Fomentar la escritura clásica china tanto dentro como fuera del aula.
Me alegra ver tu pregunta.
Aunque no puedo responder correctamente a tu pregunta
Pero mi respuesta puede darte algunos consejos.
Si tienes alguna pregunta sobre 1 juego, puedes consultar primero la ayuda del juego.
Cuando realmente no puedas resolver el problema, puedes pedir ayuda a los jugadores veteranos.
De hecho, muchos problemas los puedes solucionar tú mismo.
¿Sientes una sensación de logro cuando resuelves problemas por ti mismo?
Al mismo tiempo, ¡no tengo dudas sobre la sabiduría del cartel original!
¡Te deseo una pronta respuesta!
¡Espero que mi respuesta pueda ayudarte a ti también!
Buena suerte. ¡Gracias por tu adopción!
2. Gracias por hacer la escalera para Chu. Una vez construido, planeo usarlo para atacar a la dinastía Song.
Después de que Mozi se enteró, salió del estado de Lu y caminó durante diez días y diez noches. Cuando llegó a la capital del estado de Chu, vio que el funcionario había desaparecido. El perdedor dijo: "Señor, ¿tiene alguna sugerencia?" Mozi dijo: "Hay un hombre en el norte que me insulta. Espero confiar en su fuerza para matarlo".
Gong Shi estaba muy infeliz. Mozi dijo: "Por favor, permíteme darte diez monedas de oro (como recompensa por matar gente)".
El perdedor dijo: "Me atengo a la moralidad y nunca mato gente sin razón". y se inclinó. Se inclinó dos veces y dijo: "Por favor, permítame explicar este asunto.
Escuché en el norte que hicieron una escalera para atacar a la dinastía Song. ¿Cuál es el crimen de la dinastía Song? El país de Chu tiene mucha tierra, pero no la suficiente. No es prudente lanzar una guerra para matar a las personas que carecen de ella, pero no es prudente luchar por la tierra restante después de perder lo suficiente. No se puede decir que sea benévolo. es imprudente pero no desalentador, no se puede decir que sea lealtad; traté de protestar, pero fracasé, no puedo decir que esto sea lo mejor que puedo hacer; no se puede matar a unas pocas personas pero sí a muchas. Esto tiene sentido. /p>
"El público quedó convencido. (Estoy convencido de que soy pobre, pero no estoy satisfecho).
Mozi dijo: "En este caso, ¿por qué no dejar de atacar a la dinastía Song?". El público derrotado dijo: "No, ¿qué pasa?" "Mozi dijo: "¿Por qué no me presentas al rey de Chu?" El perdedor dijo: "Está bien". Mozi visitó al rey de Chu y le dijo: " Si existe tal persona, renuncio a mi hermoso auto pero quiero robar el auto viejo de mi vecino; renuncio a mi ropa hermosa pero quiero robar la ropa tosca de mi vecino; no como mi propia buena comida pero quiero robar; La mala comida de mi vecino. ¿Qué clase de persona cree el rey que es? "El rey de Chu dijo:" Este hombre debe haber sido robado ". Mozi dijo: "El país de Chu tiene un radio de cinco mil millas, y el El país de Song tiene un radio de quinientas millas. En comparación con un automóvil averiado, el estado de Chu tiene grandes lagos y los alces están por todas partes. El río Yangtze y el río Han tienen muchos peces, tortugas y salamandras gigantes. y cocodrilos El estado Song no tiene faisanes ni cocodrilos. Los conejos y la carpa cruciana son como la buena comida y la mala comida.
El estado de Chu tiene pinos altos, árboles de catalpa, árboles de nan y árboles de alcanfor (preciosos). madera), y el estado de Song no tiene árboles redundantes. Al igual que comparar ropa hermosa con ropa tosca.
Creo que la situación cuando el rey envió funcionarios a atacar a la dinastía Song era la misma que cuando esto. La persona fue robada. El rey de Chu dijo: "¡Puedes decirlo bien!". Aun así, debo capturar la dinastía Song porque el Duque perdió su escalera al cielo por mí.
"Luego, convoca al perdedor. El Sr. Mozi se quitó la ropa para usarla como muralla de la ciudad y usó aserrín como arma.
Gongshu Pan usó tácticas inteligentes de asedio muchas veces. veces seguidas, y Mozi una vez. El equipo de asedio de la junta de autobuses se agotó y los métodos de defensa de Mozi fueron más que adecuados.
El perdedor cedió, pero dijo: "Sé qué hacer con él. usted, pero no lo diré. Mozi también dijo: "Sé qué método utilizas para tratar conmigo, pero no te lo diré". "
El rey de Chu les preguntó por qué. Mozi dijo: "El significado de perder es simplemente matarme".
Mátame, Guo Song no puede quedárselo, así que puede quitármelo. Pero mi discípulo Zapatillas de Pájaro (Gǔ) Li y trescientas personas han estado esperando que el ejército Chu tomara mi equipo defensivo para atacar el muro de la Dinastía Song.
Incluso si me matas, no podrás matar a todos los defensores del Estado Song. El rey Chu dijo: "Está bien".
No atacaré a Song. ".
3. Buscando 10 ensayos extracurriculares de chino clásico 1. Aunque el texto original menciona "comer con cuidado", "comer" y "comer", no sé su propósito.
Aunque existe un camino supremo, no sé si es bueno o no.
Por eso ⑥, después de aprender, conocerás las deficiencias, y después de enseñar, conocerás las dificultades ⑥.
Si no sabes lo suficiente, puedes reaccionar ante ello, si sabes que tienes sueño, puedes reforzarte. Así, la enseñanza y el aprendizaje aprenden unos de otros.
Nota: 1. Jiayao: Comida. Jia es muy buena.
Platos: pescado cocido, comida cocinada. 2.f: N° 3: delicioso, delicioso.
4. Aunque: Incluso si. 5. El camino más elevado: la verdad más elevada, la mejor verdad.
6. Por tanto, 7. Aprende lo que no sabes mientras aprendes. Sepa lo que no sabe. 8. Conocimientos insuficientes: conozca sus propias deficiencias.
9. Reflexivo: Pregúntate a ti mismo, es decir, reflexiona sobre ti mismo. 10. Superación personal: trabaja duro por tu cuenta.
Fuerte: Utiliza el verbo make...to be strong. 11. Bondad: Beneficios12. La enseñanza y el aprendizaje aprenden unos de otros: la enseñanza y el aprendizaje se promueven mutuamente.
Dragón: promoción; educar a los demás también puede aumentar el propio conocimiento. Incluso si hay algo delicioso, no sabrás su sabor si no lo comes. Incluso si existe la mejor verdad, si no la aprendes, no conocerás sus beneficios. Así que sólo conozco mis propios defectos después de estudiar, y sé lo que no entiendo sólo después de enseñar a otros.
Sepa que está confundido y entonces podrá animarse a progresar; sepa lo que le falta y luego podrá estudiar mucho. Por tanto, la enseñanza y el aprendizaje son complementarios entre sí.
2. Texto original: Mencio dijo: "Si no haces nada, puede que seas imprudente. Aunque hay cosas fáciles en el mundo, si es violento por un día y frío durante diez días, nadie puede sobrevivir.
Es difícil de ver, y llegará pronto. ¡Si tengo Mengmeng, no seré feliz! Hazlo. Qiu Yi es el mejor atleta del país.
Dejemos que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez, y una persona se concentra en jugar al ajedrez. Se acercaba un cisne, así que intentó dispararle con su arco. Aunque aprendió ajedrez del anterior, todavía era inferior al anterior.
¿Será porque su inteligencia no era tan buena? el primero? Mencio dijo: "No es de extrañar que el rey no sea inteligente.
Aunque exista la cosa más fácil de cultivar del mundo, no crecerá si está seca un día y congelada diez días. Rara vez veo al rey. Tan pronto como lo dejé, los que le echaron agua fría inmediatamente me rodearon. ¿Qué podría hacer con el amable capullo que acabo de tener? Como habilidad, el ajedrez es una habilidad menor; si no prestas atención, no lo aprenderás.
Qiu Yi es el maestro nacional del ajedrez. Que enseñe a dos personas a jugar al ajedrez. Una persona concentra su mente y solo escucha a Qiu Yi.
Mientras el otro escuchaba, pensaba que se acercaba un cisne, y quería coger su arco y su flecha y dispararle. De esta manera, incluso si estudia con otros, sus calificaciones definitivamente no serán tan buenas como las de los demás.
¿Será porque no es tan inteligente como los demás? Por supuesto que este no es el caso. 3. Texto original: El primero se refiere al joven príncipe maestro, y el segundo se refiere a Xiao Yu, diciendo: "No soy bueno con 9 arcos y flechas, pero soy bueno con 10 arcos. Me llamo el mejor, y Estoy cerca de mostrarme que el arco funciona, pero dije: 'No es un buen material'. Pregunté por qué.
El público dijo: 'El corazón de la madera no es recto, el pulso sí. "Mal", comencé al darme cuenta de que distinguir a las personas no es refinado.
Preparé el cuadrado con mi arco y flecha, pero aún no he completado mis conocimientos, y mucho menos se los he difundido a Zhihu. nivel cinco. 7. Después de varias demoras, preguntó sobre los sufrimientos del pueblo y las ganancias y pérdidas políticas. Notas de "Zi Tongzhi Tang Ji An Ji": ①Parte 1: Monarca, aquí se refiere a Li Shimin.
(2) Joven Maestro Príncipe: Un funcionario que le enseña a estudiar al príncipe heredero. (3) Cerca para mostrárselo a los arqueros: Recientemente, se lo mostré a los arqueros.
Arquero: Artesano que fabrica arcos. ④Múltiples males: la textura de la madera no es recta.
El mecanismo de pulso hace referencia a la veta de la madera. Mal: enfermedad.
(5) Empecé a darme cuenta de que las personas con ojos perspicaces no son inteligentes. Item: En el pasado. 6 Aventura: Encuentro amoroso.
⑦Deje un libro para la autorreflexión: túrnense para escribir un libro para la autorreflexión. Más: tomen turnos.
La introspección del libro detalla los órganos de toma de decisiones de la corte imperial. ⑧ Habrá una reunión programada en el futuro: convocada a menudo.
Número (shuò), repetidamente. El emperador le dijo a Xiao Li, un funcionario que le enseñó a leer al príncipe: "Cuando era niño, me gustaban los arcos y las flechas. Tenía más de una docena de buenos arcos. Pensé que no había nada mejor que estos. Recientemente, Se los mostré al fabricante de arcos, y el artesano dijo: 'Ninguno de ellos es buen arco.' Le pregunté por qué. Él dijo: 'Si el corazón de la madera no es recto, la veta de la madera no es recta.
Así que ordenó a los funcionarios por encima del quinto rango en Beijing que vivieran en la provincia de Zhongshu por turnos, los convocó muchas veces y les preguntó sobre sus sufrimientos populares y sus ganancias y pérdidas políticas.
4. Texto original: Cuando Wang Gong regresó de la reunión, Wang Da echó un vistazo. Al verlo sentado en un poste de dos metros, dijo respetuosamente: "Dong Qing es de aquí. Debería tener esto para poder conseguirlo de inmediato".
Respetuosamente sin palabras. Cuando te hayas ido, dáselo a la persona con la que estás sentado.
Como no quedan asientos, me sentaré según la recomendación. Cuando se enteró, se sorprendió mucho y dijo: "Mi nombre es Qing, así que estoy pidiendo oídos".
Sí, dije: "Si eres irrespetuoso, no obtendrás nada". " Liu Yiqing de las Dinastías del Sur "Shi Shuo Xin Yu De" 》Nota: Kuaiji: antiguo topónimo, actual ciudad de Shaoxing, provincia de Zhejiang.
Diàn: estera de bambú. Recomendado: estera de paja.
Suegro: En la antigüedad, el título honorífico para las personas mayores podía traducirse como “tú”. Chang: redundante, excedente.
Importante ministro y príncipe de la dinastía Jin del Este. Wang Da: el tío del príncipe.
Un collar: uno. Ling, cuantificador Dong: Dong Qing de Huiji, nativo de Jiankang (ahora Nanjing) en la dinastía Jin del Este: Tú, un nombre respetuoso para la gente.
Levantar: tomar, poner. Diga: Piensa, piensa.
Sí: la respuesta es. Saber: conocer, comprender.
Wang Gong regresó de Huiji y el tío de Wang Gong fue a verlo. El tío de Wang Gong vio a Wang Gong sentado en la estera de bambú de seis pies y le dijo: "Debes tener muchas de estas cosas cuando regreses del este. ¿Puedes traerme una?". Wang Gong no respondió.
Después de que el tío de Wang Gong se fue, Wang Gong le dio esta alfombra al tío de Wang Gong. No tenía una estera de bambú para sentarme, así que me senté en una estera de paja.
Después, el tío de Wang Gong se sorprendió mucho cuando se enteró. Le dijo a Wang Gong: "Pensé que tenías muchas esteras de bambú, así que te las pedí". Wang Gong respondió: "No me entiendes. Nunca tengo cosas extra". "5. Texto original: Jia Yi escribió que Sun Shuai era Chu Lingyin, y los funcionarios y el pueblo del país vinieron a felicitarlo. Había un padre anciano, vestido con ropas toscas y una corona blanca, que murió más tarde.
4. Buscando 10 ensayos extraescolares de chino clásico. Aunque el texto original contiene las palabras "Xishishi, Shishi, Shishi", no sé su intención.
Aunque existe un camino supremo, no sé si es bueno o no. Por eso ⑥, después de aprender, conocerás las deficiencias, y después de enseñar, conocerás las dificultades ⑥.
Si no sabes lo suficiente, puedes reaccionar ante ello, si sabes que tienes sueño, puedes reforzarte. Así, la enseñanza y el aprendizaje aprenden unos de otros.
Nota: 1. Jiayao: Comida. Jia es muy buena.
Platos: pescado cocido, comida cocinada. 2.f: N° 3: delicioso, delicioso.
4. Aunque: Incluso si. 5. El camino más elevado: la verdad más elevada, la mejor verdad.
6. Por tanto, 7. Aprende lo que no sabes mientras aprendes. Sepa lo que no sabe. 8. Conocimientos insuficientes: conozca sus propias deficiencias.
9. Reflexivo: Pregúntate a ti mismo por turnos, es decir, reflexiona sobre ti mismo. 10. Superación personal: trabaja duro por tu cuenta.
Fuerte: Utiliza el verbo make...to be strong. 11. Bondad: Beneficios12. La enseñanza y el aprendizaje aprenden unos de otros: la enseñanza y el aprendizaje se promueven mutuamente.
Dragón: promoción; educar a los demás también puede aumentar el propio conocimiento. Incluso si hay algo delicioso, no sabrás su sabor si no lo comes. Incluso si existe la mejor verdad, si no la aprendes, no conocerás sus beneficios. Así que sólo conozco mis propios defectos después de estudiar, y sé lo que no entiendo sólo después de enseñar a otros.
Sepa que está confundido y entonces podrá animarse a progresar; sepa lo que le falta y luego podrá estudiar mucho. Por tanto, la enseñanza y el aprendizaje son complementarios entre sí.
2. Texto original: Mencio dijo: "Si no haces nada, puede que seas imprudente. Aunque hay cosas fáciles en el mundo, si es violento por un día y frío durante diez días, nadie puede sobrevivir.
Es difícil de ver, y llegará pronto. ¡Si tengo Mengmeng, no seré feliz! Hazlo. Qiu Yi es el mejor atleta del país.
Dejemos que Qiu Yi enseñe a dos personas a jugar al ajedrez, y una persona se concentra en jugar al ajedrez. Se acercaba un cisne, así que intentó dispararle con su arco. Aunque aprendió ajedrez del anterior, todavía era inferior al anterior.
¿Será porque su inteligencia no era tan buena? el primero? Mencio dijo: "No es de extrañar que el rey no sea inteligente.
Aunque exista la cosa más fácil de cultivar del mundo, no crecerá si está seca un día y congelada diez días. Rara vez veo al rey. Tan pronto como lo dejé, los que le echaron agua fría inmediatamente me rodearon.
¿Qué podría hacer con el amable capullo que acabo de tener? Como habilidad, el ajedrez es una habilidad menor; si no prestas atención, no lo aprenderás.
Qiu Yi es el maestro nacional del ajedrez. Que enseñe a dos personas a jugar al ajedrez. Una persona concentra su mente y solo escucha a Qiu Yi.
Mientras el otro escuchaba, pensaba que se acercaba un cisne, y quería coger su arco y su flecha y dispararle. De esta manera, incluso si estudia con otros, sus calificaciones definitivamente no serán tan buenas como las de los demás.
¿Será porque no es tan inteligente como los demás? Por supuesto que este no es el caso. 3. Texto original: El primero se refiere al joven príncipe maestro, y el segundo se refiere a Xiao Yu, diciendo: "No soy bueno con 9 arcos y flechas, pero soy bueno con 10 arcos. Me llamo el mejor, y Estoy cerca de mostrarme que el arco funciona, pero dije: 'No es un buen material'. Pregunté por qué.
El público dijo: 'El corazón de la madera no es recto, el pulso sí. "Mal", comencé al darme cuenta de que distinguir a las personas no es refinado.
Preparé el cuadrado con mi arco y flecha, pero aún no he completado mi conocimiento, y mucho menos lo he difundido a Zhihu. nivel cinco. 7. Después de varias demoras, preguntó sobre los sufrimientos del pueblo y las ganancias y pérdidas políticas. Notas de "Zi Tongzhi Tang Ji'an Ji": ①Parte 1: Monarca, aquí se refiere a Li Shimin.
(2) Joven Maestro Príncipe: Un funcionario que le enseña a estudiar al príncipe heredero. (3) Cerca para mostrárselo al arquero: Recientemente, se lo mostré al arquero.
Arquero: Artesano que fabrica arcos. ④Todas las vetas son malas: la veta de la madera no es recta, 62616964757 a 68696416 fe4b 893 e5b 19e 313326236333.
El mecanismo de pulso hace referencia a la veta de la madera. Mal: enfermedad.
(5) Empecé a darme cuenta de que las personas con ojos perspicaces no son inteligentes. Item: En el pasado. 6 Aventura: Encuentro amoroso.
⑦Deje un libro para la autorreflexión: túrnense para escribir un libro para la autorreflexión. Más: tomen turnos.
La introspección del libro detalla los órganos de toma de decisiones de la corte imperial. ⑧ Habrá una reunión programada en el futuro: convocada a menudo.
Número (shuò), repetidamente. El emperador le dijo a Xiao Li, un funcionario que le enseñó a leer al príncipe: "Cuando era niño, me gustaban los arcos y las flechas. Tenía más de una docena de buenos arcos. Pensé que no había nada mejor que estos. Recientemente, Se los mostré al fabricante de arcos, y el artesano dijo: 'Ninguno de ellos era buen arco', entonces le pregunté por qué. Él dijo: 'Si el corazón de la madera no es recto, la veta de la madera no será recta. Entonces ordenó a los funcionarios de quinto rango en Beijing que vivieran en la provincia de Zhongshu y los convocó muchas veces para interrogarlos.
4. Wang Da lo vio sentado en el poste de dos metros y dijo respetuosamente: "Dong Qing es de aquí. Debería tener esto para poder conseguirlo todo de una vez. "
Respetuoso y sin palabras. Después de que te vayas, dáselo a la persona en la que te sientes.
Como no quedan asientos, me sentaré según la recomendación. Cuando se enteró se sorprendió mucho y dijo: "Mi nombre es Qing, así que te pido que me escuches". ”
Sí, dije: “Si un marido es irrespetuoso, no obtendrá nada”. "Nota de "Shi Shuo Xin Yu De" de Liu Yiqing sobre las dinastías del sur: Kuaiji: un antiguo topónimo, hoy ciudad de Shaoxing, provincia de Zhejiang.
Diàn: estera de bambú. Recomendado: estera de paja.
Diàn: estera de bambú. Recomendado: estera de paja.
Gonggong: En la antigüedad, el título honorífico se puede traducir como "tú". Chang: exceso, exceso. Wang Da: el tío del príncipe.
Un cuantificador Dong: Dong Qing. , nativo de Jiankang (ahora Nanjing) en la dinastía Jin del Este: Tú, un honorífico para la gente
Levantar: tomar, poner
Lo es.的: La respuesta es.
Wang Gong regresó de Huiji. El tío de Wang Gong vio a Wang Gong sentado en la estera de bambú de seis pies y le dijo: "Cuando regreses del Este, debes tener mucho. de estas cosas. ¿Puedes traerme uno? "Wang Gong no respondió.
Después de que el tío de Wang Gong se fue, Wang Gong le dio esta estera al tío de Wang Gong. No tenía una estera de bambú para sentarme, así que me senté en la estera de paja. .
Después, el tío de Wang Gong se sorprendió mucho cuando se enteró. Le dijo a Wang Gong: "Pensé que tenías muchas esteras de bambú, así que te las pedí. Wang Gong respondió: "No me entiendes". Nunca tengo exceso.
"5. Texto original: Jia Yi escribe que Sun Shuai es Chu Lingyin.
5. Reseña especial de excelentes obras chinas en octavo grado (10) Aprender sin pensar es un desperdicio , y pensar sin pensar es un desperdicio. El aprendizaje está en peligro.
Cuando nos referimos a ser bueno aprendiendo de los aspectos positivos y aprender de los aspectos negativos de la vida, solemos citar una frase de "Las Analectas": Elige lo bueno y síguelo, y cambia lo bueno. Síguelo si no es bueno. ③ En la vida, debemos expresar que necesitamos aprender de personas con fortalezas y, a menudo, vamos juntos, por lo que necesitamos un maestro que lo exprese. ⑤ La actitud correcta hacia el aprendizaje es buscar la verdad en los hechos y la verdad; La frase que no puede evitar fingir entender es: saber es saber, no saber es no saber, Conocimiento ⑥ Cuando otros no entienden o incluso se malinterpretan a uno mismo, Confucio cree en las Analectas que se debe adoptar la actitud correcta: Una persona que sí No lo entiende y no le importa, no es un caballero.
⑦ La conferencia de la AAPP se celebró en Chongqing y la gente de la ciudad montañosa recibió a invitados de todo el mundo. Hay una frase en "Las Analectas" que puede expresar esta alegría: "¿No es un placer tener amigos de lejos si cada uno puede pensar en los demás y no hacer a los demás lo que no quiere que les hagan?". ellos, entonces se podrá construir una sociedad armoniosa. Su deseo se hará realidad lo antes posible. Complete los espacios en blanco con palabras y frases de Las Analectas de Confucio.
Taizong de la dinastía Tang tiene un dicho famoso: "Sólo aprendiendo de las fortalezas de los demás se pueden conocer las ganancias y las pérdidas". De esto, podemos pensar en las palabras de Confucio en los Diez Artículos de la Dinastía Tang. Analectas: Cuando veas un sabio, piensa en lo que dices; si no ves un sabio, mira hacia adentro.
(O elegir las buenas y seguirlas, y corregir las malas.) 10. La frase de "Las Analectas de Confucio" que debemos aprender con humildad es que cuando tres personas caminan juntas, hay debe ser profesor. ¿Cuál es la frase de "Las Analectas de Confucio Seis" que enfatiza que mientras seas bueno aprendiendo, hay maestros en todas partes? Cuando viajan tres personas juntas, debe haber un profesor.
12 ¿Cuál es el origen del modismo “elige el bien y síguelo”? Elige el bien y síguelo. 13 Del proverbio popular chino "Tres títeres son tan buenos como Zhuge Liang", ¿qué frase de "Las Analectas de Confucio" se te ocurre? Cuando viajan tres personas juntas, debe haber un profesor.
El estándar de Confucio para las diez reglas de un caballero es: la gente no lo sabe, pero no se preocupa. La frase sobre la consolidación del conocimiento y la innovación en "Diez Principios" es: revisar el pasado y aprender lo nuevo. 16 Diez reglas, que exigen que las personas elijan las buenas, las sigan y cambien las malas.
17 Confucio dijo una vez: "Una buena persona es un maestro que no es bueno con los demás; no ser bueno con los demás es el capital de una buena persona (capital: se refiere aquí)". del artículo, elige lo bueno y síguelo. En otras palabras, corrige el mal comportamiento.
También es un placer que vengan personas con ideas afines desde lejos. Esa frase es: ¿No sería fantástico tener amigos de lejos? . 19 Una frase similar a "aprende mientras aprendes" es: ¿Quieres aprender? Una frase con un significado similar a "Cuando veas una buena persona, piensa en ella; cuando no veas una buena persona, debes reflexionar sobre ti mismo", que significa elegir el bien y seguirlo, y cambiar el mal y síguelo.
La frase que revela la forma de tratar a los demás que propugna el confucianismo es: no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. La frase que inspiró al maestro a luchar por el ideal de la "benevolencia" a lo largo de su vida es: ¿No es importante ser benevolente? ¿No muy lejos de la muerte? 21¿Cuál es la razón por la que "un erudito no puede ser desleal"? El camino es largo y largo.
2. "Mirando al mar" El poema de Cao Cao es un poema de Yuefu. En el poema, las frases generales sobre el paisaje son: cuáles son el agua, las montañas y las islas; las frases que describen en detalle la vista del poeta son: los árboles crecen y la hierba es abundante.
El viento otoñal es sombrío y las olas se agitan; la frase que describe la escena imaginaria del poeta es: El viaje del sol y la luna es como salir del país. El cielo estrellado es tan brillante como si fuera inesperado; el verso de este poema que mejor refleja la mente amplia del autor es: El viaje del sol y la luna es como si estuvieran fuera de su entorno.
Han es una estrella talentosa que pilla a todos por sorpresa. El poema "Ver el mar" crea una magnífica concepción artística a través de una imaginación rica y única, que muestra la amplitud de miras y el espíritu heroico del autor. Es un viaje entre el sol y la luna.
Han es una estrella talentosa que pilla a todos por sorpresa. Este poema es principalmente descriptivo, pero también hay dos poemas que son narrativos. Estos dos versos de poesía son: Jieshi mira el mar en el este; el verso de este poema que mejor refleja la mente amplia del autor es: El viaje del sol y la luna es como si estuviera fuera de su lugar.
Han es una estrella talentosa que pilla a todos por sorpresa. 3. Hay una antítesis en el poema de Wang Wan "Un estanque al pie de la montaña Beibao", que contiene la filosofía de la desintegración de las cosas viejas y el nacimiento de cosas nuevas. Estos dos poemas son: ...la noche da paso al mar de sol, y el año viejo se funde en el frescor.
En un amarre al pie de la montaña Beipuo, el poema describe el río Yangtze hasta que las dos orillas se ensancharon con la marea baja y no había viento que perturbara mi navegación solitaria. El poema sobre las montañas verdes y el agua verde en "Amarre en la montaña Beipu" Serpenteamos bajo las montañas verdes, mi barco y yo, a lo largo del agua verde.
El poema de "Un amarre al pie de la montaña Beipu" expresa nostalgia y contiene la filosofía de vida. Es... La noche da paso al océano del sol y el año viejo se derrite. en el medio. "Un moro bajo la montaña Beibao" de Wang Wan: hay una antítesis en el poema, que contiene la filosofía de la desintegración de las cosas viejas y el nacimiento de cosas nuevas.
Estos dos poemas son: ...la noche da paso al mar de sol, y el año viejo se funde en el frescor.
El poema "Amarre en la montaña Beibao" expresa la infinita nostalgia del autor: finalmente puedo enviar a mi enviado y a mis gansos salvajes de regreso a Luoyang. Una frase que es a la vez descripción escénica y poética en "Un moro bajo la montaña Beipu" es: Hasta que la marea baje, los dos lados de la orilla se ensanchan y no hay viento que agite mi vela solitaria.
"Un moro bajo la montaña Beipu" tiene una concepción novedosa, una concepción inteligente y está llena de filosofía. "El paisaje que es difícil de describir está justo frente a ti, pero no puedes expresarlo con palabras". Los dichos famosos que se han transmitido a través de los siglos son:... La noche da paso al océano de. el sol, y el año viejo se funde en la frescura. Estos dos poemas, "Un moro bajo la montaña Beipu" y "...La noche ahora da paso al océano del sol, y el año viejo se funde con las cosas nuevas" expresan el sentimiento de incredulidad del poeta día tras día, año. tras año. Sentimientos predichos.
4. "Patio Shaqiu Si" de Ma Zhiyuan: La atmósfera descrita en el paisaje es depresión, frialdad y desolación. el camino tiene viento del oeste y un caballo delgado; expresa la nostalgia del vagabundo. Esa frase (señalando la idea principal y expresando directamente la tristeza del vagabundo) es: El sol se pone por el oeste, y los desconsolados están al final de. El mundo en "Qiu Si en el Patio Sha", Ma Zhiyuan pintó un cuadro de las llanuras otoñales al anochecer, con nueve colores distintivos. Las características son: un árbol viejo con enredaderas muertas, un cuervo tenue, un pequeño puente y un. familia móvil, un camino antiguo y un caballo delgado.
Qiu Si en "Tian Jing Sha" señaló que la idea principal, dijo, es que el poema triste y melancólico del viajero es: Cuando se pone el sol. , el hombre desconsolado está en el fin del mundo. 5. Spring Outing in Qiantang "Spring Outing in Qiantang" de Bai Juyi: describe directamente a los animales (las oropéndolas son canciones de primavera). Las reinitas en ascenso compiten entre los cálidos árboles, cuyas nuevas golondrinas picotean el barro primaveral.
La línea que refleja las flores y la hierba exuberantes: No hay herraduras en la hierba poco profunda. "Excursión de primavera en Qiantang". las características del comienzo de la primavera. El hermoso poema describe a los pájaros desde la perspectiva de mirar hacia arriba. Son algunas currucas tempranas que compiten por el calor en los árboles y las nuevas golondrinas picotean el barro primaveral. " "Excursión de primavera en Qiantang" de Juyi es un hermoso poema que describe flores y plantas a vista de pájaro.