Siete períodos históricos: las dinastías Ming y Qing

Desde la desaparición de la dinastía Ming en 1644 hasta la Guerra del Opio en 1840, la distancia fue de hasta 196 años. Sin embargo, durante estos casi 200 años, China, gobernada por los aristócratas manchúes, experimentó una "reencarnación" larga y sin sentido. La diferencia entre este punto de reencarnación y hace 200 años es que la pesadilla de un país y una nación siendo golpeados y esclavizados durante mucho tiempo apenas ha comenzado. En todo el planeta, la nación china ha comenzado a degenerar en un todo enorme que ha sido masacrado y oprimido durante mucho tiempo.

Los ojos, las mentes y las habilidades de los manchúes

¿Qué hace que esto sea un hecho indiscutible? Aunque en la China del nuevo milenio los escritores que elogiaron a Kangxi, Yongzheng y Qianlong están en el centro de atención, se están transmitiendo sucesivamente dramas televisivos que elogian esa época, y un gran número de funcionarios y personas charlan sobre las intrigas y el sexo de los personajes de los dramas, todavía quiero levantarme y verter palanganas con agua para lavar los pies: ¡Esta debería ser una era que básicamente ha sido rechazada! Al mismo tiempo, también debemos recordar y analizar con calma, para que podamos comprender: en estos 200 años particularmente importantes de la historia mundial, en estos 200 años de reposicionamiento de la estructura mundial, en estos 200 años de rápido progreso en el mundo occidental ¿Qué estaba haciendo la dinastía Qing? ¿Por qué la nación china ha atravesado un "círculo"?

Cuando mucha gente habla interminablemente sobre los llamados "logros políticos", "prosperidad" y "un emperador a través de los tiempos" de Kangxi, Yongzheng y Qianlong, yo estoy dispuesto a desempeñar un papel que sea No es popular entre esta gente y salpica agua sucia, expone el absceso y da una bofetada a estos grupos culturales: ¡un grupo de bastardos que no son lo suficientemente buenos para ser esclavos! Una autocracia extremadamente egoísta deja al país y a la nación sin ninguna posibilidad. Creo que los gobernantes manchúes en su conjunto tenían un fuerte sentimiento de preocupación, pero este sentimiento de preocupación no consideraba primero la economía nacional, el sustento de la gente y la prosperidad del país, sino el egoísmo de un apellido y un clan por encima del país y la nación. Sólo se centraron en cómo hacer que el régimen manchú de Qing "se estabilizara, se estabilizara y se estabilizara de nuevo". Por lo tanto, desde esta perspectiva, las oportunidades de desarrollo histórico del país y la nación inevitablemente "irán y vendrán".

Desde las dinastías Tang y Song, la construcción naval y el transporte marítimo siempre han sido los puntos fuertes de China. Pero durante la dinastía Qing, el ritmo de la construcción naval y el transporte marítimo de China se había estancado en gran medida o incluso retrocedido, principalmente en aras de la "estabilidad": en el duodécimo año de Shunzhi en la dinastía Qing (1655), el gobierno Qing emitió una orden: "Está estrictamente prohibido navegar hacia el mar en todas las provincias costeras y los infractores serán severamente castigados". El motivo de la "navegación no autorizada" es la "estabilidad", porque la mayoría de los Han que se negaron a unirse continuaron. resistir, o incluso huir a otros países estaban relacionados con el mar y la navegación.

En el otoño del año 18 de Shunzhi (1661), el gobierno Qing implementó estrictamente la política de trasladarse al mar. Para eliminar las fuerzas anti-Qing en el mar, se le ocurrió la truco de "fortalecer el muro y limpiar el país": el gobierno Qing ordenó a los residentes costeros trasladarse hacia el interior y envió un gran número de funcionarios a varios lugares para supervisar la migración. Como resultado, los residentes costeros se vieron obligados a trasladarse a 30 millas de Liaodong a Wanli en Guangdong. Los libros de historia describen la situación en ese momento. Pero los gobernantes manchúes los ignoraron en aras de la "estabilidad".

1684 fue el año 23 de Kangxi. Debería ser un año festivo para los pescadores de la dinastía Qing, porque este año se levantó la prohibición marítima nacional. La razón para levantar la prohibición marítima fue que la dinastía Qing eliminó el "gran problema": después de sofocar la "rebelión de San Francisco" encabezada por Wu Sangui hace unos años, también capturó la provincia de Taiwán en el otro lado hace un año y Eliminó a la dinastía Zheng, que había sido un régimen separatista allí durante muchos años. Se levantó la prohibición marítima, pero las cosas no iban bien para los comerciantes marítimos. El gobierno Qing emitió sucesivamente muchas regulaciones, como prohibir que los barcos grandes salgan al extranjero, prohibir a los barcos mercantes comerciar en Luzón y otros lugares del sudeste asiático, prohibir la venta de barcos a países extranjeros y prohibir a muchos barcos exceder la cuota de raciones de arroz. y prohibir permanecer en países extranjeros después de viajar al extranjero. Para prohibirlo, se solicita al gobierno que envíe a la marina a inspeccionarlo y los infractores serán severamente castigados. Los castigos también son muy severos, como que los que vendan barcos a países extranjeros, construyan barcos y compren barcos, serán decapitados inmediatamente en cuanto a los que vayan y se queden en países extranjeros, sabrán que los que vayan con ellos; ser yugo en marzo, y al mismo tiempo escrito en países extranjeros para que decapiten a los que se quedan tan pronto como los atrapan.

Algunas cosas son increíbles. Por ejemplo, un año, el emperador Jiaqing emitió un edicto al rey de Tailandia, prohibiendo a los empresarios chinos operar buques mercantes como agentes del país. Debido a que los tailandeses no están acostumbrados a la operación, generalmente contratan a personas de Fujian y Guangdong para navegar los barcos. Envíe los productos tailandeses al puerto chino y luego lleve los productos chinos a Tailandia cuando regrese.

Pero incluso con un enfoque tan beneficioso para todos, el emperador intervino para detenerlo. ¿Por qué parar? Me atrevo a especular: ¿fue para tener en cuenta la dignidad de la dinastía Qing o para protegerse de los Han y otros grupos étnicos? Fairbank es un conocido observador de los problemas de China en Occidente. Después de discutir en detalle el fenómeno del dominio manchú, concluyó: "En última instancia, tendían a retroceder, mirar hacia adentro, defender y excluir. En lo que respecta a la minería, las prácticas de los gobernantes manchúes eran muy similares al comercio marítimo". .

De hecho, no se trata sólo del comercio marítimo y los minerales. De hecho, muchas cosas pueden convertirse en avances si pueden desarrollarse normalmente y luego convertirse en oportunidades para la superación personal nacional. Por ejemplo, en la década de 1840, el enfoque británico hacia los textiles de lana se convirtió en la chispa de su revolución industrial. Sin embargo, los gobernantes manchúes no querían en absoluto ninguna mecha revolucionaria, ¡incluso si esta nación saltara a la puerta del dragón de ahora en adelante! No, lo que soñaban los gobernantes de la dinastía Qing eran los billones de súbditos que siempre se arrodillarían en el suelo, dispuestos a desperdiciar sus hígados y cerebros, y siempre estarían cómodos frente a sus "amos" que eran sostenidos, transportados y cuidado.

Muy interesante. Quiero hablar de escopetas.

La tecnología de producción de escopetas era relativamente madura durante el período Qianlong. En algunos lugares, se estableció "minqiang" (milicia) para ayudar al ejército. Sus armas no necesitan los mismos estándares que las militares, por lo que a alguien ya se le ocurrió la idea de una escopeta. Pero en febrero del cuadragésimo segundo año del reinado de Qianlong (1777), el emperador Qianlong ordenó detener en todo el país el uso forzoso de mosquetes (escopetas) por parte del pueblo. La razón fue que acababa de ocurrir una rebelión en Shandong. Afortunadamente no tenían escopetas, por lo que fueron rápidamente eliminados.

Pero el poder de la escopeta era obvio, por lo que un gobernador llamado Gao Jin pidió una reforma del examen de artes marciales: cambiar la danza de la espada por una escopeta y determinar la puntuación en función del número de objetivos. De hecho, fue una buena idea, pero después de una "cuidadosa consideración", el emperador Qianlong rechazó la sugerencia y prohibió a Wu Ke usar una escopeta. Dijo que las escopetas son la clave del éxito y no son adecuadas para el movimiento y el ocultamiento masivo. El ejemplo que dio fue el de Shandong anterior, y luego dijo que si Wu Ke fuera reemplazado por una escopeta, Wu Sheng tendría que aprender a disparar y sería difícil para la gente comprar pólvora y perdigones de plomo de forma privada, y Sería difícil controlar el mundo. Así que "una alta evolución es absolutamente inviable".

Pensándolo bien, lo que dijo Qianlong tiene sentido. La "estabilidad" del país debería limitar las escopetas. Pero su "cuidadosa consideración" estaba obviamente dirigida al país y no tuvo en cuenta las amenazas del exterior. Esto es probablemente lo que vimos dolorosamente en las películas históricas cuando China y los ejércitos británico y francés se enfrentaron décadas después: bajo la lluvia de balas del otro lado, los leales, valientes y patrióticos soldados Qing cayeron como paja bajo la hoz. El ejército pudo contraatacar. El método es similar al de los cañones de tierra de la dinastía Ming hace doscientos años (la variedad de pólvora es extremadamente limitada) y se utilizó una gran cantidad de arcos, flechas, espadas y pistolas. Durante miles de años, creo que es posible que Qianlong no haya pensado en esto. Entonces piénselo de nuevo, si Qianlong supiera lo que estaba sucediendo bajo tierra, tal vez no se arrepintiera, porque después de eso, su reinado como rey de la dinastía Qing duró más de 60 años.

En opinión de los gobernantes manchúes, la amenaza a su régimen era más que una "escopeta" y era el pensamiento herético de un pequeño número de intelectuales chinos. Con estos pensamientos, inevitablemente habrá rebelión, por lo que hay una serie de "cárceles literarias" e innumerables "asesinatos sin piedad" que implican a personas inocentes, matan a todos y hacen llorar a fantasmas y dioses. De hecho, hubo un caso contra Zhuang en el segundo año de Kangxi (1653) a principios de la dinastía Qing, pero el verdadero auge de la inquisición literaria se produjo a finales del período Kangxi. La razón también es muy clara: después de que el emperador Kangxi eliminó el régimen de Li Yong en Nanming, pacificó San Francisco y eliminó a sus oponentes armados en la provincia de Taiwán, fueron esos "bolígrafos" los que lo inquietaron y le hicieron necesitar urgentemente una rectificación. y atacar. Son esos maestros que están obsesionados con la última dinastía Ming y se ríen de los orígenes y la actualidad de la dinastía Qing de vez en cuando.

En 1711, el quincuagésimo año del reinado de Kangxi, Dai Mingshi fue liberado de la prisión de Nanshanji. Un hombre talentoso de Tongcheng, provincia de Anhui, nunca esperó que cuando publicó un libro de historia hace nueve años, el emperador Kangxi lo expondría y lo enojaría solo porque usó la historia sobre el rey Gui registrada en un libro escrito por un veterano muerto de la dinastía Ming. y usó el nombre de Li Yong de la dinastía Ming del Sur. Como resultado, dos años después, su cuerpo fue encontrado en la calle y el difunto no escapó a su destino. Fue masacrado y muchos familiares estuvieron implicados, incluido Fang Bao, quien escribió "Notas varias sobre la prisión" debido a su encarcelamiento.

La inquisición literaria más famosa es el caso de Lu Liuliang durante el período Yongzheng.

La similitud con el caso anterior es que Lu Liuliang y Fang Xiaobiao, como él, eran ancianos íntegros de la dinastía Ming y mostraron una gran falta de respeto hacia la dinastía Qing en sus escritos. También fueron años después de su muerte cuando otros lo implicaron en el crimen. Es solo que este caso fue muy dramático durante el juicio. Yongzheng le pidió al protagonista del caso que siguiera con vida para criticarlo, corregirlo y guiarlo para que mostrara sabiduría y generosidad. Sus habilidades no eran muy buenas, e incluso su hijo Qianlong parecía sentir que había muchas lagunas en él, por lo que la obra maestra plausible "El Libro de la Justicia" que Yongzheng le dio al gobierno local en ese momento fue retirada, por lo que fue " un ratón liberado por un gato" Fue recapturado y asesinado nuevamente.

Según los registros históricos, las inquisiciones literarias se produjeron muchas veces durante la dinastía Qing. Además de los ejemplos anteriores, también hay casos como el de Cha Siting, Hu Zhongzao, Wang Xihou, Xu Shukui y muchos otros casos grandes y pequeños. Muchas personas estuvieron implicadas en este caso y los castigos impuestos fueron reveladores. Por ejemplo, se destripó a los muertos, se mató, decapitó y ahorcó a los vivos, se despidió a sus familiares y se puso a las mujeres en puestos oficiales. Entre ellos, algunos murieron sin quejarse, pero la mayoría eran personas inocentes que estaban implicadas. De hecho, los gobernantes de la dinastía Qing no sabían que había muchas almas que murieron injustamente, como el examinador que escribió el título "Sólo para el pueblo", el erudito que escribió el poema "La brisa es analfabeta, ¿para qué molestarse?" girando el libro a voluntad", y El funcionario que se hacía llamar "Gu Xi Laoren" pero no sabía que este título había sido "ofrecido" por el Emperador Qianlong, a pesar de que toda la familia gritó pidiendo ayuda, y a pesar de que muchos espectadores se sorprendieron.

Este tipo de "Poder" de "impacto" es de hecho tan grande que muchos eruditos de mediados y finales de la dinastía Qing no consideraban hablar de política como su conocimiento y práctica, sino que utilizaban mucha sabiduría y astucia en la investigación de textos, exégesis y tediosa investigación textual de nombres y objetos. Lo que el mundo llama "entomología" no le sirve de nada al mundo. "Tengo miedo de oír hablar de la prisión literaria y de escribir libros para Mi y Liang". Gong Zizhen despreciaba a esos literatos, pero ¿cuántos literatos no lo hacían?

Un estancamiento prolongado en una era, un silencio prolongado en una era, afectará inevitablemente la vitalidad de toda la nación. De hecho, cuando el joven y frívolo Gong Zizhen estaba listo para abandonar por completo la aburrida y sin sentido "entomología", ya había descubierto que el país estaba sin vida y sin vida, y se había convertido en un país extremadamente carente de talentos, talentos históricos. Talentos, talentos, talentos, talentos, talentos, talentos, incluso los ladrones son raros en una sociedad en decadencia. 1820 fue una época en la que todo el mundo occidental estaba lleno de vitalidad, pero aquí, en la dinastía Qing, el emperador Jiaqing murió después de ser monarca durante 25 años, y el nuevo monarca Wen Ning, que lo sucedió, llamó a su país Daoguang. Fue en este año que el último gran poeta del siglo pasado en China caminó por la noche entre los profundos juncos con iluminación desigual en los suburbios. Aconsejó a la gente que no subiera más a la montaña porque había sentido claramente que la vasta tierra. de las Llanuras Centrales de repente quedó sin vida -

Los pabellones y pabellones estaban entrelazados sin luces, y había gente caminando profundamente entre los juncos.

Sin Su Majestad, miré hacia las alturas, y de repente las Llanuras Centrales se oscurecieron.

Han pasado diecinueve años, y el poeta sigue siendo el mismo, pero ya no está lleno de espíritu heroico, sino que se ha vuelto más deprimido y triste. Frente a la larga noche, el poeta no pudo evitar lanzar un grito interior estremecedor:

Sólo el enorme poder explosivo de los truenos y relámpagos puede hacer que la tierra de China exuda vitalidad, pero los aspectos sociales y La situación política no es animada, sino una especie de tristeza.

Aconsejo a Dios que se recupere, deje de lado sus talentos y no se quede estancado en un patrón. Fin del movimiento

Durante muchos años después de 1840, "Dios" no se sintió enérgico, pero esto fue un desastre extremadamente grave. Sin embargo, el trueno finalmente sonó y el talento finalmente despertó. Pero cuando la gente despierta, sus familias están destrozadas, su gloria se ha ido, el país ya no es un país y la nación entera queda reducida al estatus de un pez.