Un libro para diez días. Historia | Wen Boling: Puedo entender los registros históricos de un vistazo.
Pero si los lectores pueden entenderlo fácilmente y transmitir los registros centrales de "Registros históricos" a los lectores, este será un libro bueno y poco común. Para nosotros, lectores comunes, leer textos antiguos oscuros fuera del ámbito profesional es bastante agotador, y la traducción cuidadosa de textos vernáculos a veces nos hace sentir duros y faltos de interés. Personalmente, estoy de acuerdo con el libro "Registros históricos". Puedes entenderlo de un vistazo, simplemente abre los clásicos y viaja con ligereza.
En primer lugar, la descripción de los personajes es tan realista que los personajes de muchos libros de historia ya no están separados por pesados filtros históricos, sino que se presentan frente a los deseos seculares de la gente; en segundo lugar, la narrativa única El ángulo también rompe las limitaciones de la lectura de crónicas, lo que permite a las personas sentir fácilmente el camino interminable de la civilización china desde la historia.
"Registros históricos" tiene más de 520.000 palabras y registra de dos a tres mil años de historia desde el antepasado del emperador Huang hasta los primeros años del emperador Wu de la dinastía Han. ***Los 130 capítulos son doce biografías (logros de emperadores de las dinastías pasadas), treinta familias (el ascenso y caída de los estados vasallos y príncipes y nobles de la dinastía Han), setenta biografías (biografías de representantes de varios partidos políticos y minorías étnicas), y diez listas (cronología de los principales acontecimientos), diez cuadros.
Por un lado, Wen Boling pintó una vista panorámica de la antigua China conectando horizontalmente algunos materiales históricos destacados en "Registros históricos". Wen Boling resumió algunas orientaciones sobre la realidad. Por otro lado, desde la perspectiva del significado, los materiales históricos contenidos en algunos registros históricos se deducen continuamente verticalmente hacia arriba y hacia abajo para estudiar la evolución de los patrones antiguos y el contexto histórico de la civilización china.
Lu registró en los "Anales de Primavera y Otoño" que cuando Yu estaba en el poder, había gente en todo el mundo. En aquella época, en el mundo existían sólo unas pocas provincias, con más de 10.000 tribus llamadas países; hoy, el territorio de China es varias veces más grande que antes, alcanzando los 9,6 millones de kilómetros cuadrados; Hay 34 regiones administrativas a nivel provincial y 56 grupos étnicos en esta tierra. Aunque sus costumbres y hábitos son diferentes, siempre son una gran familia china y un país chino.
El camino hacia la unificación no puede separarse de las dinastías Qin y Han. Este capítulo primero compara los logros políticos de Qi, Zhao y Corea durante el Período de los Estados Combatientes y evalúa los logros del Primer Emperador. Entre ellos, los pensamientos de gobierno benevolente, grandes y pequeños, están profundamente arraigados en mi corazón. El llamado gobierno benevolente se centra en el presente en pequeña medida y en el futuro en gran medida. Qin unificó los seis países con tiranía, que era un gran enemigo nacional y odio hacia los pueblos de los seis países, pero para los posteriores Han, Tang e incluso ahora, es la base de la unidad del pueblo chino.
Más allá de los cimientos del corazón humano está el límite del territorio. Xiang no podría ganar incluso si cruzara Jiangdong. La antigua moralidad del tatuaje de Taibo ilustra la importancia de la tierra. Antes de la Era de los Océanos, una isla en China estaba bloqueada por dos mesetas en la parte oriental del mundo. El único acceso era el Corredor Hexi. Si la civilización china quiere desarrollarse, debe romper el cerco en forma de C de los pueblos nómadas y llevar las regiones occidentales y Mongolia Interior a su territorio. La dinastía Han fue a la guerra y la población se redujo a la mitad, pero fue esta determinación de luchar hasta la muerte lo que permitió que los gallos cantaran en el este, y China pudo abrirse al mundo.
El papel más importante que juega la historia en la realidad es dar a las personas la fuerza para juzgar el bien y el mal y seguir adelante. Todos confiamos inconscientemente en el poder de la historia. Cuando Sima Gong escribió "Registros históricos", escribió cuatro frases del "Libro de los cambios" para motivarse, Zhang Zai hizo que muchos eruditos siguieran explorando con desesperación. Ni siquiera podemos imaginar cuán desesperada y confundida estaría nuestra generación sin la historia.
Este poder proviene en primer lugar de la ortodoxia de la nación china. Este capítulo hace un cierto análisis de la ortodoxia china. En la antigüedad, Yao y Shun no sólo eran los gobernantes supremos, sino también líderes espirituales y santos morales, por lo que la ortodoxia y la ortodoxia política estaban integradas. Pero después del período de primavera y otoño, el monarca ya no era un santo y el confucianismo pasó de Confucio, Mencio y Hanwu al confucianismo. Sólo estas personas tienen el máximo derecho a interpretar los valores y tener el carácter de eruditos.
Además de la ortodoxia, este capítulo también explora la salida a la involución. La involución ha existido desde la antigüedad. Mientras la tasa de desarrollo de la productividad no pueda seguir el ritmo de crecimiento de las necesidades humanas, inevitablemente existirá involución.
Tres explicaciones: la primera es la expansión exterior, como las dinastías Qin y Han; la segunda, la agricultura interna, como la producción refinada de la dinastía Song; la tercera, la equidad y la justicia que se mencionan constantemente en nuestra era;
Este capítulo comienza con los cambios de temperatura durante la Edad del Hielo, describiendo los desastres naturales y provocados por el hombre, la relación entre productividad y fecundidad, etc. En dinastías anteriores. Después de leer este capítulo, mi mayor sentimiento es la confianza cultural y civilizacional que estos cinco mil años de historia nos han brindado a los chinos.
¿Qué es la confianza cultural? Cada persona que se ha hecho un nombre en esta historia y en esta cultura, cada palabra transmitida de generación en generación, está a nuestro alcance. Cuando no puedo persistir ante las dificultades, puedo "pegarme a las colinas verdes y no soltarme nunca" de repente me resigno, abrazo y me doy la vuelta; Otro tipo de vida se llama "Reír y ver el cielo elevarse". Detrás de mí está Li Bai; después de caerme, me levanté y grité: "Ahora levántate desde arriba".
¿Qué es la confianza en uno mismo civilizada? Nuestra civilización tiene una historia de cinco mil años y es la única civilización que no ha sido arrasada por el largo río de la historia. La propia China es una civilización que valora la bondad y la piedad filial, lo cual es diferente del libre creacionismo. Esto es lo más simple en el corazón humano, no restringido por reglas y regulaciones, y es el mayor denominador común de la sociedad humana. Por tanto, Europa y Estados Unidos son países civilizados, y China es el país donde nació la civilización.
Cuando leemos historia, siempre sentimos que aquellas magníficas epopeyas sólo pueden completarse con esos nombres. Ellos y sus oponentes parecen estar destinados, pero de hecho, ya sean emperadores o generales, asesinos o guardabosques, todos viven animadamente y tienen personalidades y vidas complejas como nosotros.
Cuando Liu Bang era joven, le llevó su espada a Wei y desertó con Lord Xinling. En sus últimos años, rechazó el tratamiento para la enfermedad. Antes de su muerte, hizo arreglos para que Qin Shihuang, Lord Xinling y otros custodiaran la tumba y rindieran homenaje desde una distancia caballerosa. Después de que Su Qin se hiciera famoso, frente a sus familiares que una vez se rieron de él, "Sólo puedes alcanzar la gloria de los Seis Reinos si lo obligas" Wei Qing, quien nació en la pobreza, fue humilde durante toda su vida, mientras que Huo Qubing, que nació en la riqueza, era dominante.
El prefacio es el último volumen de los "Registros históricos" completos, que contiene este pasaje: "Los antepasados dijeron: 'Cuando el duque Zhou murió a la edad de quinientos años, allí estaba Confucio. En cuanto al quinientos años después de la muerte de Confucio, ¿puede presentar la dinastía Ming, el Libro de los Cambios, el Libro de las Canciones, la etiqueta y la música en un tiempo? p>
Tanto Zhou Gong como Confucio son santos. Lo que Sima Gong quiso decir con esta frase es que Confucio no existió hasta 500 años después de la partida del duque Zhou, y han pasado 500 años desde que Confucio se fue. ¿Quién puede seguir escribiendo "Primavera y otoño" y libros de poesía en esta época? Debería ser responsabilidad mía, soy yo, ¡cómo podría negarme!
Por esta promesa, Sima Gong la cumplió, y los registros históricos siempre brillarán en la cúpula de la civilización china.
Por último, te adjunto un mapa mental del libro, que deberás realizar tú mismo: