La aparición de Liang Huaiji en la historia (el eunuco Liang Huaiji en la película es tan gentil como el jade)
Recientemente, la serie de televisión "Qing Ping Le" se transmitió en Hunan Satellite TV. El drama cuenta la historia de Zhao Zhen, un famoso funcionario de la dinastía Song, adaptada de la novela en línea "The Lonely". Ciudad". Sin embargo, la protagonista de "Lonely City" es en realidad Zhao Huirou, la hija de Zhao Zhen, y cuenta la historia de amor entre Zhao Huirou y su doncella Liang Huaiji.
Liang Huaiji es el pequeño eunuco al lado de Zhao Huirou, quien es responsable de cuidar de su vida. Crecieron juntos, más como compañeros de juegos que sirvientes. Liang Huaiji en la serie de televisión parece un árbol en el viento, tan suave como el jade y tiene un temperamento refinado. Entonces, ¿quiénes son los verdaderos eunucos de la historia?
Según algunos libros antiguos, podemos saber que dondequiera que haya un emperador, habrá eunucos que generalmente sirven la comida, la ropa, el alojamiento y el transporte del emperador. Aunque los eunucos son físicamente andróginos, siguen siendo psicológicamente masculinos. En términos generales, los eunucos personales que pueden convertirse en emperadores son personas flexibles. Además, los eunucos individuales conocían muy bien al emperador y hacían todo lo posible para hacerlo feliz, que era una de las razones por las que le agradaban al emperador. Entonces, ¿cuándo apareció la profesión de eunuco? ¿Por qué aparecen los eunucos?
La palabra "eunuco" apareció por primera vez en la dinastía Liao, refiriéndose a los funcionarios de las agencias gubernamentales. La dinastía Yuan siguió el sistema de la dinastía Liao y había muchos "eunucos" en las cárceles. Los eunucos de la dinastía Yuan eran funcionarios de segunda clase en las cárceles y no todos delincuentes. No fue hasta la dinastía Ming que hubo una relación relativamente fija entre los eunucos. Quienes actúan como eunucos deben ser eunucos, pero no todos los eunucos son eunucos. Los eunucos son los superiores del eunuco, eunucos mayores con un determinado grado y salario. Los eunucos se convirtieron en eunucos en la dinastía Qing.
Como fuerza política especial, los eunucos, víctimas de este sistema autocrático, tuvieron un enorme impacto en la situación política de muchas dinastías. En particular, el colapso de las dinastías Han, Tang y Ming del Este estuvo directamente relacionado con el monopolio de los eunucos.
Hoy, este artículo tomará a los eunucos desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Ming y Qing como punto de partida para examinar el desarrollo y la evolución del sistema de eunucos en la historia china.
Eunucos en la dinastía Han del Este: crecieron gradualmente en la lucha entre el emperador y sus parientes, y por lo tanto ocuparon una posición dominante en la dinastía Han del Este media y tardía, porque muchos emperadores eran menores y heredaban. el trono como emperadores. Después de que el pequeño emperador llegó al poder, debido a su corta edad, los asuntos nacionales a menudo estaban controlados por su madre, y su madre a menudo dependía de sus parientes, lo que resultaba en una situación en la que los parientes tenían el poder exclusivo.
Cuando el emperador crezca y quiera tomar el poder personalmente, inevitablemente tendrá un conflicto de intereses con sus familiares. En la lucha entre el emperador y sus parientes, debido a que el emperador creció en el palacio, podía confiar en los eunucos que se quedaban con él día y noche. Una vez que los eunucos ayudaran al emperador a ganar poder, se atribuirían el mérito e interferirían. en los asuntos nacionales.
Todo el mundo conoce el nombre de Cai Lun, uno de los eunucos más famosos de la dinastía Han del Este, que mejoró la fabricación de papel. A la reina de esa época le gustaba el arte y la frugalidad. Cai Lun confió en su ingenio para reducir el costo de la fabricación del papel y aumentar la popularidad del papel sobre la base de sus predecesores.
Pero las generaciones posteriores comentaron sobre su mal carácter para incriminar a otros y ganarse la confianza y el ascenso de la reina. Bo Yang denunció airadamente en el "Esbozo de la historia del pueblo chino": "El pueblo chino preferiría no utilizar nunca papel antes que tener una historia de castración tan cruel".
Pero no todos los eunucos alarmaron a Chao Gang. , El abuelo de Cao Cao, Cao Teng. Cao Teng sirvió a los Cuatro Emperadores durante toda su vida y lo hizo. Es uno de los pocos eunucos de la historia con buena reputación. Cao Teng es obviamente un eunuco, ¿cómo puede tener descendientes? De hecho, aparte de no poder tener hijos, los eunucos no son muy diferentes de la gente normal. No sólo puedes casarte, sino que también puedes adoptar a los hijos de otras personas. Según los registros, Cao Teng se casó con la esposa de Wu y adoptó un niño, que luego se convirtió en el padre de Cao Cao: Cao Song.
Cao Teng ha trabajado en el palacio durante más de treinta años. Es generoso y de buen corazón, se niega a aceptar sobornos y le gusta recomendar celebridades. Fue reconocido por muchas familias aristocráticas de la dinastía Han del Este. El "Libro del Han posterior" y las "Biografías" de Ye Fan contienen su biografía independiente, y es muy elogiado, lo cual es un deseo poco común entre los eunucos.
Los eunucos de la dinastía Tang experimentaron el fenómeno de los esclavos intimidando a sus amos. Dos tercios de los emperadores de toda la dinastía Tang fueron títeres de los eunucos. Los eunucos en el poder en la dinastía Tang comenzaron con Chao En. Después de que estalló la rebelión de Anshi, Yu Chaoen huyó con el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Se ganó la confianza y pudo comandar el ejército de Shence. Calumnió e incriminó a Guo Ziyi muchas veces y finalmente fue asesinado por el primer ministro Yuan Zai. La aparición de Yu Chaoen allanó el camino para que los eunucos desbarataran el gobierno.
Cuando el noveno emperador Tang Dezong huyó, el general Bai Zhifu no dirigió sus tropas para proteger a Dezong, lo que hizo que Dezong creyera que los funcionarios y generales de la corte no eran tan confiables como los eunucos que huyeron. consigo. Por lo tanto, Tang Dezong nombró dos generales adjuntos para comandar el ejército imperial y dos guardias centrales, ambos eunucos.
A partir de entonces, se convirtió en un sistema para que los eunucos se hicieran cargo del ejército imperial, y luego se desarrolló hasta el punto en que los eunucos supervisan el ejército en todos los ejércitos. De esta manera, los eunucos se convirtieron en los máximos funcionarios encargados del poder militar y político de la corte, pudiendo incluso nombrar y destituir a los generales. Los gobernadores locales también comenzaron a sobornar a los eunucos que se desempeñaban como funcionarios de la corte.
El poder de los eunucos en la dinastía Tang residía en controlar fuerzas armadas independientes y tener una burocracia completa como en países extranjeros. Sólo estos dos factores determinaron el control absoluto de los eunucos sobre el trono en la dinastía Tang.
Nuestros enviados y el primer ministro de Tang Xuanzong se controlaron y equilibraron mutuamente en la etapa inicial. Después de la rebelión de Anshi, los enviados de nuestro país tomaron la delantera y el primer ministro perdió su poder de control y equilibrio. Más tarde, el emperador entrenó a eunucos para comandar el ejército imperial como control y equilibrio en nuestra era. Como resultado, ambos bandos eran poderosos y el poder imperial débil. El emperador Taizong, un hombre talentoso, no sabía cómo sería si tuviera conocimientos bajo tierra.
La dinastía Ming fue la dinastía de eunucos más autocrática de la historia de China, y el poder casi reemplazó al emperador. Zhu Yuanzhang, el emperador de la dinastía Ming, tenía un control estricto de los eunucos. Prohibió que los eunucos fueran analfabetos, redujo sus rangos oficiales, prohibió a los eunucos ostentar títulos civiles y militares como ministros de Relaciones Exteriores y colgó placas de hierro en las puertas del palacio. una advertencia para no interferir en la política. Pero desde la dinastía Yongle, la situación ha cambiado.
El fracaso de Zhu Diwen se debió en gran medida al poder de los eunucos, por lo que correspondió políticamente y les dio a los eunucos un mayor trato político. Estaba el famoso eunuco Zheng He, y también había algunos expertos en el palacio de la capital. Estas personas le dieron consejos a Judy con espíritu de dedicación y sacrificio. Cuando todo se calmó, era natural que Judy le devolviera el favor.
El emperador Apocalipsis Zhu Youxiao, un emperador analfabeto que no sabía nada más que carpintería, autorizó a Wei Zhongxian. De hecho, Wei Zhongxian estaba ejerciendo el poder del emperador. Otros no se conformaron con llamarlo de nueve años, por lo que lo llamaron nueve mil novecientos años. Se puede decir que si Zhu Youxiao no hubiera muerto joven, Wei Zhongxian habría existido para siempre.
Pero a pesar de que tiene el poder de un monarca absoluto, todavía no puede evitar los cambios en el "camino del cielo" en sus manos. Cuando el nuevo emperador Chongzhen llegó al poder, era sólo un prisionero común y corriente.
Desde otra perspectiva, esto se debe a que Chengzu de la dinastía Ming no fue diligente en su administración y no podía confiar todos los asuntos estatales a los ministros, por lo que utilizó eunucos para controlar y equilibrar a los funcionarios públicos. Los eunucos también sabían que solo podían existir confiando en el poder imperial, pero arruinaron la dinastía Ming y dejaron un lado muy vergonzoso en la historia.
Solo los eunucos de las dinastías Song y Qing no perturbaron el gobierno. Esto se debió a que el sistema estaba diseñado razonablemente y no había oportunidad para que los eunucos aprovecharan. El prefacio de "Historia de la dinastía Song: biografía de cien funcionarios" resume brevemente la razón por la cual los eunucos de la dinastía Song no tenían poder exclusivo: "La ley ancestral es estricta y el primer ministro es importante".
Zhao Kuangyin absorbió las deficiencias de la dinastía anterior y aumentó el número de eunucos, la jerarquía y el poder se han definido claramente, lo que restringió en gran medida el desarrollo del sistema de eunucos. Además, la clase de funcionarios públicos de la dinastía Song era muy poderosa y suprimió por completo el poder de los eunucos. Los eunucos sólo podían hacer su trabajo con honestidad.
Así que el desastre de los eunucos básicamente no existió en la dinastía Song, o para ser más precisos, al menos no tuvo éxito.
La dinastía Qing también aprendió las lecciones de la dinastía Ming. En ese momento, la institución más alta para la gestión de los eunucos era la "Casa del Interior", y el funcionario más alto de la Cámara del Interior era el ministro a cargo de la Casa del Interior. Este puesto fue seleccionado principalmente entre los príncipes, ministros, ministros y ministros de Manchuria. En otras palabras, los eunucos de la dinastía Qing eran funcionarios de la corte, no los eunucos de la dinastía Ming.
Al hacerlo, la dinastía Qing evitó la situación de larga data en la que los eunucos controlaban arbitrariamente los asuntos prohibidos en el palacio. Al mismo tiempo, la mayoría de los ministros a cargo de los asuntos internos de la dinastía Qing eran parientes y nobles manchúes. Pensaban que eran los amos de la dinastía Qing, pero "las dinastías manchú y han eran diferentes". Naturalmente, no permitirían que los eunucos interfirieran en sus asuntos.
El número de eunucos en las dinastías Song y Qing era muy reducido. En los primeros días de la dinastía Song del Norte, el número de eunucos era sólo 180, y en el período posterior fue de 4.000. En la dinastía Qing, el número de eunucos era 3.000. Había decenas de miles de eunucos a finales de la dinastía Tang y hasta más de 65.438 millones de eunucos en la dinastía Ming. Tal comparación muestra que el número de eunucos en las dinastías Song y Qing era realmente muy pequeño, y que ese pequeño número no era natural.
La participación de los eunucos en la política se debió principalmente a la lucha entre el poder imperial y el poder relativo. El poder imperial disminuyó y el poder relativo se expandió. Para limitar el poder relativo, los emperadores elegían principalmente a quienes los rodeaban para competir. Pero para los gobernantes de las dinastías Song y Qing, lo más tabú era dejar que los eunucos tomaran el poder.
Dieron una descripción detallada de las responsabilidades laborales y dejaron claro lo que los eunucos debían y no debían hacer.
Los eunucos nunca han sido el centro del poder. Se puede decir que el emperador no otorgó demasiado poder a los eunucos, por lo que no había base para una intervención.
En resumen:
Algunas personas dicen que los eunucos se dedican a la política. En última instancia, su baja autoestima se debe a defectos físicos. Esperan compensar sus cuerpos con poder y dinero para salvar su dignidad. Una vez que se les dé la oportunidad, también esperan destacarse, como los "Registros históricos" de Sima Qian transmitidos de generación en generación, y los viajes de Zheng He a Occidente, que promovieron el poder de la dinastía Ming. Todos estos son eunucos positivos. Como grupo especial, se hundieron en el infierno o ascendieron a la cima, representando una serie de emocionantes dramas en vivo en el escenario de la historia china.
En la dinastía feudal durante más de dos mil años, la mayoría de los eunucos todavía escuchaban al emperador con honestidad y no le hacían nada perjudicial. Más eunucos son esclavos que han sido desconocidos y no tienen dignidad en sus vidas. Al igual que Liang Huaiyu en "Qing Ping Le", finalmente se vio obligado a dejar a la princesa y desapareció.