¿Qué impacto tuvo la gran integración étnica durante las dinastías del Sur y del Norte en el carácter del pueblo chino posterior? Por favor dé un ejemplo.

En la integración étnica de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la nacionalidad Han se convirtió naturalmente en la corriente principal debido a su gran población, su avanzado sistema social y su economía y cultura desarrolladas. Por lo tanto, este tipo de integración étnica también se denomina "chinaización". La sinización incluye la vida económica, el sistema social, la calidad psicológica, el idioma y las costumbres. Pero sería un gran error pensar que sólo el pueblo Han ha "transformado" a las minorías étnicas y que las minorías étnicas no tienen ningún impacto en el pueblo Han. Porque todos los grupos étnicos de China, sin importar cuán grandes o pequeños sean, tienen sus propias características históricas y han hecho enormes contribuciones a la civilización china. En el proceso de integración con el pueblo Han, inyectaron sangre nueva al pueblo Han, haciendo que la nación china fuera más dinámica y creativa. Entonces, la situación real en ese momento era que la enorme influencia de las minorías étnicas estaba en todas partes en la política, el ejército, la economía, la ciencia y la tecnología, la cultura y la vida social. Los siguientes son varios factores que influyen importantes.

En primer lugar, la integración de los grupos étnicos y del pueblo Han ha enriquecido enormemente la vida material y espiritual de las personas.

En términos de vida material, hubo cambios evidentes en la alimentación, la vestimenta, la vivienda y el transporte durante este período. Entre ellos, el papel de Hu cakes y Hufu es particularmente importante. En el pasado, los Han sólo podían hervir pasta con agua y no podían hacer panqueques. El verdadero pastel fue traído por minorías étnicas del noroeste, por eso se llamó pastel Hu. Se hizo popular en ese momento y se convirtió en el tipo de pasta más importante. En esta época se promueven el lino, las cucurbitáceas, las nueces y la colza. En esta época también se introdujeron productos lácteos como el "su", que se hicieron cada vez más populares. Hanfu se caracteriza por túnicas largas, mangas anchas y pantalones abiertos. Por lo tanto, es muy descortés acostarse boca arriba. Los pantalones de manga corta, ajustados y de entrepierna completa con cuello de pico de Keops son adecuados para la vida a caballo. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el rey Wuling de Zhao montó a caballo para matar a Keops. Aunque se ha introducido en la vida diaria, el pueblo Han lo ama profundamente. El emperador Xiaowen de Wei ordenó la prohibición de la ropa de Hu durante la reforma política. Como resultado, cada vez más personas vestían ropa de Hu. En la burocracia de las dinastías Sui y Tang, "Khufu lo usaba todo", pero se cambió de izquierda a derecha. Esta es la elección de la vida y la historia, porque Keops es más hermoso, más práctico y más conveniente para la vida. No puede cambiarse mediante un edicto imperial.

En lo que respecta a la vida espiritual, la influencia de las minorías étnicas en la música y las canciones populares es particularmente evidente. La música Yan y la música Xiliang de las dinastías Sui y Tang se originaron principalmente a partir de la música variada de Hu-Han de la dinastía del Norte. En este punto, instrumentos musicales como la flauta y la pipa, profundamente amados por el pueblo chino, entraron en el palacio de la elegancia en ese momento. No existen obras maestras que reflejen la integración nacional entre las canciones populares, como "Chile Song" y "Mulan Ci". Si "Celege" es la traducción china de Hugh y un retrato de la vida nómada, Mulan en "Mulan Ci" es la imagen femenina de las Llanuras Centrales que sólo puede producirse mediante la integración nacional. Además, la amplia difusión del budismo, que ha afectado profundamente la vida del pueblo chino, también está estrechamente relacionada con la organización de equipos de traducción de las escrituras budistas por parte de los gobernantes de minorías étnicas y su vigorosa defensa y promoción.

En segundo lugar, hay muchos logros en el sistema que conducen a una mayor mejora del sistema feudal.

Tuoba Xianbei llegó a las Llanuras Centrales durante las primeras etapas de la esclavitud, por lo que trató a los prisioneros de guerra con más indulgencia. Por supuesto, un gran número de prisioneros de guerra fueron convertidos en esclavos y más fueron reasentados como hogares Li y nuevas personas. La nueva gente fue "dictada" por extranjeros, lo que se convirtió en uno de los orígenes del sistema de igualdad de tierras. Durante mucho tiempo, no se ha resuelto cómo la dinastía de las Llanuras Centrales mantuvo a sus propios agricultores y agricultores semipropietarios y aseguró los ingresos fiscales del gobierno feudal en condiciones en las que los terratenientes dominaban el sistema de propiedad de la tierra. El sistema de nivelación de tierras era sin duda una medida más apropiada en aquella época, por lo que continuó hasta mediados de la dinastía Tang. En cuanto al sistema militar imperial con destacadas artes marciales en las dinastías Sui y Tang, se estableció gradualmente a partir de la dinastía Zhou del Norte con la ayuda de la expansión del sistema militar tribal de Xianbei.