¿Qué factores geográficos de la historia han tenido un gran impacto en la formación y desarrollo de la cultura china? Da un ejemplo. La apertura y el mantenimiento de la antigua Ruta de la Seda hicieron importantes contribuciones al intercambio de cultura material y espiritual entre China y Occidente. A lo largo de la Ruta de la Seda también hay muchas historias y leyendas sobre los intercambios culturales entre Oriente y Occidente. Cuando la gente piensa en la Ruta de la Seda, naturalmente piensa en la expansión de la seda china hacia Occidente. Mucho antes de la misión de Zhang Qian a las regiones occidentales, la seda se enviaba al mundo occidental en grandes cantidades. En la antigua Roma, la ropa de seda se convirtió en la vestimenta elegante y de moda de la nobleza en ese momento. Como viene del Lejano Oriente, es caro. Roma perdió mucho oro importando seda. Hoy, en la estatua del Partenón en la Acrópolis de Atenas y en la sacerdotisa Baco recogida en el Museo de Nápoles en Italia, podemos ver las ropas de seda que usaban las personas en la época griega y romana. Son suaves, elegantes y conmovedoras. La búsqueda de ropa de seda ha llegado al punto del lujo, el desperdicio y la inmoralidad. El Senado romano ha ordenado repetidamente la prohibición del uso de ropa de seda, pero no ha tenido mucho efecto. Los escritores clásicos del Imperio Romano llamaron al país productor de seda "Serris". El naturalista del siglo I d. C. Gais Plinio el Viejo (23-79) dijo en Historia Natural: "La seda es famosa en el bosque. La seda crece en las hojas. Sácala y humedécela con agua. , cortada en seda. Fue tejida en flores brillantes y vendidas a Roma. Las mujeres de los ricos y nobles fueron cortadas con ropas deslumbrantes "Ciro es China, que es un verdadero retrato de las exportaciones de seda a Roma en ese momento. Plinio el Viejo y los eruditos occidentales durante bastante tiempo no supieron cómo se tejía la seda. Las tecnologías chinas de sericultura y bobinado de seda se introdujeron en Occidente muy tarde. El eminente monje Xuanzang, que viajó al oeste en busca de escrituras budistas a principios de la dinastía Tang, escuchó una leyenda en su camino de regreso a Khotan (ahora Hotan) en el año 644 d.C. Hay registros similares en los documentos tibetanos existentes sobre la historia del budismo en. Khotán. La trama principal de esta historia es que el rey Khotan una vez se casó con una mujer de un reino oriental (uno de ellos era China) como su reina, y en secreto le pidió que le trajera semillas de gusanos de seda. Cuando la novia se casó, escondió en secreto semillas de gusanos de seda en su sombrero, engañó a las costumbres y difundió el método de criar gusanos de seda en Khotan. A partir de entonces, Yutian estuvo "revestido de moreras" y la gente podía hacer su propia seda. El rey de Khotan construyó especialmente Mashe Sanggaran como conmemoración para este propósito. Los arqueólogos modernos descubrieron una vez una pintura grabada en madera del siglo VIII en el sitio de Dandan Ulik, en lo profundo del desierto al noreste de Hotan, que representa a una princesa china con un gran sombrero y una doncella apuntándolo. Los investigadores coinciden en que lo que está pintado aquí es la diosa de la seda que difundió el método de criar gusanos de seda y fabricar seda. Después de la liberación, los arqueólogos desenterraron una gran cantidad de documentos chinos del reino de Gaochang (502-640) en tumbas antiguas en la cuenca de Turpan, lo que demuestra los productos de seda producidos en el reino oasis en la cuenca occidental de Tarim. En cuanto al mundo occidental, no fue hasta el siglo VI, el emperador Justiniano (que reinó entre 483 y 565) que los indios (persas) utilizaron palos de diábolo para contrabandear semillas de gusanos de seda desde los reinos occidentales de la cuenca del Tarim. Los intercambios materiales y culturales son siempre bidireccionales. China ha aportado seda exquisita y práctica al mundo occidental, y los pueblos de Europa y Asia también han respondido a las diversas necesidades de China. Algunas de las plantas que vemos hoy no son todas originarias de China. Varias plantas con la palabra "Hu" registrada en la literatura china antigua, como las nueces, las cucurbitáceas, el cebollino, el cilantro, los pimientos, las lágrimas de los callejones, las zanahorias, etc., proceden con toda probabilidad de Occidente. Además, los documentos antiguos atribuyen a menudo el trasplante de estas plantas a China, Zhang Qian, el primer bello mensajero de comunicación entre China y Occidente. De hecho, los únicos productos que Zhang Qian puede traer ahora son la alfalfa y las uvas. La primera es originaria de Media, en el noroeste de la meseta iraní, y la segunda es la primera planta cultivada artificialmente en Asia occidental y Egipto. Desde principios de la dinastía Han, no solo se han introducido plantas de las regiones occidentales, sino que también se han introducido cristalería, música, danza y acrobacias romanas en las regiones occidentales. Al final de la dinastía Han del Este, los registros históricos registraban: "El emperador Ling (que reinó entre 167 y 189) era bueno en Hu Chuang, Hu Konghou, Hu Di, Hu Wu y Hu Konghou. Desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías Sui y Tang, con una gran cantidad de personas pertenecientes a Irán. Los sogdianos con un sistema cultural se trasladaron a China, y la música, la danza, la comida, la ropa, etc. de Asia occidental y central también se introdujeron en China en grandes cantidades. Los sogdianos reciben el nombre de "Nueve apellidos de Zhaowu" y "Nueve Hus" en los antiguos registros históricos chinos. , con Samarcanda (hoy Uzbekistán) como centro, incluidos Kang, An, Cao, Shi, Mi Esperando nueve reinos oasis. La mayoría de estos sogdianos se dedicaban a los negocios. Llegaron al este en grupos para comerciar, y muchos de ellos. Poco a poco se quedó en lugares comerciales.

Por lo tanto, hasta donde sabemos, desde las Dinastías del Norte y del Sur hasta la Dinastía Tang, muchas ciudades a lo largo de la Ruta de la Seda tenían huellas sogdianas, como Khotan, Loulan, Qiuci (Kucha), Gaochang (Turpan), Dunhuang, Jiuquan, Zhangye. , Wuwei, Chang'an, Luoyang. Sus descendientes gradualmente se hicieron chinos, pero muchos de ellos todavía tenían ojos oscuros y narices altas. En la historia de China, muchas personas han influido en la rueda de la historia, ya sea para bien o para mal. Por ejemplo, An Shi de Wuwei ayudó a la dinastía Tang a pacificar las fuerzas separatistas de Li Gui en Liangzhou, y más tarde el emperador Gaozong de la dinastía Tang le dio el apellido Li. Otro ejemplo es An Lushan, el rebelde de Hebei que lanzó la Rebelión de Anshi, y Shi Jingtang, que cedió territorio a dieciséis estados y se proclamó emperador. Eran descendientes de los sogdianos de An y Shi respectivamente. Los sogdianos han estado influenciados culturalmente por la cultura persa e iraní durante mucho tiempo. Su llegada llenó algunas ciudades de la dinastía Tang con un estilo Hu abierto. Si observa los registros relevantes del período Kaiyuan Tianbao, el período más próspero de la dinastía Tang, puede sentir la dirección de esta era. El poema de Li Bai "Hay un restaurante frente a la puerta" dice: "Hu Ji es como una flor, sonriendo a la brisa primaveral ("Complete Tang Poems" Volumen 162). Significa que hay un restaurante en Chang'. un que se especializa en atraer invitados. El poema de Cen Shen "Borracho en la mesa del prefecto en Jiuquan" dice: "La pipa y la flauta son armoniosas, y las rosas y Hu Chu cantan juntos. El ganado y los camellos salvajes se fríen, y los ríos se hacen para producir vino (Volumen). 2 de "Anotaciones de Cen Shen") trata sobre el pueblo Hu en Jiuquan cantando en el banquete de los funcionarios locales. Poema de Bai Juyi "Hu Xuannv": "Las estaciones de Tianbao cambian, todos aprenden a dar la vuelta; entre ellos, la montaña Taizhen Wailu, los dos son los mejores ("Full Tang Poems" Volumen 426) Taizhen Yang, el más querido". concubina del emperador Xuanzong de la dinastía Tang La concubina imperial era buena bailando la danza Hu Xuan, lo que demuestra lo popular que era esta danza en ese momento. Los libros de historia registran que la rebelión de Anshi fue "desde el vientre hasta las rodillas" y hacen todo lo posible para describirla como hinchada, lo que probablemente sea una exageración. Como descendiente de los sogdianos, Hu Xuan es un lugar común. Los libros de historia dicen que era "tan rápido como el viento antes de convertirse en el Emperador de la Danza Hu Xuan (Tang Xuanzong)" ("Nuevo Libro de la Biografía de Tang·An Lushan"), lo que puede compararse con Yang Guifei. El difunto Sr. Xiang Da, profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Pekín, escribió un extenso artículo "Chang'an en la dinastía Tang y la civilización occidental". En esta obra maestra histórica, podemos ver varias escenas de Hu Hua en Chang'an durante la dinastía Tang. Además de los intercambios materiales y culturales, desde la antigüedad se han producido intercambios espirituales y culturales a través de la Ruta de la Seda. Como una de las tres religiones principales del mundo, el budismo se introdujo en China ya a finales de la dinastía Han Occidental. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las frecuentes guerras proporcionaron buenas condiciones para el desarrollo del budismo. Durante las dinastías Sui y Tang, el budismo estaba profundamente arraigado en los corazones de la gente y la secta china fue fundada por monjes eminentes en China. Hoy en día el budismo no es tan popular como lo era en la antigüedad, pero la idea del karma en la mente de las personas es frecuente en el lenguaje, como "momento", "influencia", "armonía", etc.; y las cuevas están por todas partes; las formas literarias y artísticas, como las novelas y las letras, están influenciadas directa o indirectamente por el budismo. Especialmente las grutas budistas conservadas a lo largo de la Ruta de la Seda, como Qizir en Qiuci, Baizixi en Turpan, Grutas de Mogao en Dunhuang, Grutas de Yulin en Anxi, Montaña Tiantai en Wuwei, Templo Bingling en Yongjing, Tianshui La mayoría de estas grutas como Maiji, Yungang en Datong, y Longmen en Luoyang combinan estilos artísticos orientales y occidentales y son testigos del intercambio de culturas china y occidental a lo largo de la Ruta de la Seda. Se han convertido en un collar de perlas y en una parte importante de la Ruta de la Seda. Desde las dinastías Wei y Jin hasta las dinastías Sui y Tang, el zoroastrismo, el maniqueísmo, el nestorianismo y el islam de Asia occidental se introdujeron sucesivamente en China, todos los cuales tuvieron cierta influencia. El maniqueísmo, originalmente una religión que se originó en la antigua Persia, fue suprimido y casi extinto en Persia, pero se extendió ampliamente en China, especialmente entre los uigures en China, e incluso en los siglos IX y X, con Turpan como su capital. El Reino Uigur de Xizhou se estableció como religión del estado. Los documentos maniqueos en chino y en diversas lenguas iraní y uigur descubiertos en Dunhuang y Turpan, así como los documentos coptos maniqueos descubiertos en Egipto, constituyen los documentos básicos para nuestra comprensión del maniqueísmo en el mundo antiguo actual. En términos relativos, antes de las dinastías Song y Yuan, la difusión de las ideas chinas a Occidente era mucho menor de lo que ella aceptaba, pero la difusión de productos y tecnologías chinos a Occidente es difícil de contar. La difusión del papel, la imprenta, la laca, la porcelana, la pólvora, las brújulas, etc. ha contribuido enormemente a la civilización mundial. No fue hasta la llegada de los jesuitas a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing que el pensamiento y la cultura chinos se introdujeron en Occidente a gran escala y, al mismo tiempo, comenzó la era de la civilización occidental moderna que entró en China. La Ruta de la Seda es un camino muy largo sin principio ni fin. En la antigüedad, era un camino para difundir la amistad y también era pisoteado por el casco de hierro de la guerra. Hoy en día, la gente ha olvidado los sufrimientos del pasado y considera la Ruta de la Seda como un vínculo entre las civilizaciones oriental y occidental. En los últimos años, el "Programa de Investigación de la Ruta de la Seda" iniciado por la UNESCO ha llamado a la Ruta de la Seda una "Ruta del Diálogo" para promover el diálogo y los intercambios entre Oriente y Occidente.