Lista de emperadores Zhou del Norte y una breve introducción a los emperadores de las dinastías pasadas
La Dinastía Zhou del Norte (557-581) fue una de las Dinastías del Norte y del Sur en la historia de China. También fue llamada Zhou Posterior (no se usa comúnmente después de las Dinastías Tang y Song) y Yuwen Zhou. ¡A continuación se muestra la lista de emperadores Zhou del Norte que compilé para que todos la lean!
Lista de emperadores Zhou del Norte
Emperador Xiaomin Yuwenjue: Emperador Xiaomin Yuwenjue, nombre de cortesía Dharani, clan Xianbei, El tercer hijo de Yuwentai, el fundador de la dinastía Zhou del Norte. El 15 de febrero de 557 d.C., con el apoyo de su primo Yuwenhu, Yuwenjue ascendió oficialmente al trono y fue llamado Rey del Cielo. La historia se llamó Northern Zhou.
Emperador Ming Yu Wenyu: Yu Wenyu, apodado Tong Wantu, era el hijo mayor del emperador Wen de la dinastía Zhou del Norte, Yu Wentai, y hermano del emperador Xiaomin Yu Wenjue en el decimocuarto año de Datong. (548), se le concedió el título de duque de Ningdu. En septiembre del mismo año, Yu Wenhu depuso al emperador Xiao Min y dio la bienvenida a Yu Wenyu al trono.
Emperador Wu Yuwenyong: El cuarto hijo del Emperador Wen de la Dinastía Zhou del Norte, Yuwentai, y sus medio hermanos con el primer emperador Xiaomin, el Emperador Yuwenjue y el Emperador Ming Yuwenyu. Durante el reinado de Yuwenyong, mató a los poderosos. Ministro Yuwenhu. Deshazte de las antiguas costumbres de Xianbei. Durante su reinado, fue muy bueno en el cuidado del pueblo y fue honesto en el gobierno. Fue un buen monarca amado por el pueblo.
Emperador Xuan Yuwenyun: El hijo mayor del emperador Wu Yuwenyong, después de ascender al trono, se entregó a la bebida y al libertinaje, cometió violencia y libertinaje, decoró el palacio sin sentido y a menudo impuso castigos indiscriminados. Envió a sus compinches a monitorear las palabras y los hechos de los ministros, y el poder de la dinastía Zhou del Norte disminuyó gradualmente. En el primer año del Año del Elefante (579), el hijo mayor, Yu Wenyan, del trono Zen se hacía llamar Emperador Tianyuan, pero aún controlaba el poder de la corte.
Emperador Jing Yu Wen Chan: Yu Wen Chan, anteriormente conocido como Yu Wen Yan, fue el hijo mayor del emperador Xuan Yu Wen y el último emperador de la dinastía Zhou del Norte en el primer año de Dading (. 581), se vio obligado a abdicar ante Yang Jian y la dinastía Zhou del Norte pereció. Después de eso, el mundo fue gobernado por la dinastía Sui.
Introducción a la Dinastía Zhou del Norte
La Dinastía Zhou del Norte fue una de las Dinastías del Norte durante el período de las Dinastías del Sur y del Norte. Las bases del país fueron puestas por el poderoso ministro Yuwentai de la dinastía Wei Occidental, y fueron establecidas oficialmente por su hijo Yuwenjue. Cinco emperadores,
Nombre chino: Northern Zhou Abreviatura: Zhou Continente: Asia Capital: Chang'an Sistema político: Monarquía autocrática *** veinticuatro años (557? 581 d.C.). En el tercer año del emperador Gong de la dinastía Wei occidental (556 d. C.), después de la muerte de Yuwentai, quien en realidad controlaba el poder político de la dinastía Wei occidental, su hijo mayor, Yuwenjue, sucedió al primer ministro de Otsuka y se llamó a sí mismo duque de Zhou. A principios del año siguiente, depuso al Emperador Gong de la Dinastía Wei Occidental y se estableció (Emperador Xiao Min. El país se llamó Dinastía Zhou y su capital era Chang'an (hoy ciudad de Xi'an, provincia de Shaanxi). En la historia se la llamó Dinastía Zhou del Norte.
Líder nacional: Emperador: Familia Yuwen Época de fundación: 557 Años de caída: 581 Años de muerte en: Dinastía Sui
La Dinastía Zhou del Norte (557-581) fue el período de la Dinastías del Norte y del Sur en la historia de China Una de las dinastías del Norte. También conocido como Zhou posterior (rara vez utilizado después de las dinastías Tang y Song), Yuwen Zhou. El emperador Xiaomin de la dinastía Zhou del Norte era joven y el poder estaba en manos de su primo Yuwenhu. En septiembre, Yu Wenhu mató al emperador Xiao Min y estableció a Yu Wenyu como emperador, quien era el emperador Ming de la dinastía Zhou del Norte. En el segundo año de Wucheng (560 d.C.), Yu Wenhu envenenó hasta la muerte al emperador Ming y estableció a Yu Wenyong como emperador, que era el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte. En el primer año de Jiande (572 d.C.), el emperador Wu de la dinastía Zhou, Yuwen Yong, mató a Yuwen Hu, se hizo cargo del gobierno personalmente y llevó a cabo varias reformas.
En 577, la dinastía Zhou del Norte destruyó a la dinastía Qi del Norte y unificó el norte. En 581 d.C., Yang Jian aceptó el Zen y se proclamó emperador en nombre de la dinastía Zhou, cambió el nombre del país a Sui y cayó la dinastía Zhou del Norte.
Sistema político de la dinastía Zhou del Norte
Yu Wentai también prestó más atención a escuchar las diferentes opiniones de sus ministros y tuvo el coraje de aceptar consejos. Ya en el quinto año de Datong (539), ordenó que se colocaran bolígrafos y papeles en las afueras de Yangwumen, en la capital, para visitarlo y buscar ganancias y pérdidas. Cuando Liu Qiu, secretario de la oficina del primer ministro, propuso aceptar comentarios leales y amonestadores, Yu Wentai lo aceptó fácilmente y pidió al historiador que registrara los acontecimientos sin ocultar ganancias ni pérdidas. El enfoque de Yuwentai favoreció el "Qingming" de los funcionarios de la dinastía Wei Occidental.
En términos de ley, Yu Wentai abogó por ser estricto pero no violento, no sólo "la ley no es noble", sino que los funcionarios que violaron la ley fueron tratados por igual, por ejemplo, cuando el cuñado de Yu Wentai. Wang Shichao era el gobernador de Qinzhou y era arrogante en el condado. Como resultado, fue condenado a muerte. Zheng Wei, que era el general más alto, no obedeció la ley y fue despedido de su cargo. Por otro lado, requiere que quienes deciden el caso sean cautelosos en el castigo, se abstengan del dolor autoinfligido y de la autodestrucción bajo el veneno de Chu, y traten de reducir los casos injustos, falsos e incorrectos tanto como sea posible. En el decimotercer año de Datong (552), Yuwentai ordenó la abolición del castigo palaciego que había circulado durante más de 2.000 años.
La cultura de la dinastía Zhou del Norte
Ideología y cultura
En términos de ideología y cultura, Yuwen Taiya era aficionado al confucianismo. Utilizó el confucianismo como forma. Arma ideológica para deshacerse de algunas costumbres y costumbres atrasadas del pueblo Xianbei. Abandonar los hábitos decadentes de hablar de principios místicos, adorar el budismo y el taoísmo, que estaban de moda en el campo del pensamiento en ese momento. La Escuela Guozi se estableció en Chang'an, la capital, y el maestro confuciano Lu Dan fue adorado como el Guozi. A través de la educación escolar, un gran número de personas con ideas confucianas fueron cultivadas como pilares del régimen. Según el formato del "Da Gao" en el clásico anterior a Qin "Shang Shu", el "Da Gao" se formuló como el estilo del artículo en el undécimo año de Datong (545), se anunció al. Ministros que de ahora en adelante los artículos deben ser De acuerdo con este estilo, intentamos corregir el estilo llamativo de redacción.
Después de que se promulgó el Edicto de los Seis Artículos, Yuwen Tai ordenó a los funcionarios de todos los niveles que aprendieran a recitarlo, estipulando que cualquiera que no entendiera los Seis Artículos y los métodos de contabilidad no podía ser un funcionario. implementación de estas medidas y refrescó la política de la dinastía Wei Occidental.
Supresión del budismo
En 572, el emperador Wu de Zhou ejecutó a Yuwen Hu y tomó el poder en sus propias manos. En diciembre del año siguiente, convocó a sacerdotes, monjes y funcionarios taoístas. Discuta nuevamente las cuestiones del budismo, el taoísmo y el confucianismo. Esta vez, el emperador se sentó y distinguió el orden de las tres religiones, siendo el confucianismo la primera, el taoísmo la segunda y el budismo la última. Reducir el budismo a su nivel más bajo es en realidad el preludio de su destrucción. En ese momento, algunos budistas no sabían lo que quería decir el emperador Wu de la dinastía Zhou y seguían discutiendo, diciendo que el budismo debería ser superior al taoísmo, y no estaban muy convencidos. Pero otras personas perspicaces vieron a través de la mente del emperador Wu de Zhou y señalaron: "Si alguien de un país extranjero se enterara de esto desde lejos o desde cerca, sería extraño pedir tropas entre los monjes y tomar la tierra bajo el templo de la pagoda. ". ?Creían que el emperador Wu de Zhou no podría lograr el objetivo esperado al hacer esto, porque?pero los monjes testarudos fueron designados para servir, lo cual no fue suficiente para aumentar las tropas y la tierra del templo fue entregada al pueblo, ¿cómo podría; ¿Se enriquecerá el país?
El sarcasmo y la resistencia de los monjes no sirvieron de nada, sino que aumentaron la determinación del emperador Wu de destruir el budismo. El 15 de mayo, tercer año de Jiande (574), el emperador Wu de Zhou emitió un edicto para detener el budismo y el taoísmo, destruir todas las escrituras y estatuas, desterrar a los ascetas y sacerdotes taoístas y ordenar que fueran devueltos al pueblo. Todos los rituales obscenos también están prohibidos, y los que no estén incluidos en los rituales serán eliminados. Durante un tiempo, en la dinastía Zhou del Norte, los budistas quemaron sutras, obligaron a los monjes a destruir pagodas, todos los templos y guirnaldas budistas eran residencias seculares y todos los monjes y monjes vestían ropas blancas.
En el primer mes del sexto año de Jiande (577), el emperador Wu de Zhou dirigió su ejército para atacar la ciudad de Qiye. En ese momento, el budismo era el más popular en Qi, y el emperador Wu de Zhou estaba decidido a implementar la política de respetar el confucianismo y destruir el budismo en Qi. Había un médico llamado Xiong Ansheng en el estado de Qi que conocía bien los Cinco Clásicos. Cuando escuchó que el emperador Wu de Zhou había entrado en Yecheng, rápidamente le pidió a su familia que barriera la puerta para prepararse para la visita del emperador Wu. Todos los miembros de su familia se sorprendieron. Xiong Ansheng dijo: Si Tao respeta el confucianismo, definitivamente me verás. ?Efectivamente, el emperador Wu de Zhou vino pronto a verlo en persona. El emperador Wu de la dinastía Zhou le dio a este erudito confuciano un nivel de cortesía muy alto. No escuchó la adoración, pero personalmente lo tomó de la mano y lo llevó a sentarse con él. Fue recompensado generosamente y le dieron un carruaje y cuatro caballos. para seguirlo. Si bien respetaba el confucianismo, el emperador Wu de Zhou también convocó a monjes de la dinastía Qi del Norte para explicar las razones de la abolición del budismo. El monje Huiyuan amenazó al emperador Zhou Wu con el infierno. Advirtió al emperador Zhou Wu: "Su Majestad confía en el poder del rey para destruir los Tres Tesoros. Esta es la entrada de opiniones malvadas". Abi Hell no es un lugar sencillo para los nobles y los humildes, entonces, ¿por qué Su Majestad no debería tenerle miedo? ?El emperador Wu de Zhou no temió la llamada advertencia de ir al infierno después de la muerte y ordenó la prohibición del budismo en Qi.
El hecho de que el emperador Wu de la dinastía Zhou exterminara el budismo fue considerado por los budistas como una catástrofe para el budismo e hicieron todo lo posible para atacarlo. Pero a juzgar por la historia de esa época, el exterminio del budismo por parte del emperador Wu de Zhou tuvo más beneficios que daños en el desarrollo social. El emperador Wu de la dinastía Zhou ignoró los prejuicios seculares y del 574 al 578 ordenó destruir todas las pagodas construidas por el gobierno y grupos privados en los últimos cientos de años en el oeste y el este de Guan Shan en dinastías anteriores y barrerlas. . Derritiendo y raspando la santa faz, quemando los clásicos. Los templos de los ocho estados produjeron cuarenta mil, y todos ellos fueron entregados a los príncipes y utilizados como residencias. Los tres partidos liberaron a sus hijos y mataron a tres millones de personas. Todos los soldados y civiles fueron restituidos y devueltos a sus hogares registrados. ?
El exterminio del budismo por parte del emperador Wu de la dinastía Zhou llevó mucho tiempo, cubrió una amplia gama de áreas, tocó profundamente y logró resultados impresionantes. Esto es digno de pleno reconocimiento. Por eso, algunas personas en ese momento lo elogiaron y dijeron: "La estrategia del emperador es fortalecer el país y enriquecer al pueblo". De hecho, el exterminio del budismo también tuvo su efecto. Había una ligera esperanza de servicio civil, los alquileres y las regulaciones aumentaron año tras año y la fuerza militar se volvió cada vez más próspera. Desempeña el papel de traer la paz al país en el este y a los demonios y a Rong en el oeste, para que el país esté seguro y la gente esté feliz. Precisamente gracias a la exitosa campaña para exterminar el budismo en la dinastía Zhou del Norte, su poder nacional aumentó enormemente y sentó una base sólida para el exterminio de Qi.