacó a Jiankang, destruyó Qi y se proclamó emperador. En el año quincuagésimo quinto de * * * (502-557 d. C.), fue reemplazado por Chen Baxian, un general que participó activamente en la sofocación de los conflictos civiles.
Chen* * * experimentó cinco emperadores y gobernó durante treinta y dos años antes de ser destruido por la dinastía Sui. Antes y después de las Dinastías del Sur, Song, Qi, Liang y Chen.
Reinó * * * durante unos ciento setenta años (420-589 d. C.).
4. ¿Quién puede contarme la historia desde la dinastía Jin hasta las dinastías del Norte y del Sur? Miro la historia de las dinastías del Sur y del Norte, empezando por las dinastías Wei, Jin y del Sur (espero que esto le resulte útil). Este fue el período de cambios de régimen más frecuentes en la historia de China.
Debido al prolongado separatismo feudal y las constantes guerras, el desarrollo de la cultura china durante este período se vio particularmente afectado.
Sus manifestaciones destacadas son el surgimiento de la metafísica, la introducción del budismo, la prosperidad del taoísmo y la introducción de las culturas persa y griega.
En los más de 360 años desde Wei hasta Sui, durante el reemplazo de más de 30 dinastías, debido a la interacción y penetración de muchos factores culturales nuevos mencionados anteriormente, el desarrollo del confucianismo y la imagen y la historia La situación de Confucio en este período se complica. Durante las dinastías Han y Wei, Cao Cao surgió en el norte. Sus pensamientos y medidas políticas se basaron en el estado de derecho y la moral e influyeron en toda la época.
En la teoría ideológica, el estudio de los nombres criminales que reflejan la combinación del Tao y la ley alguna vez ocupó una posición dominante. Durante las dinastías Wei y Jin, la combinación de taoísmo y legalismo colapsó gradualmente, y la tendencia metafísica del pensamiento con el taoísmo como columna vertebral comenzó a abandonar los conceptos de nombre y ley en las primeras dinastías Wei y Jin, y en su lugar criticó el confucianismo y el legalismo. .
De esta manera, la metafísica formada y desarrollada por Wei Chu sobre la base de la combinación del Tao y el Tao se ha fortalecido aún más. A finales de la dinastía Jin occidental, las tendencias ideológicas metafísicas se desarrollaron hasta extremos. Hasta ahora, la libertad defendida por la metafísica ha destruido y desintegrado el régimen feudal, tanto en teoría como en comportamiento, y ha causado insatisfacción dentro de la metafísica y entre los eruditos confucianos, desencadenando así una tendencia de pensamientos críticos antitaoístas y antimetafísicos.
Durante la dinastía Jin Oriental, la popularidad del budismo, especialmente el desarrollo de la Prajnaparamita, dependía en gran medida de las ideas, el lenguaje y los métodos del taoísmo y la metafísica, por lo que hubo una tendencia a la convergencia de la metafísica y el budismo. . Por lo tanto, los eruditos confucianos durante este período no sólo continuaron criticando el taoísmo y la metafísica, sino que también criticaron el budismo basado en el confucianismo y las tradiciones humanistas.
Se encuentran en la posición de salvaguardar la famosa religión confuciana, liquidar la influencia del budismo desde los aspectos económicos, políticos, ideológicos, culturales, éticos y otros, y tratar de restaurar el estatus ortodoxo del confucianismo, pero todos carecen de suficiente sistema teórico y creatividad. Durante las dinastías del Sur y del Norte, surgió una nueva situación en los campos ideológico y cultural que era diferente a la de la dinastía Jin. El pensamiento metafísico quedó en silencio, mientras el budismo y el taoísmo seguían desarrollándose.
El budismo ha traducido un gran número de escrituras y las ha difundido ampliamente, penetrando en todos los niveles de la política, la economía, la sociedad, las costumbres populares y la cultura. El confucianismo se enfrenta a graves desafíos.
Debido a la rápida expansión del budismo, la relación entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo y su patrón histórico han sufrido nuevos cambios. El foco de la crítica ideológica y cultural de los eruditos confucianos pasó de la metafísica de Lao-Zhuang al budismo, y surgió un gran número de pensadores antibudistas.
Aunque el desarrollo de la cultura china se complicó durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el confucianismo no se detuvo, al contrario, logró grandes avances. Después del feroz impacto de la metafísica, el budismo y el taoísmo, la postura y la doctrina de Confucio perdieron los elementos misteriosos y el manto teológico añadidos por el movimiento creador de dioses de la dinastía Han, y comenzaron a mostrar más vitalidad.
En lo que respecta a las tendencias académicas y metafísicas de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, todas reflejaban en cierta medida el deseo de algunos intelectuales de la época de reformar, desarrollar y complementar. Confucionismo. No estaban satisfechos con la solidificación, la dogmatización y la teología del pensamiento confuciano, por lo que propusieron conceptos filosóficos como existencia, práctica y origen para demostrar la racionalidad de las famosas enseñanzas confucianas.
Aunque defienden la metafísica, de hecho, constantemente infiltran el espíritu confuciano en sus charlas de metafísica, respetando a Confucio más que a Laozi y Zhuangzi, y la famosa religión está en línea con la naturaleza. Aunque hubo disputas entre el confucianismo, el budismo y el taoísmo durante este período, debido a la combinación del confucianismo y el poder político, el confucianismo no siempre estuvo en una posición ortodoxa y el taoísmo tuvo que estar de acuerdo con la ética patriarcal del confucianismo, y gradualmente formó una. fusión de las tres religiones con el confucianismo como tendencia central.
Las llamadas “Dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte” es una palabra compuesta del nombre de una dinastía. Aunque sólo hay cinco personajes, puede contener decenas de dinastías o países. También podríamos comenzar con el término "Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte". Wei se refiere a Cao Wei durante el período de los Tres Reinos, Jin se refiere principalmente a los Jin occidentales y Jin orientales fundados por la familia Sima (el norte estaba en la era de los "Cinco Hus y Dieciséis Reinos" en este momento), y "Sur y las Dinastías del Norte" se refiere a varias dinastías que estaban en conflicto entre el norte y el sur en ese momento, incluidas las Song, Qi, Liang y Chen en el sur, y Wei Chen del Norte en el norte.
Además del término Wei, Jin, Dinastías del Sur y del Norte, también existe el uso de “Seis Dinastías” para referirse a este período. Las Seis Dinastías se refieren a Sun Wu, Eastern Jin, Song, Qi, Liang y Chen. Estas dinastías son básicamente las mismas que las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. La característica es que todas estas seis dinastías se establecieron en el área de Jiangdong y todos los países estaban en Jiankang (o Jianye, Jianye, que es el actual Nanjing). Los Tres Reinos incluyen Wei, Shu y Wu, que fueron fundados por Cao Cao y su hijo, Liu Bei y Sun Quan, respectivamente.
La era Cao Wei comenzó en el año 220 d.C. Cao Pi usurpó la dinastía Han e hizo de Luoyang la capital. En la historia se llamó Wei o Cao Wei. Cubre toda la cuenca del río Amarillo, la cuenca del río Huaihe, el tramo medio del río Yangtze, Jiangbei y la mayoría de las áreas de Gansu, Shaanxi y Liaoning.
Murió en el año 265 d.C., tras 46 años de los Cinco Emperadores. Shuhan es un país fundado por Liu Bei. En 221, Liu Bei se proclamó emperador en Chengdu. Su país se llamó Han y su historia se llamó Shu o.
La zona gobernada incluye los cuatro estados, Yunnan y Guizhou y parte de Shaanxi. Fue destruido por Cao Wei en el año 263 d.C., lo que duró 43 años.
Sun Wu es un país fundado por Sun Quan. En el año 222 d.C., Sun Quan fue llamado rey de Wu. En el año 229 d.C., fue proclamado emperador. Su país recibió el nombre de Wu y su capital se estableció en Jianye. Históricamente, fue conocido como Sun Wu o Wu Dong. Las áreas gobernantes son el curso medio y bajo del río Yangtze, Zhejiang, Fujian, Guangdong y Guangxi.
En el año 280 d.C., fue destruida por la Dinastía Jin, tras 59 años de los Cuatro Emperadores. La dinastía Jin se dividió en la dinastía Jin occidental y la dinastía Jin oriental.
En el año 265 d.C., se proclamó emperador en nombre de la dinastía Wei. El país se llamó Jin y su capital fue Luoyang. En la historia se la llamó Dinastía Jin Occidental. En 280 d.C., Wu fue destruido y el país quedó unificado. Se reunieron las divisiones desde las dinastías Qin y Han.
El territorio gobernado se extiende hasta el mar al este y al sur, Qingji al oeste, Yunnan y Guangxi al suroeste, el desierto al norte y Liaodong al este. Sin embargo, poco después de la muerte del emperador Wu de Jin, estalló la "Rebelión de los Ocho Reyes" entre las familias reales. El pueblo nómada que se había mudado a la fortaleza desde Cao Wei también aprovechó la oportunidad para levantarse y proclamarse emperador, y. el país cayó en un estado de división y tumulto.
Los hunos Liu Yuan establecieron el régimen Han (posteriormente rebautizado como Zhao, como se le conoció en la historia). En 316 d.C., el hijo de Liu Yuan, Liu Yao, capturó Chang'an y capturó al emperador Jin Yi, poniendo así fin a la dinastía Jin occidental. * * * Después de los cincuenta y dos años de los Cuatro Emperadores, el norte entró en la era de los llamados "Cinco Hus y Dieciséis Reinos". Sima Rui, un miembro del clan de la dinastía Jin, reconstruyó la dinastía Jin en el sur, ocupando las cuencas actuales de los ríos Yangtze, Pearl y Huaihe. La capital se construyó en Jiankang, conocida en la historia como la dinastía Jin del Este.
En el año 420 d.C., Liu Yu llegó a la dinastía Jin, cambió su apellido a Song y murió en la dinastía Jin del Este.