Anécdotas de animales

Dato interesante: En la historia de las ratas, había un festival en el que las ratas se casaban con mujeres. Por lo general, en la noche del día 25 del primer mes lunar, todos los hogares no encienden las luces esa noche. Toda la familia se sienta en el kang de la sala principal y come en silencio alimentos como "patas de ratón" hechas de harina. oscuro. El propósito del silencio es brindarle a la Rata la conveniencia de casarse con una mujer, para no ofender a la Rata y traer peligros ocultos para el próximo año.

Según el folklore taiwanés, la tercera noche del primer mes lunar es el día en que las ratas se casan. El dicho popular grabado en papel "las ratas se casan" es un reflejo de esta costumbre popular. Por lo tanto, la gente se acostará por la mañana, no encenderá lámparas en medio de la noche, no esparcirá arroz y sal en el suelo y no afectará los felices acontecimientos de los ratones.

[牛]

El poeta Yuan Zhen de la dinastía Tang escribió el poema "Spring Life": "Afuera de la puerta del condado de Niu, compiten por la tierra para cubrir los gusanos de seda de primavera. ." "Primero látigo" y luego "lucha" son dos antiguas palabras populares para despedir el frío invernal y dar la bienvenida al Año Nuevo. Whip Spring Niu, también conocido como Whip Niu, se originó antes. "Li Zhou?" "Yue Ling": "Excavar ganado para enviar el clima frío". Más tarde se conservó, pero cambió a la primavera y floreció en las dinastías Tang y Song. Especialmente después de que Song Renzong promulgara el "Clásico del sacrificio de vacas", la costumbre de azotar y sacrificar vacas se extendió más ampliamente e incluso se convirtió en una parte importante de la cultura popular.

Las minorías étnicas de mi país tienen la costumbre de expresar sus condolencias a las vacas, lo que se llama "sacrificar vacas como reyes". El pueblo Buyi en Litchi, Luodian, Anlong y otros lugares de Guizhou celebran el octavo día del cuarto mes lunar como Año Nuevo. Ese día se deja descansar a las vacas y se come arroz glutinoso. El Festival del Rey Buey del pueblo Gelao también se llama "Festival del Dios Buey", "Festival del Bodhisattva Rey Buey" y "Festival del Sacrificio del Rey Buey" y se lleva a cabo el primer día del décimo mes lunar de cada año. Ese día, la gente dejó de dejar trabajar a las vacas, hizo dos tortas de arroz glutinoso, las colgó de los cuernos de las vacas y luego llevó a las vacas al agua para cuidar sus sombras, celebrando así sus cumpleaños.

[Tigre]

El poema "La rama de bambú Ci de Qian Miao". "Hongmiao" escrito por Shu Wei, un erudito de la dinastía Qing, dijo: "Si no tejes seda para nadie, girarás el tambor de bronce para competir con los dioses de la montaña. No hay palabra entre los dos, y el espacio vacío esta noche es para refugiarse de la sombra." (Nota: Hongmiao sólo existe en el área de Tongren, y la ropa es Bansi, para la batalla de Nu Hong. Cada año, el cinco de mayo, la pareja se queda despierta hasta tarde. Y no se atreven a hablar, pensando que han cometido una herida de tigre. ¿Quién se atreve a violar la costumbre de evitar el yin? Si la pareja duerme en la misma habitación durante mayo, el tigre le hará daño.

[Conejo]

"Biografía de Qing Louis" de Song Dynasty Gu Tao: "Eres un conejo puro". Los conejos se ganan la vida con esto y son criminales. Los antiguos llamaban sopa pecaminosa a la sopa de carne de conejo.

En el pueblo Han existe la costumbre de no comer carne de conejo durante el parto. Debido a que los conejos están llenos de huecos, las mujeres embarazadas no deben comer carne de conejo durante el embarazo para evitar que sus hijos nazcan con huecos. También existe la costumbre de regalar dibujos de conejos para criar a los niños. En la imagen, seis niños rodean una mesa. Sobre la mesa hay una persona que sostiene una imagen auspiciosa de un conejo en la mano y desea a los niños donados una vida segura y un futuro próspero.

[Dragón]

Muchos festivales folclóricos en China están relacionados con los dragones. Wu, un poeta de la dinastía Song, describió las linternas de dragón de la dinastía Song del Sur en "El sueño de Liang Lu": "En la noche del Festival de las Linternas... se ató hierba en forma de dragón, se cubrió con una cortina verde y miles de linternas parecían dos dragones." 2 de febrero del calendario lunar Es el "Festival de Levantamiento de Cabezas de Dragón" del pueblo Han. El folclore cree que el dragón que ha estado dormido durante todo el invierno levanta la cabeza ese día y que habrá más lluvias en el futuro. "Notas varias de diez mil partes" escritas por Amin Shenbang registran que "el 2 de febrero atrae dragones y fuma cientos de insectos": "Diez mil personas llaman al 2 de febrero el líder del dragón. Los aldeanos usaron cenizas para extender tela desde afuera de la puerta. a la cocina y envuélvelo alrededor del tanque de agua, esto se llama "pintar la cabeza del dragón" "Pon los panqueques sobre los fideos y ahúma la cama para mantener alejados a los insectos". "Debido a la sequía y la falta de lluvia en el norte de mi país, se introdujeron dragones en los hogares para tener buen clima, por eso también se decía: "El 2 de febrero, el dragón levanta la cabeza, un gran almacén está lleno, y un pequeño almacén está lleno." En este día, la gente come fideos Longxu y panqueques Longlin, panqueques más largos, etc.

[Serpiente]

Debido al clima templado y húmedo del sur de Fujian, es adecuado para que prosperen varias serpientes. Si se encuentra una serpiente en su casa, no se puede matar. La gente cree que los antepasados ​​​​envían serpientes para patrullar en busca de seguridad, y quien entra a la casa indica la seguridad del hogar. Si encuentras algunas serpientes enrolladas al costado del camino, debes quitarte rápidamente uno de tus botones para mostrar tu arrepentimiento y alejarte como si no las hubieras visto. Se dice que se trata del apareamiento de serpientes y los espectadores se muestran indignados. La gente de Guizhou debe refugiarse de los rayos todos los años; de lo contrario, ese año habrá una plaga de serpientes e insectos.

Hay un dicho popular que dice que "Cuando estalla el trueno, los insectos y las serpientes pululan".

[Caballo]

China tiene la costumbre popular de sacrificar caballos desde la antigüedad.

En primavera adoramos a Mazu, en verano cuidamos animales, en otoño conocemos a los jinetes y en invierno observamos a los jinetes. Mazu es el Emperador del Cielo y la estrella del caballo en el cielo; Herding es el dios que enseñó por primera vez a la gente a pastorear caballos; el Jockey Club es el dios de la tierra en los establos y Ma Ping es el dios de los desastres de los caballos. El pueblo Han cree en los caballos y los granjeros los sacrifican el día 23 del sexto mes lunar. El sacrificio fue una oveja entera.

El pueblo mongol tiene festivales tradicionales como el Festival de la Leche de Yegua y el Festival de Carreras de Caballos, que se celebran cada año al final del octavo mes lunar y duran un día. En este día, los pastores se vistieron con sus trajes festivos, montaron en sus caballos, trajeron kumiss y corrieron al lugar designado para preparar la comida festiva. Las carreras de caballos comienzan cuando sale el sol y los caballos son ponis de dos años. Después del partido, la gente tomó asiento y cantó y bebió a gusto con el acompañamiento del matouqur. No fue hasta el anochecer que la gente se dispersó en su tiempo libre.

[Ovejas]

Tanto "Ovejas" como "Xiang" tienen vacaciones. Dong Zhongshu, un gran erudito de la dinastía Han Occidental, dijo: "Las ovejas son auspiciosas, por lo que se utilizan para la buena suerte". Registros de Vietnam del Sur: "En la época de Skanda, había ovejas de cinco colores, que se consideraban auspiciosas". Guangzhou, conocida como la Ciudad de las Ovejas, se originó a partir de una maravillosa leyenda: durante el reinado del rey Zhou Yi, cinco inmortales montaban cinco ovejas y Se llevaron seis racimos de espigas a la ciudad de Chuting (el antiguo nombre de Guangzhou) y se los dedicaron a la gente con la esperanza de que nunca ocurriera una hambruna aquí. Las palabras del inmortal desaparecieron y la oveja se convirtió en piedra. "Guangzhou Chronicles" registra: "Durante el Período de los Reinos Combatientes, Gao Gu era el primer ministro de Chu, y cinco ovejas llevaban borlas en la corte de Chu. Por lo tanto, se pintaron cinco estatuas de ovejas en los pasillos y vigas de Guangzhou, y fueron también se utilizan como sacos de grano".

[ Mono]

"Sou Shen Ji" registra: "El rey de Chu visitó el jardín y vio un simio blanco en las nubes. Le disparó y contó las flechas. Los simios se rieron de ello. Es una vida humilde. Si el arco toca a un humilde, el simio lo hará. Sosteniendo un árbol y gritando: "Este simio blanco puede derribar las flechas una por una y aún así reírse". El arquero tomó el arco. El simio blanco sabía que no era bueno y abrazó el árbol y gritó. Aquí los simios son antropomorfizados, del mismo modo que la teoría de la evolución dice a la gente que los humanos se transforman a partir de los simios.

Los Han generalmente creen que los monos son mascotas. Debido a que mono y hou son homofónicos, en muchas imágenes, la imagen de mono significa el título de hou. Por ejemplo, un mono trepa a un arce y cuelga un sello, que significa "para sellar el clima, cuelga un sello"; un mono monta a caballo, que significa "para sellar el título inmediatamente"; En un pino, o con un mono montado en el lomo de otro mono, significa "sellado por generaciones".

[Pollo]

El antiguo cronómetro aún no se ha inventado. El gallo canta por la mañana, anunciando el comienzo de un nuevo día. No es sólo un reloj para las familias campesinas, sino también un reloj para la vida pública. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el famoso Paso Hangu se abría y cerraba basándose en el canto de los gallos. Lord Mengchang huyó desesperado, de cara a la puerta cerrada de la ciudad, preocupado de que sus perseguidores vinieran detrás de él. Entre los comensales había un ventrílocuo que llamó a todas las gallinas a la vez para engañar a la puerta y abrirla. Esta historia fue escrita en "Registros históricos" por Sima Qian y transmitida como un clásico.

En la antigüedad, el pueblo Han tenía la costumbre de "matar pollos", lo cual era popular en Jinhua y Wuyi, Zhejiang. Cada año, el séptimo día de julio, los lugareños matan gallos porque el pastor de vacas y la tejedora se encontrarán esa noche en el puente Magpie. Si no hay un gallo que anuncie el amanecer, nunca se separarán.

[Perro]

"Historias antiguas de Quhu", compiladas por Zhu de la dinastía Song, registran una historia sobre la prohibición del sacrificio de perros porque el emperador era un perro: "Fan Dijo en los primeros días de Chongning: 'Uno de los doce animales del zodíaco' Dios, los perros están en el destino de Su Majestad. Todavía hay gente matando perros en la capital, por lo que es mejor prohibirlos “Debido a la orden, lo es. Está prohibido tener perros en el mundo y se ofrece una recompensa de 20.000 yuanes. Cuando los estudiantes tailandeses se enteraron por primera vez, hubo una declaración para el público que decía: "Feng, y todos tuvieron hijos cuando se mudaron a Corea del Norte, pero en esa época, prohibir el ganado y los gatos era algo inaudito". había una persona que sabía discutir, Susurrando en la oscuridad: 'El perro está en los Cinco Elementos, y su aliento tiene su lugar en la clase. Ahora utilizan dispositivos prohibidos para hacerlos valiosos. Si ese fuera el caso, como dijo Hong Bum, estarían preocupados por aquellos que no pueden hablar. "

En el pasado, el pueblo Han tenía la costumbre festiva de "dejar salir a los perros". Los "perros peludos" eran demonios zorro. Según la leyenda, los demonios salían en tropel de los fieles el decimoquinto día. del primer mes lunar para perturbar a todos los seres vivos. En este día, la gente instala un cobertizo para perros y le prende fuego. Al mismo tiempo, tocan gongs y tambores y lanzan petardos para ahuyentar a los espíritus malignos.

[Cerdo]

El cerdo también se llama "Wu Jin", "Hombre Cara Negra" y "Abuelo Negro". Según informes del gobierno y del público, la gente de Hongzhou durante la dinastía Tang se enriqueció criando cerdos, a los que llamaban "Wujin". Las "Notas diversas de Yunxian" de la dinastía Tang citaron a "Taiping Jiubian": "Un hombre de cara negra, también conocido como cerdo, se criaban cerdos, perros y otros animales domésticos ya en el período del clan matrilineal". comunas. Los cerdos de cerámica desenterrados en el sitio cultural neolítico de Hemudu en Yuyao, Zhejiang, son muy similares a los cerdos domésticos actuales, lo que indica que los cerdos fueron domesticados en esa época.

Entrevistado: bxrfhn-Scholar Level 3 1-24 11:29.

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Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo , el Emperador del Cielo eligió 12 Animales como 12 signos del zodíaco. En aquella época, el gato y el ratón eran buenos amigos. Como a los gatos les gusta dormir hasta tarde, el día antes del registro esperan que los ratones los despierten al día siguiente para poder registrarse juntos. Los ratones estuvieron de acuerdo. Pero al día siguiente, en lugar de despertar al gato dormido como había prometido, el ratón se registró.

Entrevistado: zhxr 63-Demonio Nivel 17 1-24 11:14

El Origen y Leyenda de los Doce Signos del Zodíaco

En China cada uno tiene su propio signo del zodíaco, tú eres un tigre, él es un conejo, yo soy un dragón, etc. Si quieres saber cuántos años tiene una persona, pregúntale su signo zodiacal. Se dice que cuando el ex Primer Ministro japonés Tanaka Kakuei visitó China por primera vez, le planteó un enigma a Zhou Enlai, entonces Primer Ministro del Consejo de Estado: China sólo tiene doce, pero todo el mundo tiene uno, lo cual es raro en países extranjeros. ¿Cuál es la respuesta? Después de escuchar esto, el Primer Ministro Zhou no pudo evitar reírse y soltó: Doce signos del zodíaco. Esta anécdota se convirtió en una hermosa historia que muestra la rapidez de pensamiento del Primer Ministro Zhou y circuló ampliamente.

Siempre que llega la Fiesta de la Primavera, debido a las costumbres tradicionales de la nación china, a la gente le gusta decir que este año es el Año del Dragón. El año que viene es el Año de la Serpiente y el año siguiente es el Año del Caballo. Rastrear sus orígenes históricos y antecedentes culturales conduce naturalmente a los siguientes temas.

Registros antiguos del zodíaco

Desde la época del emperador Shun, China ha comenzado a utilizar la "Cronología de tallos y ramas" que combina los diez tallos celestiales y las doce ramas terrestres. El método de la zoocronología se originó en los pueblos nómadas del antiguo oeste y norte de China. "Tang Shu" registra: "El Año del Tigre está delimitado por doce eventos. Si el año está en yin, se llama Año del Tigre, investigó Zhao Yi, un famoso investigador textual de la dinastía Qing". "Yu Yu Cong Kao": "Las primeras costumbres que beneficiaron al norte, hay doce caracteres: sin hijos, feos, yin y peludos, pero en los años de la rata, el buey, el tigre y el conejo, al final de la dinastía Han. , Qian (Khan) vivió en Wuyuan, se mezcló con la gente Qi y se extendió a China, por lo que no es así.

Los doce signos del zodíaco se vieron por primera vez en la primera colección de poemas del mundo, "El Libro de las Canciones". : Xiaoya Che Gong Pian": "Al mediodía de un día auspicioso, me faltan caballos. "Ver también "Libro de los Ritos·Yue Ling·Dong Ling": "Excavar ganado trae aire acondicionado. "¿Cuándo surgió la teoría del zodíaco? Según los registros históricos, debería formarse a más tardar en la dinastía Han. La base se basa en lo que dijo Wang Chong de la dinastía Han del Este en "Sobre el equilibrio de las cosas". ": "Yin, madera, su pájaro, tigre. Oye, la tierra es como sus pájaros y sus perros. Otra nube dijo: "Buenas tardes, Ma Ye". Hijo, rata. Tú, gallina. .....Shen, igual al cielo. "* * *Proponga los nombres de once animales del zodíaco. Además, en "Wu Yue Chun Qiu" escrito por Zhao Ye de la dinastía Han del Este, "Wu Zai Chen es un dragón. "Se acaba de agregar" Chen Long "para completar los doce signos del zodíaco. Se puede ver que los doce signos del zodíaco se formaron durante la dinastía Han del Este. En cuanto al uso de los doce signos del zodíaco, ha aparecido al menos en las dinastías del Sur y del Norte. Registros de "Historia del Norte · Yuwen Huzhuan" Leyó una carta escrita por la madre de Yuwenhu, que decía: “Tu hermano nació en la ciudad de Wuchuan. El hermano mayor es un ratón, el segundo hermano es un conejo. , y tú eres una serpiente. "Se puede ver que los doce signos del zodíaco eran ampliamente utilizados por la gente en ese momento para registrar los años de nacimiento de las personas.

Pero a mediados de la década de 1970, es decir, entre 1975 y 2012, la Tumba de Qin Se desenterró el número 11 en Suihudi, Yunmeng, Hubei. Se encontraron miles de tiras de bambú en las reliquias culturales. Entre ellas, "Sunrise Thief" registra claramente los doce signos del zodíaco utilizados para predecir las características de apariencia de los ladrones. que los doce signos del zodíaco ya se utilizaban en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes.

Porque la Tumba No. 11 de Qin fue enterrada en el año 30 del Primer Emperador, que fue el 217 a.C. Algunas personas dicen que mucho antes de que Qin Shihuang se proclamara emperador, nuestros antepasados ​​utilizaron los doce signos del zodíaco para registrar los años, y señalaron específicamente que "comenzó en Xia y se extendió en las dinastías Shang y Zhou". para ser discutido más a fondo por historiadores y estudiosos de reliquias culturales.

Durante las dinastías del Sur y del Norte en la antigua mi país, no solo se usaba el zodíaco para la cronología, sino que también aparecieron los doce poemas del zodíaco escritos por Shen Jiong:

En el caso de Las ratas y el polvo, el ganado vacuno y las ovejas bajaron al anochecer.

El tigre rugió en el valle vacío y el conejo abrió su ventana.

La sombra del dragón es verde en la distancia, y las serpientes y los sauces permanecen cerca.

Ma Lan está lejos, criando ovejas en primavera.

El castaño de mono se avergüenza de la fruta fragante y el yunque de gallina trae felicidad.

El perro está afuera y el cerdo se relaja afuera de la ventana.

Este poema incorpora los nombres de los doce animales del zodíaco en los primeros caracteres en orden, resaltando las características naturales de cada animal y dando un toque final.

Los poemas del zodíaco escritos por Hu Yan, un gran erudito de la dinastía Ming, no solo están incrustados en los nombres del zodíaco, sino que también cada nombre tiene un nombre en clave, lo cual es bastante interesante. El poema dice:

La vaca y la niña no se ven desde hace muchos años.

Si consigues Conejo a mediados de mes, el día será largo.

El dragón de las cuentas muchas veces no duerme y la serpiente está muy cansada.

¿Cómo podría tener cuernos el viejo caballo? La ira de la oveja ofende a los príncipes.

Si no te ríes de la gente de Chu que son monos coronados, espero que las gallinas tengan el nido vacío.

Wu Yang mató al perro en Langzhong y Ping Jin soltó la cabeza de Gou Haidong.

La primera frase "Zokor" es la rata de agua. La "vaquera" de la segunda frase es la leyenda popular del pastor de vacas y la tejedora. Cinco frases: "Chacal" es una especie de dragón. Tiene un orbe debajo de la barbilla, por eso se llama Chacal. En las ocho frases, "lamer la oveja" significa un carnero y "tocar el abanico" significa tocar los cuernos contra la valla. Las once líneas de "Wu Yang" se refieren a Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, quien nombró a Fan Kuai marqués de Wu Yang. Una vez se ganó la vida matando perros en el condado de Pei, provincia de Jiangsu. La última frase se refiere al primer ministro del emperador Wu de la dinastía Han, que una vez soltó cerdos en el Mar de China Oriental.

El Origen y Leyenda de los Doce Signos del Zodíaco

Documentos registran que en la era Huangdi existían doce ramas terrestres, las cuales estaban relacionadas con las doce constelaciones de Aries, Tauro, Géminis, y Cáncer. Las primeras doce ramas terrestres y doce constelaciones representaban doce meses y festivales diferentes cada año. Durante las dinastías Yin y Shang, se inventaron diez tipos de caracteres, incluidos A, B, C y D. Más tarde, las personas que estudiaban numerología los llamaban Tallos Celestiales, que se usaban junto con ramas terrestres, como Jiazi, Ezhen, etc., para calcular años, meses, días y horas.

Según la leyenda, el uso de doce animales en lugar de las doce ramas terrestres para representar las estaciones de doce meses fue una obra maestra de Dongfang Shuo en la dinastía Han. Hay un registro claro en el "Capítulo Yandu" de "Lunheng" escrito por Wang Chong de la dinastía Han del Este. Nombró doce animales. El cálculo del año según el zodíaco también comenzó en la dinastía Han del Este. La "Investigación sobre la lluvia de peces en la dinastía Qing" de Zhao Yi también señaló este hecho histórico. En cuanto a por qué se eligieron doce animales como símbolos, puede que tenga algo que ver con los tótems como mínimo. En la antigüedad, todas las tribus elegían un animal al que temían o amaban especialmente y usaban su patrón como símbolo de su tribu. Esto se explica en "Yang Gu Manquan" de Hong Xun de la dinastía Song y "Siete copias revisadas" de Lang Ying de la dinastía Ming. Además, la escritura budista "Daji Sutra" registra la historia de los doce animales del zodíaco que viajan en secuencia, pero hay leones pero no tigres. Por lo tanto, algunas personas creen que los doce signos del zodíaco fueron introducidos en China desde la antigua India. El hecho de que los tigres reemplazaron a los leones puede estar relacionado con el hecho de que las Llanuras Centrales no producen leones.

Algunas personas creen que los doce signos del zodíaco aparecieron por primera vez por escrito. El día y la noche tienen veinticuatro horas, y los antiguos astrónomos dividían el día y la noche en doce horas. Al mismo tiempo, cuando observaban los fenómenos celestes, determinaban los signos del zodíaco basándose en los hábitos de vida y actividades de los doce animales. Desde las 23:00 hasta la 01:00 de la mañana siguiente, las ratas están activas en plena noche y se las llama "ratas". De 1 a.m. a 3 a.m. estuvo feo. Las vacas están acostumbradas a pastar de noche y los granjeros suelen levantarse tarde por la noche para alimentarlas, por eso se las llama "vacas feas". Desde las tres de la mañana hasta las cinco de la mañana pertenece a la piedra del sello. En esta época, los tigres que se acuestan durante el día y caminan de noche son los más feroces. Los antiguos escuchaban a menudo el rugido de los tigres en esta época, por lo que se le llamaba "Tigre Plateado". De cinco a siete de la mañana, es Stone Spear. Al amanecer, los conejos abandonan sus nidos y les gusta comer hierba con el rocío de la mañana, por eso se les llama "conejos peludos". De siete a nueve de la mañana es la hora del día. Generalmente es fácil empañarse en este momento. Se dice que al dragón le gusta volar en las nubes cuando sale el sol, por eso se le llama "Dragón Chen". De 9 a 11 horas, es la cuarta vez.