La historia del desarrollo del Museo Folclórico de Beijing
El templo Dongyue fue construido por Zhang Liusun, un sacerdote taoísta de la dinastía Qing en la montaña Longhu. A finales del siglo XIII d.C., Zhang Liusun fue nombrado maestro por el emperador Yuan y fundador de Zhengyi. Más tarde decidió construir el templo Dongyue, pero murió al comienzo del proyecto, por lo que el proyecto fue completado por su discípulo Wu Quanjie. La construcción comenzó en 1319 y se completó en 1323. El emperador nombró Palacio Dongyue Rensheng Palacio Imperial Dongyue.
El templo Dongyue consta del patio principal, el patio este y el patio oeste. Durante la dinastía Qing (1644-1911), Ma Guanlin, el decimoséptimo sacerdote del templo Dongyue, amplió los patios este y oeste. Los edificios existentes son básicamente reliquias de la dinastía Qing. Los edificios principales en el patio principal incluyen Shanmen, Langmen, Daizong Hall, Yude Hall y Jade Emperor Hall. También están el Salón Guangsi, el Salón Príncipe, el Salón Fucai y el Salón Príncipe. Hay tres salones ancestrales a ambos lados del Salón Daizong: Sanmao Zhenjun, Wuquanjie, Zhang Liusun, Shanfujun y Huli Zhangren. Más atrás, se encuentran el Salón de la Reina, el Salón Doumu, el Salón del Señor, el Salón Guandi, el Salón Chujun, el Salón del Emperador Wenchang, el Salón Oeste, el Salón Lingguan y el Salón Zhenwu. El templo Dongyue es el templo taoísta más grande del norte de China, una de las dos principales escuelas de taoísmo de China. Hay más de 600 templos. El templo Dongyue adora principalmente al emperador Dongyue, el dios del monte Tai. Desde 65438 hasta 0995, el Templo Dongyue se inauguró como Museo del Folclore de Beijing. La feria del templo del Festival de Primavera se celebra aquí todos los años, con ricas actuaciones folclóricas. El maestro Jiao Xuan Zhang Liusun (1248-1322) es el fundador del templo Dongyue. Zhang Liusun construyó el templo Dongyue en sus últimos años, principalmente porque la mayoría de ellos no tenían un palacio de Dongyue, el gran dios del monte Tai, por lo que deseaba recaudar fondos para construirlo. En el sexto año de Yanyou (1319), compró un terreno fuera de la Puerta Qihua (hoy Puerta Chaoyang) por su cuenta para conseguir un buen trabajo y aparecer en diciembre del primer año de Zhi (1322+0). Aunque Liu Sun afirmó que construyó el templo por su cuenta y no por la familia real, su verdadera intención fue expuesta por Wu Cheng: "Qin Cheng aceptó la idea y compró un terreno en el este de la ciudad, planeando construir el Dongyue. Temple." Entonces Renzong "tenía la idea de "proteger el conjunto sin obstruir" ha aportado mucha comodidad.
Después de eso, el gran maestro Wu Quanjie (1269-1346) heredó la ambición del maestro, hizo grandes contribuciones a Corea y construyó la sala principal y la puerta en la primavera del segundo año de Zhizhi (1322). . Al año siguiente, se construyeron los Salones Este y Oeste y el Cuarto Salón, y se tallaron estatuas con la inscripción "Palacio Ren Sheng". En el segundo año de Taiding (1325), la princesa mayor de Lu donó dinero para construir el ábside como lugar de descanso de los dioses. En el primer año del calendario (1328), Wenzong ascendió al trono y la princesa vino a Beijing para felicitarla, lo que coincidió con la finalización del dormitorio. El emperador Wenzong la llamó "Zhaodetang".
Se puede decir que el establecimiento del templo Dongyue se produjo en el contexto del ascenso de Jiao Xuan en la dinastía Yuan. En el año 19 de Yongle (1421) de la dinastía Ming, la capital se trasladó a Beijing. En el duodécimo año de Zhengtong (1447), Yingzong reconstruyó el templo Dongyue. La construcción comenzó en mayo y se completó en agosto. Una vez completado, Zhu Qizhen, emperador Yingzong de la dinastía Ming, inscribió personalmente la "Estela del Templo Imperial Dongyue" y cambió el nombre del vestíbulo principal a Daiyue para adorar al Dios de la montaña Dongyue.
En el año 39 de Jiajing (1560), el eunuco del Palacio Qianqing oró ocasionalmente pidiendo bendiciones en el templo Dongyue debido a una enfermedad y se recuperó. Al ver que el templo estaba en ruinas, Zhang Xi'an y Lu Ding, los eunucos de la prisión de Yuma, pagaron para renovar el templo. La construcción comenzó en agosto y finalizó en noviembre. El salón principal, el harén, los salones este y oeste, los templos, las estatuas y los vasos de sacrificio fueron renovados de manera ordenada. Al ver a los residentes ruidosos fuera del templo, construyeron un muro pantalla para eliminar la blasfemia; se cavó un pozo en el corredor este para saciar la sed de los transeúntes y se continuaron y entregaron las habitaciones 19 este y oeste frente al templo; a los sacerdotes taoístas del templo Dongyue. Inscripción básica".
En el tercer año de Longqing (1569), los sabios de Kioto Lei Hong, He Yu, Wang Pan, Wang Min, Du Lei Qing y otros llevaron a la multitud a donar dinero para reconstruir las estatuas del emperador Dongyue y la 76.a División fueron terminados un año después y erigidos como monumento.
En agosto del tercer año de Wanli (1575), la madre biológica, el rey Lu, y la princesa Yu donaron dinero para reconstruir el templo Dongyue. Después de un año de trabajo, se construyeron las torres de la campana y del tambor, tres casas que dan a la calle y se compartieron más de 3.000 terrenos con Gao Daojiang, el abad del templo Dongyue. Zhang Ming escribió la inscripción del templo Dongyue.
En 1585, la emperatriz viuda Li presentó el gran quemador de incienso frente al palacio de Daizong y reemplazó los 76 quemadores de incienso frente al palacio. En el año 20 de Wanli (1592), Zongshen nombró a Zhang Cheng, el eunuco a cargo de los rituales, responsable de la rectificación del templo Dongyue. No solo construyó una sala auxiliar alrededor de la sala de dormitorios, construyó un edificio de cubierta trasera detrás de la sala, sino que también agregó dos monumentos callejeros frente a la sala, que se llaman "El Quinto Patriarca Hongren Daman Zen Master Xifu" y "Yue Ling". Chongci". El período de construcción duró un año completo. En el segundo año, Zongshen ordenó a Wang Xijue que escribiera la "Estela del Palacio Dongyue Bixia". La piedra, de "tres pies de alto, cuatro pies de ancho y un pie de espesor", se encuentra en el Palacio Episcopal en el Monte Tai. En el año treinta y cinco de Wanli (1607), eunucos como Ma Qian, Chen Yongshou y Lu Sheng, los primeros ministros del patio interior, pidieron el deseo de construir un arco acristalado frente al palacio, que se llamó "Rango Daizong" y "Asiento del Emperador Yan Yong" de norte a sur. En ese momento, la parte central del templo Dongyue ya tenía un patrón existente. En el octavo año de Shunzhi de la dinastía Qing (1651), se reconstruyó el Palacio Lingbing. En el trigésimo séptimo año del reinado de Kangxi (1698), el templo Dongyue se incendió accidentalmente debido a los residentes. Al año siguiente (1699), el santo gastó todo su dinero en preparar la reconstrucción. La construcción comenzó en marzo de 1700 y se completó en junio de 1702.
En el año 25 del reinado del emperador Qianlong (1760), se llevó a cabo una renovación integral de los azulejos y pinturas de la sala que llevó un año y se completó en diciembre del año 26 del reinado del emperador Qianlong. reinado (1761).
En el año 16 del reinado Daoguang de la dinastía Qing (1836), Ma Yilin, el 17.º sacerdote taoísta del templo Dongyue, financió la construcción del Salón de Primavera y Otoño en el Corredor Este, conectando el Este. Corredor y Patio Central. Se reconstruyeron los templos Doulao y Huozu en el corredor oeste, se construyó el templo Haicang, se estableció un cementerio en Madokou (hoy cerca de Jintai Road), se reconstruyó el templo Sanyi en Fangjiayuan y se estableció una escuela gratuita en el templo Dongyue para acomodar a los pobres. . Niños. Hasta ahora, se ha establecido el diseño básico del templo Dongyue. En 1900, los boxeadores instalaron un altar frente al templo Neijiangdong para practicar artes marciales. En los primeros años de la República de China, los señores de la guerra lucharon ferozmente y el templo Dongyue fue acosado repetidamente por las tropas estacionadas en el templo. La situación era de altibajos, el sustento de la gente estaba deprimido, el suministro de incienso no era sostenible y disminuyó gradualmente. Sólo dependo del alquiler de una casa para cubrir mis gastos diarios. En vísperas de la fundación de la República Popular China, el templo quedó en ruinas. Un grupo de estudiantes de Shanxi fue a Beijing para hacer una petición y vivió en el templo Dongyue. Derribaron y destrozaron muchas de las estatuas del templo, tratando de encontrar algunos tesoros de oro y plata en el "vientre" de las estatuas. Más tarde, la Oficina de Seguridad Pública del Distrito de Chaoyang y la Tercera Oficina de Seguridad Nacional de Beijing se estacionaron sucesivamente en el Templo Dongyue. El templo Dongyue está cerrado. Silencio durante medio siglo.
1957, 28 de octubre de 1957, el Comité Popular Municipal anunció el templo Dongyue como el primer lote de unidades de protección de reliquias culturales antiguas en Beijing. En 1988, debido a la ampliación de la calle Chaowai, la puerta del templo fue demolida nuevamente. En ese momento, el interior estaba desolado, ruinoso y plagado de agujeros.
Desde 1985, el Congreso Popular del Distrito de Chaoyang, la CCPPCh del Distrito, el Congreso Popular Municipal de la CCPPCh y la CCPPCh de Beijing han pedido repetidamente una solución temprana a la cuestión de la protección y apertura del Templo Dongyue. Se creó un grupo dirigente para la limpieza y restauración del templo Dongyue y se llevó a cabo una gran cantidad de trabajo preparatorio.
En 1995, la Oficina de Residentes abandonó el Templo Dongyue y transfirió oficialmente los derechos de administración y uso del Templo Dongyue a la Oficina Municipal de Reliquias Culturales de Beijing el 12+08; Se estableció la Oficina de Reliquias Culturales del distrito de Chaoyang. El gobierno del distrito de Chaoyang invirtió 20 millones de yuanes para restaurar edificios antiguos.
En junio de 1997, se establecieron oficialmente la Oficina de Gestión del Templo Dongyue de Beijing y el Museo Folclórico de Beijing.
El Festival de Primavera de 1999 se abrió oficialmente al mundo exterior.