Investigación sobre las tiras de bambú de Juyan Han realizada por Lao Gan
Gu Jiegang dijo en el libro "Historia contemporánea de China": "En el estudio de la historia de Qin y Han, el Sr. Lao Gan ha logrado los mayores logros. Los artículos que publicó... son extremadamente detallados y nunca se han publicado antes".
Debido a que la "Investigación crítica sobre las tiras de bambú de bambú de Juyan Han" de Lao Gan se publicó durante el período más difícil de la Guerra Antijaponesa, las condiciones eran duras, como puede ser imaginado a partir del borrador del papel y los métodos de litografía utilizados en el libro. Solo se imprimieron 300 copias y no tuvo una amplia circulación. Además, las tiras de bambú recolectadas están incompletas y no tienen placas, lo que no favorece una investigación en profundidad. Por lo tanto, después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, Lao Gan reorganizó, revisó y corrigió la interpretación de la versión antigua basándose en las fotografías, añadió un índice abreviado y publicó la versión impresa en Shanghai en 1949.
Todas las secciones de Juyan Han Bamboo Bamboo Slips se publicaron en la provincia de Taiwán después de 1957, es decir, "Juyan Han Bamboo Bamboo Bamboo Slips" de Lao Gan, que contiene más de 10.000 Juyan Han Slips publicados. por primera vez. Por lo tanto, las fotografías e interpretaciones de Ju Yan de las tiras de bambú Han tienen un libro más preciso, que también refleja su última experiencia de investigación. El método de investigación de Lao Gan sobre las tiras de bambú Juyan Han se hereda básicamente de la investigación de Wang Guowei sobre las tiras de bambú Han y Jin. Dijo en el prefacio: "Desde que Stein obtuvo las tiras de bambú Han del sitio de la Gran Muralla, las" Quick Sand Slips "de Wang Guowei han sido muy importantes y son profundas y de gran alcance. Entre ellas, su método para organizar el bambú". tiras según el contenido. Es una ligera modificación del método de Wang Guowei para organizar tiras de bambú.
En su investigación de 1944, Lao Gan clasificó las tiras de bambú en cinco categorías según su naturaleza y uso: (1) sellos administrativos, sellos de verificación, símbolos de vales y procedimientos penales (2) libros, guarnición; , nacimiento, vejez, enfermedad y muerte, dinero, nombre, logros políticos, utensilios, carruajes y caballos, comida y vino, libros de contabilidad, libros de cuentas varios (3) cartas (4) clásicos, genealogía, escuela primaria, seis; filósofos clásicos, derecho, recetas médicas, números mágicos (5) sin año Productos diversos con número de serie o número de año; En la revisión de 1960, Lao Gan subdividió las tiras de bambú en siete categorías y 66 elementos, entre los que se encontraban los nuevos: (1) el sistema de sellado de tiras, inspectores, grabados, ediciones, fichas, escrituras y compilaciones (2) Oficiales; formularios de documentos y sistemas generales: edicto imperial, sello de jade, sello oficial, sello oficial, sello oficial, sello oficial, sello oficial, salario, arresto, gobernador, cargo oficial, Sima, general, funcionario local, funcionario civil, agregado militar, regular reuniones, posición oficial, automóviles, caballos e itinerarios (3) Ejemplos de documentos históricos relevantes incluyen el Edicto Imperial de Han Wu, el Edicto Imperial frente a los Cinco Pilares, el Edicto Imperial de Wang Lutang, el Edicto Imperial de Wang; Mang en escritura regular, el Edicto Imperial de las Regiones Occidentales y el pueblo Qiang; (4) Con respecto a los cuatro condados: el establecimiento del condado de Rufu, el condado de Wuwei, la ciudad de Juyan y el condado de Juyan Wangdi; (5) el sistema de fortalezas fronterizas; sistema del condado fronterizo, torre de baliza, pabellón, muelle, palacio, armas, recuperación de tierras, general, jefe de agricultores, delincuentes que se trasladaron a la frontera, personal del interior del condado y de la guarnición, familiares de oficiales y soldados fronterizos, empleados e "invitados"; (6) Alimentos vivos, cereales, arados de bueyes, ropa real, precios del vino, ropa de tela, sedas, sapos, sociedades, leyes antiguas para guardar el tiempo y cinco noches en los condados fronterizos (7) Cartas, escritura oficial, la escritura compleja de; el carácter "qi", y nueve capítulos, * * * que incluyen 10.156 anotaciones y 605 láminas. Investigación sobre el tiempo de establecimiento y los impuestos de campo de los cuatro condados de Hexi: no solo los registros en "Registros históricos" son diferentes de los de "Hanshu", sino que incluso en el mismo "Hanshu", los registros en "Registros históricos" son también diferente. Desde entonces, ha habido diferentes opiniones sobre "Registros históricos", ya sea de "Wudi Ji" o de "Registros geográficos". Los maestros de la escuela Ye Qianjia de la dinastía Qing también llevaron a cabo investigaciones detalladas sobre este tema, pero aún se limitaron al nivel de verificar la historia con la historia y no rompieron con la historiografía tradicional. Por tanto, la edad de los cuatro condados de Hexi se ha convertido en un misterio eterno.
Lao Gan llevó a cabo una nueva investigación sobre este tema basándose en la nueva información proporcionada por las tiras de bambú Han. Lao Gan dijo: "Al observar su tono, parece referirse al condado de Dunhuang, lo que parece ser una evidencia circunstancial de que el condado de Dunhuang se estableció por primera vez. La edad del condado de Dunhuang debería ser similar al principio, pero no lo será más adelante". que la dinastía Yuan. Lao Gan utilizó tiras de bambú de Juyan para discutir la edad del establecimiento de los cuatro condados en Hexi, lo que sin duda es un paso adelante en comparación con investigaciones anteriores.
Lao Gan cree que la tierra cultivada de Juyan comenzó en los primeros años del emperador Wu de la dinastía Han, y debido a que está ubicada aguas abajo de Weishui (hoy río Ejina), es un oasis a lo largo del río y uno de las puertas de entrada a la frontera noroeste. En la línea de baliza de Zhangye a Juyan, se encuentran Dawan, Diwan, Hongchengzi, Pochengzi y otros lugares, todos los cuales son llanuras fértiles. El riego con agua de canal del río Ejina es el más adecuado para la recuperación.
Durante la dinastía Han, había funcionarios de campo en varios lugares del noroeste, responsables de la agricultura. Había dos distritos oficiales de campo en Juyan. Con respecto al sistema de gestión de recuperación de tierras, Lao Gan dijo: "Se desconoce la organización de la recuperación de tierras en la dinastía Han, pero según las tiras de bambú, existen órdenes y funcionarios agrícolas. Los funcionarios deben llamar a la persona que mantiene el orden agrícola o al guardián. de orden agrícola otro nombre Debajo de un apellido hay Un funcionario en espera, orden agrícola o alto funcionario también debe pertenecer a un apellido, si es una relación de funcionario en espera "En consecuencia, el sistema de gestión de recuperación es un apellido - orden agrícola (señor). ). La investigación de nuestro país sobre los antiguos sistemas de hogueras, como el sistema de hogueras, se originó muy temprano, en la dinastía Zhou occidental, y continuó hasta las dinastías Ming y Qing. Esto es consistente con la sociedad feudal de nuestro país. En el pasado hubo opiniones diversas debido a la falta de registros documentados. Desde que se desenterraron las tiras de bambú en Juyan, Dunhuang, muchos estudiosos han realizado investigaciones sobre el sistema de hogueras de la dinastía Han.
En 1974, el descubrimiento del "Fuego en el búnker" por Kuyanpo Chengzi y las tiras de bambú Han en Maquanwan, Dunhuang, proporcionó materiales nuevos e importantes para una mayor discusión sobre el sistema de hogueras de la dinastía Han. Lao Gan sucedió a Wang Guowei e inspiró al pueblo Chen. Utilizó tiras de bambú Han desenterradas en Juyan y Dunhuang, como "Fenghuo Pinyue", y las combinó con registros documentales, para desempeñar un papel de conexión en el estudio del sistema de balizas.
El resumen de Lao Gan sobre el sistema de balizas es el siguiente: “Para hacer un reloj o una tienda de campaña, basta con utilizar un trozo de tela, el color es rojo y blanco. En segundo lugar, humo”. Tres palabras: Fuego de Borraja. Cuatro días de salario acumulado. Cuando se menciona, el salario es para el día, la mesa y el humo son para el día, y el fuego de borraja es para la noche.
Lao Gan dijo: "Cuando se trata de poner humo en la estufa, la mayoría de la gente simplemente dice que no es tan bueno como el humo. De hecho, es el faro, y el humo es el humo del El pabellón y el túnel son diferentes, por lo que no están mezclados... Se puede ver en el sistema de torres de baliza de la dinastía Han que todas las torres de balizas existentes a menudo tienen una boca de horno, es decir, el horno está encendido. En la parte superior de la torre, y el humo se coloca sobre él. Al final, el horno todavía está negro y la hierba se quema en el interior. Todavía puedes fumar solo ". Insistió en que Peng Dan se refería a Peng Biao, y El humo procedía de la estufa de la torre del faro. Desde entonces, muchos eruditos aprendieron de él y creyeron haber visto la estufa de humo real durante estudios y excavaciones arqueológicas. Sin embargo, basándose en los datos del estudio de las torres de baliza de la dinastía Han en las áreas de Dunhuang y Juyan, Wu Jian no encontró el hecho de que hubiera restos de estufas en la parte superior de la torre de baliza, y señaló que las estufas todavía debajo de las torres de baliza durante Las excavaciones arqueológicas no pueden demostrar que se trate de estufas que emitieran humo. Según su ubicación, probablemente se utilizaba para cocinar y calentarse.
Cuando Wang Guowei realizó una investigación sobre las tiras de bambú de Liusha, descubrió que el número de tiras era sólo de mil, "no suficiente para el análisis y la comparación, y era extremadamente difícil buscar pistas". Como resultado, hubo algunos errores en la investigación textual, y Tian Tian fue el ejemplo más típico. Basado en una gran cantidad de información sobre las tiras de bambú de Juyan Han, Lao Gan hizo una investigación clara sobre el origen y el papel de Tian Tian. aclarando malentendidos anteriores