Cientos de escuelas de pensamiento compiten en la historia
La contienda de cien escuelas de pensamiento es un término general para referirse al gran desarrollo cultural y la prosperidad de las diversas escuelas académicas que surgieron en el período anterior a Qin, donde discutían entre sí y aprendían unas de otras. otros, y tomados prestados unos de otros. Las generaciones posteriores suelen utilizar la frase "cien escuelas de pensamiento compiten" y florecen cien flores para animar a las personas a tener puntos de vista diferentes y no aprisionar los pensamientos de las personas. El término "cien escuelas de pensamiento compiten" apareció por primera vez en los "Registros históricos" de Sima Qian y se utilizó para describir la situación en la que varias teorías discutían entre sí durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes.
Por supuesto, "cien escuelas" es sólo una referencia virtual, no sólo de cien personas, sino una referencia general a muchas escuelas. Este es un período de liberación ideológica sin precedentes en la historia de China. Aunque políticamente dividido, culturalmente florecieron cien flores y surgieron grandes pensadores, educadores y filósofos como Confucio, Mencio, Laozi y Mozi. Personas con diferentes opiniones y perspectivas viajan por el mundo promoviendo sus puntos de vista. Una situación en la que todos ganan: los reyes se tratan entre sí con cortesía, recompensan generosamente a los funcionarios de alto rango y los eruditos devuelven los favores con cortesía. Está bien no estar de acuerdo. Si no estás de acuerdo, puedes cambiar a otro. Siempre que tengas verdadero talento y aprendizaje, definitivamente serás apreciado.
La razón por la que las generaciones futuras envidian esa época es porque, hasta cierto punto, tienes sed de sabiduría y te serviré hasta la muerte. Valorarse mutuamente, entre tú y yo, es una era ideal para los literatos. Aunque hay guerras y asesinatos, esto puede impedir que los académicos viajen por el país y se recomienden a sí mismos y a sus conocimientos. Esta es una era de apertura sin precedentes en la sociedad china. Todos pueden hablar, todos pueden escribir y todos pueden aprovechar al máximo sus talentos.
El argumento de cien escuelas de pensamiento es la base de la cultura tradicional china en generaciones posteriores y ha tenido un profundo impacto no sólo en China, sino también en todo el círculo cultural del este de Asia, formando un universo único. Sistema oriental que es diferente a la cultura occidental. Durante el período en el que competían cien escuelas de pensamiento, había muchas y complejas escuelas académicas. Varias escuelas académicas también se atacan entre sí y aprenden unas de otras, formando una situación abierta muy activa y próspera. Cualquiera que sea la escuela de pensamiento, ha tenido cierta influencia en las generaciones posteriores.
La discordia de un centenar de escuelas de pensamiento se originó a partir de la disputa entre el confucianismo y el mohismo, porque representaban intereses diferentes y mantenían puntos de vista diferentes. Pero ninguna escuela es perfecta y tiene defectos. Debemos analizarlo dialécticamente, seleccionar la esencia y descartar la escoria. Confucio fue el representante más influyente del confucianismo durante el período en el que se enfrentaban cien escuelas de pensamiento. Aboga por que "las personas benévolas amen a los demás", pongan a las personas en primer lugar y sean amables con los demás. Fue un educador destacado, pero no un gran político.
Debido a que la clase propietaria de esclavos disminuyó durante el período de primavera y otoño, y los rituales y la música colapsaron, Confucio estaba triste pero no tuvo más remedio que abogar por que la gente regresara a la dinastía Zhou, pero así fue. Sólo una fantasía poco realista, por lo que Confucio viajó por todo el mundo, pero siempre deprimido.
Porque mientras un monarca haya hecho algo, es imposible aceptar las enseñanzas de Confucio. Por el contrario, los mohistas, que eran buenos en ingeniería de construcción, y los legalistas, que abogaban por castigos y leyes severas, tenían la ventaja porque sus ideas estaban en línea con la tendencia de la época y podían proporcionar teorías para que los príncipes pudieran dominar. Por supuesto, el hecho de que el confucianismo de Confucio no fuera aceptado por los estados vasallos no significa que el confucianismo no sea bueno, simplemente significa que el pensamiento de Confucio no era adecuado para la situación social actual en ese momento.