¿Cuál es el énfasis histórico en la cultura del sacrificio de demonios? ¿Es cierto que no puedes ponerte lo que quieras?
En la antigüedad, si te atrevías a vestirte según tus propios deseos, eras considerado un "fuyu", lo que significa usar ropa extraña. No piense que obedecer al diablo sólo resultará en el ridículo de la gente de la sociedad. En la antigüedad, el gobierno castigaba el uso de ropa extraña. Hoy aprenderemos sobre la antigua cultura de "dominar a los demonios" y veremos cómo los antiguos definían "someter a los demonios".
El origen de la antigua cultura de adorar a los demonios: un medio para que los gobernantes fortalecieran su poder imperial. Desde la perspectiva de los pueblos antiguos, la gente compara las montañas y los ríos con la apariencia de las personas. Los antiguos creían que la vegetación y los árboles eran demonios, y describían la vegetación y los árboles como ropa, lo que iba en detrimento del nombre de un país con etiqueta. A los que visten ropas extrañas se les llama "demonios sumisos".
El surgimiento de la teoría de la obediencia al demonio se debe más al castigo ético por parte del gobernante de la situación actual y de la sociedad de ese momento. La ropa se considera una veleta que induce desastres naturales y cambios en la situación actual. Es más, es precisamente por las extrañas vestimentas de la gente que son los signos específicos que desencadenan el rumbo de la dinastía.
El llamado disfraz es más una herramienta para que los gobernantes distingan clases basándose en la vestimenta basada en la teoría confuciana. Hay un viejo dicho que dice que "la gente en el mundo conoce a los ricos y a los pobres por su ropa", que es exactamente la verdad.
Antes de la dinastía Tang, los antiguos rara vez usaban pantalones y en su mayoría vestían túnicas largas y anchas. Con la integración de los grupos étnicos del norte, los pantalones que llevaba la señora Hu se convirtieron en un vestido extraño a los ojos de la gente.
"Khufu" estuvo en un período glorioso, es decir, en la dinastía Tang. Las dinastías Li y Tang fueron una dinastía abierta al exterior y compatible con culturas extranjeras. A Tang Li no solo le gustaba usar "Khufu", sino que incluso a las mujeres de la dinastía Tang también les gustaba usarlo.
La esencia de obedecer a los demonios es en realidad el gobierno de los gobernantes para mantener su territorio. La clase dominante creía que la entrada de los demonios era una invasión de la cultura de las Llanuras Centrales por parte de culturas extranjeras. Por lo tanto, la mayoría de las dinastías adoptaron la política de reprimir a los demonios.
El fenómeno de servir a la cultura demoníaca: "Algunas personas van a la cárcel si su ropa es roja y verde". Hay una letra que dice así: "Incluso si la ropa es roja y verde, la vida debe ser". continúa." Pero en la antigüedad, si alguien realmente se viste de rojo y verde, no solo no sobrevivirá, sino que también tendrá que ir a la cárcel. La clase dominante tiene requisitos estrictos en cuanto a la combinación de colores de los trajes típicos.
El color de la ropa antigua simbolizaba una clase específica, es decir, algunos colores de ropa no podían ser usados por el público y solo podían ser usados por emperadores y ministros. El amarillo que vestía el emperador era el color exclusivo del antiguo palacio. Incluso en algunas dinastías, a los funcionarios no se les permitía usar ropa amarilla.
El "Libro Antiguo de Tang" registra que "debido a que el antiguo estilo Yanfu de la dinastía Sui, también conocido como ropa normal, solo usaba túnicas y camisas amarillas, y luego gradualmente usó rojo y amarillo, A los eruditos se les prohibió usar rojo y amarillo como ropa variada. "
Cualquiera que se atreva a desfilar por la ciudad vestido con ropa amarilla no solo será objeto de burla por parte de los transeúntes, sino que también será arrestado y encarcelado. por funcionarios del gobierno. El blanco, que simboliza la pureza y lo etéreo, también es un tabú en la combinación de colores de la ropa antigua. Debido a que los antiguos creían que la ropa blanca era ropa de luto, si usas ropa blanca entre semana, se define como "dominar al diablo".
Además de las normas de color, también existen normas expresas relevantes sobre estilos de ropa. Durante la dinastía Zhou Occidental, el gobierno estipuló las tallas específicas de la ropa de las personas, incluidos los requisitos para varios estilos y longitudes. En la sociedad moderna, a menudo se ve a la gente usando pantalones cortos de manga larga cuando viaja, lo que refleja un fuerte estilo deportivo. Pero en la antigüedad, no sólo no te elogiaban por tu excelente sentido del vestir, sino que también te arrestaban y castigaban.
Hay registros relevantes en el "Libro de Jin". En ese momento, un ministro tuvo una reunión de emergencia con el emperador Wei Ming, pero a toda prisa, el emperador Wei Ming salió a recibirlo vestido con mangas cortas y un sombrero bordado. Independientemente del rostro del emperador, el ministro dijo sin rodeos que se trataba de "apoderarse del demonio". Como rey de un país, el emperador Wei Ming no refutó y accedió a esta declaración. Incluso el emperador que viste demonios será criticado por sus ministros, y mucho menos por la gente común de abajo.
En la dinastía Song, debido a las constantes guerras con tribus extranjeras como Khitan y Dangxiang, el Emperador Song creía que "Hu Feng" no era propicio para gobernar, por lo que también consideraba que usar ropa del pueblo Hu era una especie de "dominantes monstruos".
Durante la dinastía Song, los nómadas del norte no solo invadieron las Llanuras Centrales, sino que también trajeron los hábitos de vida del norte a las Llanuras Centrales. Keops es un demonio despreciado por la cultura de las Llanuras Centrales.
No sólo se prohibió completamente Keops, sino que incluso se introdujeron las danzas y la música folclóricas del pueblo Hu, y no podía aparecer la lectura ocasional. Durante el reinado del emperador Huizong de la dinastía Song, se emitió un edicto para prohibir completamente toda ropa y productos periféricos de Khitan.
Hay un registro detallado en "Historia de la dinastía Song": "Cualquiera que se atreva a adorar a Khitan como una manta y al pescado como banco está en contra de los escritos del emperador. La pesca en el banco también se llama pantimedias. hoy en día, y también es un vestido de mujer."
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Además, existen reglas especiales para los accesorios que suelen tener las mujeres. Los gobernantes juzgaban si habían sido "conquistados por demonios" basándose en los patrones de los adornos. El "Libro de la dinastía Han posterior" registra que durante la dinastía Song, había una especie de zueco de madera en la capital, Luoyang, que era muy cómodo de usar. En aquella época, muchos literatos salían a la calle a llevar zuecos como motivo de orgullo, e incluso muchas mujeres populares hacían lo mismo. De repente, hubo una ola de zuecos por toda la ciudad.
Los gobernantes actuales no podían tolerar esto, pensando que era una invasión de la clase dominante por parte de extranjeros, por lo que castigaron a todos los literatos que cruzaron los zuecos e implicaron a los nueve grupos étnicos. Y aquellas mujeres populares a las que les gusta seguir la tendencia no son inmunes y todas son castigadas.
La antigua clase dominante tenía un control omnipresente sobre el poder centralizado, e incluso algunas acusaciones injustificadas recaían sobre el pueblo sin ningún motivo. Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, las mujeres populares estaban acostumbradas a recogerse el cabello y existía una especie de "moño hacia arriba". Sin embargo, los gobernantes creían que el moño en el cielo tenía una forma similar a "entrar a la cámara nupcial" y estaba destinado a ser un complot. Por lo tanto, este tipo de joyería se considera "vestir demonios" y está prohibido usarlo.
La esencia de la cultura de obedecer a los demonios es que en las sociedades antiguas con niveles tecnológicos y cognitivos limitados, el "Cielo" era respetado de arriba a abajo. La gente suele creer que la ocurrencia de algunos desastres naturales inexplicables es el castigo de Dios sobre la humanidad. Muchas veces, la comprensión de las leyes de la naturaleza es propia del “idealismo”.
Entre ellos, el surgimiento de la cultura de "someter a los demonios" es exactamente la exposición de desastres, tendencias de la situación e incluso actividades de producción social en las que los gobernantes y el pueblo están de acuerdo. Por eso los antiguos tenían tanto miedo de llevarse los demonios.
Al igual que el estatus del verde en la antigüedad era muy bajo, esto se debe a que el verde, como color intermedio, es una mezcla de otros colores principales. Se le llama "color del cielo y de la tierra". es un símbolo desafortunado. Por lo tanto, la ropa verde rara vez aparecía en la antigüedad, y la mayoría de las personas que vestían ropa verde eran trabajadores de bajo nivel.
La aparición de los "demonios de la ropa" está estrechamente relacionada con la aparición de diversas prendas de vestir en la sociedad de esa época, que facilitaban la producción y las necesidades de vida. Además, aunque la ropa inventada por las personas en base a su propia producción y vida es práctica, puede considerarse objetos nuevos dadas las condiciones sociales de la época. No reconocidos ni aceptados, a menudo se los considera malvados. Por ejemplo, la camisa fresca inventada por los antiguos para los días calurosos se consideraba un ejemplo típico de conquista de demonios.
Durante la dinastía Liao, el pueblo experimentó una hambruna de escala y alcance sin precedentes. Un gran número de víctimas nómadas se vieron abrumadas y optaron por huir al Reino Song en las Llanuras Centrales. Después del comienzo de la dinastía Liao, muchos grupos étnicos del norte se trasladaron al sur uno tras otro, lo que no sólo formó una migración de población a gran escala en la historia, sino que también sentó las bases para los intercambios culturales y la integración entre varios grupos étnicos.
Fue también en esta época cuando "Khufu", el traje común de los pueblos del norte, comenzó a entrar en las Llanuras Centrales. Keops, como disfraz de montar y luchar, es muy conveniente. A partir de ahí, la religión de Keops se extendió gradualmente a las Llanuras Centrales. Pero los gobernantes de la dinastía Song no estaban muy contentos con esto, pensando que usar esa ropa con pantalones era "vestir al diablo". De hecho, rechazar a Keops es esencialmente rechazar a los pueblos del norte. Los "bárbaros" mencionados en la dinastía Song se refieren a las zonas nómadas del norte.
Es precisamente debido a las contradicciones entre la gente que la comprensión de que Keops es un monstruo está muy extendida. La dinastía Song incluso prohibió a la gente viajar a Keops. También fue en esta época que la dinastía Song enfrentó problemas internos y externos. Años de hambruna e invasiones de los pueblos del norte provocaron el colapso de la situación política de la dinastía Song. En ese momento, la aparición de Keops también se consideraba una manifestación específica de servir al diablo. Los gobernantes creían que esto era una señal y un "culpable" que provocó los disturbios en el país.
En resumen, de hecho, la aparición del término "dominar demonios" se debió en gran medida a las preocupaciones de la gente por lo desconocido en las condiciones de ciencia y tecnología subdesarrolladas de aquella época.
Por cosas que el sentido común no puede controlar, los antiguos a menudo culpaban a varios fenómenos extraños. Fue basándose en este concepto que obedecer al diablo se convirtió en un malentendido por parte de la clase dominante y el pueblo de esa época.
Cuando el desarrollo de la sociedad ha entrado en una nueva era, con el desarrollo de la productividad, ha aparecido la ropa que las personas necesitan en la producción y la vida. Basado en la mejora del nivel cognitivo de las personas, la teoría del "sometimiento". demonios" También se ha ido retirando gradualmente del escenario de la historia. Cuando una prenda de vestir se adapta a las necesidades del desarrollo social, ya no se considera ajena, sino que se convierte en una prenda habitual de la producción y la vida de las personas.
En comparación con la antigüedad, la atmósfera social abierta y la integración cultural diversificada de la sociedad moderna han dado a las personas un alma personalizada en la ropa. Las personas ya no están limitadas por si pueden usar algo, sino por si les gusta o no. Éste es el derecho que disfrutan las personas de la nueva era en una sociedad estable y próspera. Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología y la mejora constante del nivel de vida, vestirse ya no es para necesidades de producción, sino para presentar los principios únicos de cada individuo en la sociedad moderna.