¿Existe realmente Mingjiao en la historia?
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Fuente: Zhihu.
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De hecho, el Mingjiao de la novela es una combinación del Mingjiao y el zoroastrismo de la historia.
Hablando de Mingjiao, primero debemos entender el maniqueísmo y el Mingjiao.
El zoroastrismo, la religión estatal de la dinastía sasánida persa, también se llama zoroastrismo. Después de ser introducido en China en la dinastía Tang, se llamó zoroastrismo.
El maniqueísmo también se originó en Persia, pero sus enseñanzas entraban en conflicto con el zoroastrismo y el rey persa lo consideraba un culto.
El propio Mani fue perseguido hasta la muerte y sus seguidores fueron esparcidos por todo el mundo para predicar.
En la dinastía Tang, también se introdujo en China, y junto con el zoroastrismo y el nestorianismo, se llamó Secta Sanyi.
Más tarde, durante el exterminio del budismo en Huichang, la secta Sanyi fue implicada por el budismo y fue exterminada en conjunto.
Mingjiao básicamente desapareció y el nestorianismo se introdujo en la dinastía Yuan. Sin embargo, el maniqueísmo, que era el más poderoso en ese momento, no fue eliminado por completo en la dinastía Song del Norte, sino que evolucionó hacia Mingjiao, integrándose. Creencias tradicionales chinas budistas y taoístas y elementos religiosos clandestinos.
Entonces hablemos de Mingjiao en las novelas de Jin Yong.
"Zhang Sanfeng había oído un poco sobre los orígenes de la familia Mohist. Sabía que el gran rey demonio servido por la familia Mohist se llamaba Mani, y los creyentes lo llamaban 'Ming Zun'". /p>
Esta religión se originó durante el reinado del emperador Xianzong de la dinastía Tang. Fue introducida en China durante el siglo XIX, en ese momento se llamaba maniqueísmo y también se conocía como secta Dayun Guangming. , pero otros lo llamaron mohismo.
De esta descripción se puede ver que el prototipo del zoroastrismo es el maniqueísmo
Sin embargo, esta descripción es diferente del Mingjiao histórico. p>
Mingzun es el dios supremo en el maniqueísmo, no Mani.
A Mani generalmente se le llama el mensajero, el mensajero de la luz.
El maniqueísmo a menudo llama a los profetas del. generaciones pasadas los mensajeros de la luz. Así es como surgió el mensajero.
Los nombres "Secta Dayun Guangming" y "Ming Jiao" no aparecieron en la dinastía Tang. En la dinastía Tang, solo se llamaban Mani y Mingjiao Mani, fue solo en la dinastía Song que hubo nombres como Mingjiao y Mingzunjiao.
Después de la dinastía Tang, el desarrollo del maniqueísmo fue mayoritariamente conflictivo. con el budismo, por lo que los budistas tomaron la palabra "Mo" del maniqueísmo y la calumniaron. El nombre fue cambiado a mohismo.
"Es difícil decir:" Mi religión Ming se originó en Persia y se introdujo en China. durante la dinastía Tang.
El emperador de la dinastía Tang construyó el templo Dayun Guangming en todas partes como mi templo Mingjiao.
Mi principio de enseñanza es hacer el bien y eliminar el mal y todos los seres vivos. son iguales. Si tienes oro y plata, debes ayudar a los pobres y no comer carne ni beber alcohol, adorar a Mingzun es el dios del fuego. >
Este pasaje demuestra que el zoroastrismo en la novela no se basa puramente en el maniqueísmo.
Mingjiao es la traducción de Mingjiao, que no debe confundirse con Mingjiao. En la novela, Mingjiao adora al dios del fuego. Hay un fuego sagrado en la parte superior de la luz, y hay un dicho que dice "quema el tocón de mi árbol y enciende el fuego sagrado". Estas son características del mingismo más que del zoroastrismo.
El zoroastrismo, como su nombre indica, adora la luz más que el fuego.
Además, el dios del fuego. La novela presenta un levantamiento liderado por Mingjiao y combina Mingjiao con la religión y el poder político. Debería basarse en el levantamiento campesino de Fang La y otros en el área de Jiangnan de la dinastía Song. -llamado "haz el bien y elimina el mal, y todos los seres vivos serán iguales" también debe provenir del lema del levantamiento campesino.
En la historia de Mingjiao, sus enseñanzas son "pureza, luz y gran sabiduría". ".
Pero aún es controvertido si Fang La era un creyente zoroástrico puro, o si su fe estaba mezclada con el zoroastrismo.
En cuanto a las dinastías Yuan y Ming, Mingjiao declinó, y los elementos de la fe fluyeron gradualmente hacia otras religiones secretas populares. Su nombre no existe.
Históricamente, el "nacimiento del rey Ming" durante las dinastías Yuan y Ming debería ser el rey Ming de la fe de Ambali Maitreya. no el rey Ming del maniqueísmo.
Luego dijo, explica el escenario del Mingjiao persa.
Es cierto que el maniqueísmo se originó en Persia, pero el zoroastrismo en Persia siempre ha suprimido el maniqueísmo. El maniqueísmo no tuvo ninguna ventaja, y mucho menos estableció abiertamente un altar general en Persia.
Durante las dinastías Yuan y Ming, el Islam era la religión dominante en Persia, el zoroastrismo era extremadamente débil y el maniqueísmo prácticamente desapareció.
La ambientación del Rey de los Doce Tesoros en la novela está tomada de Las Doce Mulas del Maniqueísmo.
Los Doce Reyes del Árbol del Tesoro son "Sabios, Dos Sabidurías, Tres Victorias, Cuatro Palmas de Fuego, Cinco Diligencias, Seis Niveles, Siete Confidencias, Ocho Males, Nueve Rectitud, Diez Méritos y Once Armonías".
Doce no es problema.
El maniqueísmo utiliza doce dioses como representantes de los doce reinos del dharma, diciendo: "El primero es el respeto, el segundo es la sabiduría, el tercero es la victoria, el cuarto es la alegría, el quinto es la diligencia, el sexto es la verdad, y el séptimo es la verdad es la confianza en uno mismo, el ocho es la humillación, el nueve es la franqueza, el diez es el mérito, el once es la armonía y el doce es el cultivo interno y externo. En la novela y los doce métodos de los clásicos religiosos, podemos ver que muestra el zoroastrismo en la novela.
Jin Yong cambió la palabra "xi" por "detener el fuego", lo que obviamente coincide con el escenario de Mingjiao. y zoroastrismo en la novela para evitar la colusión.
Sin embargo, tales cambios son inconsistentes con los otros once estilos de pintura.
Los otros once son todas leyes o cualidades y virtudes sagradas. controlar el fuego es un deber definido o.
Cambiar "humillación" por "matar el mal" también es para mostrar que el culto persa Ming es más sanguinario, lo cual es consistente con la trama.
En cuanto a los escenarios del Santo Enviado y los Tres Enviados de Fengyun, probablemente sean todos trabajos originales de Jin Yong y no tengan nada que ver con la historia.