¿Existió realmente la dinastía Xia en la historia?
De hecho, en la antigüedad, nadie dudaba de la existencia de la dinastía Xia. No fue hasta el surgimiento del "Movimiento de la Nueva Cultura" en el siglo XX que surgió una tendencia de "antigüedad sospechosa" en los círculos de la historia china, y muchos estudiosos comenzaron a cuestionar este período de la historia.
Xia Zengyou escribió "Historia de la antigua China" de 1903 a 1905. En este libro, el Sr. Xia cree que el comienzo de la dinastía Zhou y el comienzo de la dinastía Zhou son un período de duda porque no hay material creíble en este período. Todo lo relacionado con este período se encuentra en clásicos posteriores y en los escritos de varios filósofos, más que en materiales contemporáneos, confundiendo a menudo fábulas con hechos.
El "Esbozo de la historia de la filosofía china" de Hu Shi fue escrito en 1918 y publicado en 1919. Dijo en la introducción: "Con el nivel actual de la arqueología china, sólo podemos ser escépticos acerca de la historia antigua de China antes de la dinastía Zhou del Este". Hu Shi cree que los hechos de las dinastías Tang, Yu, Xia y Shang se basan solo en un libro de historia, pero es difícil determinar la autenticidad de este libro de historia y no tiene valor histórico. Más tarde, Hu Shi dijo en el artículo "Métodos de investigación del patrimonio nacional": "No se puede creer ni una palabra de la historia anterior a la dinastía Zhou del Este. ¿Qué pasa con el futuro? La mayoría de ellos no son confiables. Por ejemplo, el capítulo "Los tontos Los eruditos generalmente consideran que "Viejo" es confiable. Desde mi punto de vista histórico, tampoco es confiable. Me atrevo a concluir que es falso. ¿Tenía China una tierra tan grande? La mayoría de los clásicos, la historia y la filosofía. en nuestros cuatro libros no son fiables. ¡Siempre debes permanecer escéptico!"
En 1926 se publicó el primer volumen de Historia antigua. Gu Jiegang no solo escribió el "Prefacio de la historia antigua", sino que también presentó la teoría de la historia antigua. Al mismo tiempo, en "Hablando de historia antigua con el Sr. Qian", cuestionó la autenticidad de Dayu, el fundador de la dinastía Xia. A juzgar por los clásicos, Gu Jiegang dijo que "La ley empresarial" decía: "Las inundaciones fueron abrumadoras y Yu derribó la tierra; ... El registro de que el emperador Lizi dio origen a la empresa Yu es el más antiguo". "En este sentido, lo que debemos señalar es que no existe ninguna relación entre Yu y Xia. En cuanto a de dónde era Dayu, Gu Jiegang dijo: "Pensé que todos eran de Jiuding". En "Shuowen" se dice: "Los insectos, desde la perspectiva de la observación, son pictográficos". Bueno, "Shuowen" dijo: "Los animales tienen patas en el suelo". Los gusanos están por todas partes, al igual que los lagartos. Pensé que era un animal emitido en Jiuding. En aquella época, debía haber muchas estatuas trípodes de formas extrañas. Yu es el animal más poderoso del trípode. O si parece que está esparciendo tierra, entonces se le considera el fundador del mundo. .....Se extendió más tarde y se convirtió en el verdadero rey. De hecho, este pasaje de Dayu es de "Discusión de ramas y hojas en lugar de sus obras" de Gu Jiegang, pero esta investigación textual ha suscitado una discusión en el círculo académico: Qian Qian, que duda de los antiguos, estuvo de acuerdo con la "historia antigua" de Gu Jiegang. al responder al libro de Gu Jiegang "Lai Guan", pero cuestionó la cita de "Shuowen" de Gu Jiegang, Liu Yiba también comprendió este punto y escribió "Sobre los ejemplos de amistad con el profeta "Shuowen" y "Shuowen" para corroborar la historia" para refutar; y Lu Xun usó la novela para ridiculizar a Gu Jiegang en "Nueva historia: Control del agua".
Veinte años después, Gu Jiegang volvió a negar que Dayu fuera una hormiga en el séptimo volumen de "Historia antigua", pero no hay duda de que la Escuela de Historia Antigua en las décadas de 1920 y 1930 cuestionó a la dinastía Xia. . Existió y tuvo un gran impacto en la época.
En el libro "Mitos y brujería de la dinastía Shang" publicado en 1936, Chen propuso que "Shi Xia era un comerciante". Creía que la historia de Xia y la historia de Shang estaban completamente separadas. Primero, la geografía y la cultura de Xia y Shang son las mismas, solo que Zhou se originó en el oeste; segundo, en términos de sucesión al trono, Xia y Shang son todos hermanos, mientras que los Zhou son los hijos mayores. En tercer lugar, tanto Xia Dayu como Shang Zuqi eran héroes del control de inundaciones; en cuarto lugar, los sabios y los sabios eran todos casamenteros divinos, en quinto lugar, Yu era el antepasado de los comerciantes y Yu Sheng hizo un pacto, en sexto lugar, los nombres de los emperadores en Xia y Shang; Las dinastías se repetían a menudo, y los nombres de los emperadores de la dinastía Shang se repetían a menudo. Durante el decimocuarto año, el nombre del emperador de las dinastías Xia y Shang se repitió siete veces. Por lo tanto, Chen creía que el 14 de Xia era el 14 de Shang.
Gu Jiegang y Tong Shuye publicaron "Tres tratados sobre la historia de Xia" en 1936, que realizaron un análisis en profundidad de los documentos transmitidos por Xia. Aquí hay algunos puntos: Primero, la propuesta de Xia. Durante las dinastías Yin y Zhou, los comerciantes no lo mencionaron, pero la gente de Zhou lo decía a menudo, pero el Xia Jie mencionado en los libros de historia era casi una copia de las dinastías Shang y Zhou; en segundo lugar, en los documentos originales, Dayu era el dios; de la tierra y no tuvo nada que ver con la dinastía Xia.
No fue hasta Mozi durante el Período de los Reinos Combatientes que Yu estuvo vinculado a la dinastía Xia. En tercer lugar, los documentos transmitidos muestran que primero Yu tuvo una relación con Xia, luego con el padre de Yu y luego con su hijo Qi Ben, otra figura de mitos y leyendas. Después de que Yu tuvo una relación con Xia, fue "reconocido póstumamente" como hijo de Yu, y la dinastía Xia tuvo un principio y un final. Posteriormente, los historiadores de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han que se atrevieron a falsificar continuaron completando su trabajo.
La "Introducción a la historia china antigua" de Yang Kuan se incluye en el séptimo volumen de la Revista de Historia Antigua de 1941. El Sr. Yang Kuan dijo que la leyenda de la dinastía Xia se había establecido ya en las dinastías Yin y Zhou. La mayor parte de la historia de la dinastía Xia fue narrada por el pueblo Zhou basándose en la mitología oriental y occidental, por lo que el pueblo Zhou la llamó Sheng, pero el pueblo Yin no lo sabía. No es de extrañar que las inscripciones en los huesos del oráculo hayan desaparecido. . "Creía que la dinastía Xia fue fabricada por el pueblo Zhou. La mayor parte de la historia de la dinastía Xia fue contada por el pueblo Zhou basándose en la deificación de las cosas. Por lo tanto, la gente de la dinastía Shang no lo sabía. Por lo tanto, nunca ha habido ningún registro histórico sobre los Xia en las inscripciones de huesos de oráculo desenterrados de la dinastía Shang.
A excepción de China, a menudo decimos que la existencia de la dinastía Xia generalmente no es reconocida en países extranjeros. Echemos un vistazo a lo que sucedió desde finales del siglo XX hasta el presente. Se cree que la civilización china comenzó con la dinastía Shang. Por ejemplo, el libro autorizado de historia de China occidental "Cambridge y la historia antigua de China" no tiene una. Capítulo sobre la dinastía Xia en el "Simposio internacional de Los Ángeles sobre la cultura Xia" publicado en 1991. La traducción de Ya Min registra algunas opiniones de eruditos extranjeros sobre el estudio de la dinastía Xia, por ejemplo, "¿Existe Xia" de Alan en la metodología histórica? Señala que la existencia de la dinastía Xia no se puede confirmar en la actualidad. Ella cree que los registros de la dinastía Xia en la dinastía Zhou provienen de la dinastía Shang. También señaló que en. Para encontrar las "ruinas de Xia", el arqueólogo chino Xu primero analizó cuidadosamente los registros documentales sobre la capital de la dinastía Xia y su ubicación, y luego fue al lugar llamado "Capital de Xia" para encontrar evidencia de sitios neolíticos. Estado-nación Liu, Su, Xia orientado a los ancestros: ¿realidad o leyenda? El artículo cree que la "evidencia" de una nación debe documentarse. El documento debe ser escrito en lugar de oral, registrado en el momento en lugar de registrado más tarde y escrito en el idioma nativo en lugar de otros idiomas étnicos. Sin embargo, toda la evidencia actual sobre Xia no tiene los tres elementos anteriores. El estado-nación Xia no puede considerarse un hecho. , la Unión Soviética colapsó.
En 2002, hubo un seminario sobre el "Proyecto de las dinastías Xia, Shang y Zhou: intercambio y competencia" en Washington. que los representantes de los proyectos de las dinastías Xia, Shang y Zhou dijeron que era cierto, mientras que los académicos extranjeros dijeron que no. Nadie estaba convencido, así que no entraré en detalles. ¿Se han desenterrado datos? ¿Es Erlitou el lugar de la dinastía Xia? De hecho, siempre han existido dudas sobre Erlitou.
Chen Chun, "Research on Erlitou, Xia and Early China" (Revista de la Universidad de Fudan, edición). 4, 2004) señaló que aún no se ha publicado un plano relativamente completo del sitio de Erlitou, lo que obviamente no es suficiente para que los estudiosos nacionales y extranjeros comprendan la escala, la importancia, la situación general y la tendencia de desarrollo del sitio, y Para comprender su condición de "ruinas Xia" de la capital, incluso si se confirma el límite entre la cultura Erlitou y la cultura Longshan en Henan, no se puede concluir que este sea el comienzo de la dinastía Xia. El razonamiento de los eruditos chinos: Erlitou. Cultura = Cultura Xia = Nacionalidad Xia = Distribución de varios artefactos distintivos = Reino Xia = Territorio Xia Hay un problema con este razonamiento
Además, el artículo de Chen Chun y Gong Xin también señaló que. Lo preocupante de los problemas en la investigación cultural de Xia y los proyectos de citas no son solo las similitudes y diferencias de puntos de vista, sino también las diferencias de opiniones. La orientación de valores y los estándares académicos de esta investigación, por ejemplo, demuestran obviamente la existencia de Xia. Estrechamente relacionado con el establecimiento de los cinco mil años de civilización china y la promoción del antiguo orgullo nacional de la nación china, los proyectos de las dinastías Xia, Shang y Zhou también figuran como "proyectos de conexión". Este tipo de investigación con tendencia a presuponer difícilmente puede garantizar la neutralidad de los juicios de los científicos. Precisamente por la influencia de este valor, las discusiones académicas normales se mezclan con emociones anormales. Por ejemplo, las críticas de algunos académicos occidentales a los proyectos de las dinastías Xia, Shang y Zhou fueron consideradas como "imperialismo" y "fuerzas hostiles" y fueron severamente denunciadas.
El profesor Luo Tai de la Universidad de California, EE. UU., es un académico internacional dedicado a la investigación arqueológica en China.
También ofreció una explicación para la visión académica china: "La mayoría de los arqueólogos chinos insisten en que la cultura Erlitou representa la dinastía Xia porque temen ser etiquetados como antipatrióticos. Paradójicamente, los ideales revolucionarios basados en el régimen chino moderno, que aceptan incondicionalmente los conceptos tradicionales en Los documentos antiguos se han convertido en el estándar para comprobar si son 'políticamente correctos'."
Entonces, creo que la dinastía Xia aún debería existir...