¿Qué clase de persona fue Hong Xiuquan en la historia?
Primero, el establecimiento del "Club de Adoración de Dios" en 1843 jugó un importante papel propagandístico y organizativo en la movilización de las masas para derrocar el gobierno de la dinastía Qing; La forma original de salvar el mundo", "Despertar la forma original del mundo" y "Despertar la forma original del mundo" y otros libros preparados para la rebelión Taiping. Después de varios años de arduo trabajo, con la ayuda del destacado líder campesino Feng Yunshan, el movimiento de adoración a Dios de Hong Xiuquan se desarrolló rápidamente y sentó las bases para el Levantamiento Jintiano.
2. Desde el levantamiento de Jintian en 1851 hasta la caída de Tianjing en 1864, Hong Xiuquan lideró todo el proceso de esta guerra campesina, que duró 14 años. El poder se desarrolló en 18 provincias y capturó sucesivamente 18 provincias. .
En tercer lugar, establecer el núcleo de liderazgo dos veces. El establecimiento del sistema feudal de Yong'an en la etapa inicial permitió que el Reino Celestial Taiping comenzara a tomar forma, fortaleció el liderazgo, mejoró la efectividad de combate del Ejército Taiping y sentó las bases para el rápido desarrollo del Reino Celestial Taiping. En el período posterior, cuando "el país no tenía nadie y la corte no tenía generales", Hong Xiuquan seleccionó a jóvenes generales como Chen Yucheng y Li Xiucheng para que se hicieran cargo de los asuntos militares, y nombró a su hermano menor Hong Rengan para gestionar los asuntos chinos. , formando un nuevo grupo de liderazgo que permitió que la Rebelión Taiping siguiera luchando.
Cuarto, la promulgación del programa revolucionario. En la etapa inicial, el "Sistema Agrario Chino" se promulgó en el invierno de 1853, proponiendo medidas de reforma social como cambiar el sistema agrario. Su contenido expresa las demandas antifeudales de los agricultores y su fuerte deseo de resolver el problema de la tierra. La exhaustividad y profundidad del contenido del programa permitieron a la Revolución Taiping alcanzar el nivel ideológico más alto que la revolución campesina china pudo alcanzar.
En 1859, se promulgó el libro de Hong Rengan "Nuevo Pian Zhizheng", escrito para imitar a los países capitalistas occidentales. Esta es una plataforma importante en el último período de la rebelión Taiping, que muestra que su actitud hacia el capitalismo era más ilustrada y de mentalidad más amplia que la de la clase dominante terrateniente de la misma época.
La Rebelión Taiping se convirtió en el pico más alto de las guerras campesinas en China durante miles de años, lo cual es inseparable de su enorme contribución. Incluso Sun Yat-sen, el pionero de la revolución democrática de China, estaba dispuesto a ser el segundo Hong Xiuquan, lo que demuestra su profunda influencia en las generaciones futuras. El Reino Celestial de Taiping fracasó gracias a los esfuerzos combinados de las fuerzas reaccionarias chinas y extranjeras. Sin embargo, como líder supremo de la rebelión Taiping, no se pueden ignorar los graves errores de Hong Xiuquan.
Los errores de Hong Xiuquan radican principalmente en:
Primero, después de la capital Tianjing, la conciencia feudal aumentó día a día, especialmente el concepto de jerarquía y hedonismo. Hong Xiuquan vivía recluido en el Palacio Celestial y estaba seriamente separado del ejército y del pueblo. Hong Xiuquan desempeñó un papel de liderazgo particularmente malo en la transformación del régimen revolucionario de Taiping en una nueva dinastía feudal. El cambio cualitativo en su pensamiento y estilo lo hizo más parecido a un emperador feudal. La lucha interna en Tianjing fue el resultado inevitable del desarrollo de esta ideología feudal dentro del grupo dirigente.
En segundo lugar, a finales del Reino Celestial de Taiping, para evitar que el poder fuera marginado, Hong Xiuquan se opuso a la línea de empleo anterior e implementó el "empleo por familiares", formando la facción Hong que excluía a las personas con diferentes apellidos. , lo que hizo que la política posterior fuera cada vez más corrupta y trajo corrupción al Reino Celestial de Taiping. Ha llegado una crisis fatal. Shi Dakai es el mejor comandante del Ejército Taiping y sus hombres son todas las élites del Ejército Taiping. Tiene capacidad e integridad política y se ganó el apoyo de todos los militares y civiles. Después del conflicto civil en Tianjing, él fue la única persona que pudo unir a las masas para ayudar a Hong Xiuquan a revivir el país. Pero Hong Xiuquan empezó a sospechar de él y utilizó a los príncipes An y Fu para mantenerlo como rehén y excluirlo. Por lo tanto, la partida de Shi Dakai provocó la división del Reino Celestial Taiping. Más tarde, Chen Yucheng y Li Xiucheng conquistaron los campos Jiangbei y Jiangnan, y Hong Xiuquan fue inmediatamente nombrado caballero, independientemente de su mérito u honor. Los familiares, los residentes de Guangdong o aquellos que donen dinero o alimentos pueden ser coronados reyes. El número de reyes coronados ha llegado a más de 2.700. Esto resultó en caos político en el Reino de los Cielos en el período posterior, corrupción de funcionarios y debilitamiento de los asuntos militares.
En tercer lugar, en sus últimos años, Hong Xiuquan no sólo era de mente estrecha y conservador, sino que también cayó en el trágico atolladero de la superstición religiosa. Quizás Hong Xiuquan falló, quizás era de mayor calidad que Zhu Yuanzhang. En resumen, los conceptos tradicionales tienen una alta valoración de Hong Xiuquan. Hay que admitir que Hong Xiuquan fue un destacado líder campesino. Su diseño para la sociedad futura, su sistema tiantiano y su tesoro sagrado superaron a los primeros socialistas utópicos occidentales, Moore y Campanella. Quizás sea por esta razón que los occidentales utilizan la frase "la fantasía humana no puede describir su grandeza" para evaluarla. Pero personalmente creo que la calidad personal de Hong Xiuquan no es mayor que la de Zhu Yuanzhang. Al menos Zhu Yuanzhang es muy diligente y no tan lujoso como Hong Xiuquan. Comparado con Li Zicheng, Hong Xiuquan también era ligeramente inferior. Al menos no viste ropa como Li Zicheng y no se aleja de las masas.
Vergonzosamente, como se mencionó anteriormente, Marx creía que el ejército de Taiping era "la encarnación del diablo", mientras que otro gran hombre, Mao Zedong, señaló en su artículo de 1949 "Sobre la dictadura democrática popular" que Hong Xiuquan y otros "representaban a los Partido Comunista de China Un grupo de personas que buscaron la verdad en Occidente antes de nacer." Al mirar las opiniones de estos dos grandes hombres, me encontré en un dilema, sin saber a quién escuchar. Se estima que hay mucha gente que se siente avergonzada. Así, treinta años después, los historiadores han desarrollado cien escuelas de pensamiento en torno a las opiniones de Mao Zedong. Hay dos opiniones, tanto positivas como negativas: primero, Hong Xiuquan es una figura avanzada que busca la verdad en Occidente. En segundo lugar, Hong Xiuquan no era una figura avanzada que buscaba la verdad en Occidente. No importa quién tenga razón o quién no, lo primero que deben resolver es un problema teórico que tienen ante sí: ¿Qué es la "verdad occidental"? ¿Es el capitalismo occidental o el marxismo occidental? Si se trata del capitalismo occidental, entonces esta figura avanzada que busca la verdad, si no Kang Youwei, al menos debería recaer en Sun Yat-sen, ¿verdad? Si la "verdad occidental" es el marxismo, entonces Marx publicó el Manifiesto Comunista del Partido Comunista de China en 1848 y Hong Xiuquan lanzó un levantamiento en 1851. Todas las nuevas ideas de este último procedían únicamente de un folleto cristiano, Consejos para el mundo, y nadie parecía habérselo presentado. Además, incluso si Hong Xiuquan leyera el Manifiesto del Partido Productor, el propio Marx no lo reconocería. Por lo tanto, la llamada verdad occidental debería ser el capitalismo occidental, así como la tendencia a la liberalización y el sistema político democrático que lo acompañan. Sin embargo, según mi razonamiento, incluso si la historia le da tiempo a Hong Xiuquan, no podrá comenzar un nuevo capítulo en el gobierno. Como todos sabemos, en China el camino capitalista no funcionará. Lo que es aún más vergonzoso es que ahora que existe la libertad académica, algunas personas simplemente llaman una secta a la adoración de Dios de Hong Xiu, y a Xiu Quan se le llama líder de una secta. Por las razones anteriores, perdóneme por no querer comentar demasiado sobre Hong Xiuquan. Permítanme esbozar la historia de su vida.