¿Existe realmente un rey como Ashoka en la India?
Ashoka (reinó del 273 a.C. al 232 a.C.). Ashoka, el tercer rey de la dinastía Maurya en la antigua India, no tiene paralelo entre los antiguos emperadores indios, y su influencia en la historia también puede ocupar el primer lugar entre los antiguos emperadores indios.
A los 18 años fue nombrado gobernador de la provincia de Abanti. Alrededor del 273 a. C., Bindusara enfermó gravemente y no había ningún príncipe en Corea. Para hacerse con el trono, el rey Ashoka se unió a la lucha por el trono con la ayuda de su ministro Hu Cheng. Cuenta la leyenda que Ashoka asesinó una vez a 99 hermanos y hermanas. Al final, Ashoka ganó y alrededor del año 269 a. C., Ashoka celebró una ceremonia formal de entronización.
Las primeras matanzas bélicas de Ashoka unificaron todo el subcontinente del sur de Asia y parte del actual Afganistán. En sus últimos años, se hizo budista y dejó su cuchillo de carnicero. También conocido como el "Rey Guerrero". Ashoka construyó edificios budistas por todo el país. Se dice que se construyeron 84.000 pagodas para consagrar los huesos de Buda. Para eliminar las disputas entre las diferentes sectas del budismo, el rey Ashoka invitó al famoso monje Muyi Lianzixu a convocar una gran reunión de 1.000 monjes en la ciudad de Huashi (la tercera gran reunión en la historia del budismo) para expulsar el paganismo, compilar clásicos, y compilar debates. Hizo grandes contribuciones al desarrollo del budismo en la India. Su reinado no tuvo precedentes en la historia antigua de la India y fue el rey más grande de la historia de la India.
Ashoka y sus medio hermanos. Sus cualidades de lucha fueron evidentes desde temprana edad, habiendo recibido entrenamiento militar real. Era conocido como un cazador temible porque, según la leyenda, mataba a un león con solo un palo. Debido a su reputación como guerrero temible y general despiadado, fue enviado a reprimir las rebeliones en el Imperio Maurya durante dos generaciones.
La dinastía Maurya gobernada por el rey Ashoka era una monarquía autocrática. El propio rey Ashoka tenía autoridad absoluta en la administración, el ejército y la justicia. Todo el país estaba dividido en varias provincias, y el gobernador de cada provincia solía ser un príncipe, pero todavía había muchas tribus que permanecían autónomas o semiindependientes, y el Imperio Maurya no era un estado altamente centralizado. Fue el tercer monarca de la dinastía Maurya y nieto del fundador de la dinastía, Chandragupta. Chandragupta fue un líder militar indio. En los años posteriores a la expedición de Alejandro, conquistó gran parte del norte de la India, estableciendo así el primer gran imperio en la historia de la India.
Estatuas de Ashoka desde el siglo I a.C. hasta el siglo I d.C.
Los logros de su vida se pueden dividir claramente en dos partes. La primera mitad de su vida fue la era del "Ashoka Negro". Luchó principalmente por el trono y básicamente unificó la India por la fuerza. Cuando Lingjie Guojia fue conquistada alrededor del año 261 a. C., 150.000 personas fueron capturadas, 100.000 murieron y cientos de miles murieron. Luego, con excepción de Mysore, toda la India quedó unificada. Se dice que cuando Ashoka conquistó el Reino Kailingjia, sintió un profundo remordimiento por haber presenciado la masacre, por lo que detuvo su expansión militar.
La segunda mitad de su vida fue la era "Ashoka White", cuando los esfuerzos por promover el budismo en todo el país contribuyeron a la prosperidad de esta religión mundial. El reinado de Ashoka se convirtió en una era de poder sin precedentes en la historia antigua de la India. Hacer del budismo la religión estatal no persiguió a otras sectas, sino que hizo generosas contribuciones al brahmanismo y al jainismo. Debido a que Ashoka enfatizó la tolerancia religiosa, política y la no violencia, gobernó la India durante 41 años en medio de los aplausos de su pueblo.
La política de Asoka de gobernar el país está básicamente en línea con el espíritu del budismo, que es lograr la reunificación nacional por medios pacíficos. Sus políticas no fueron utópicas sino bastante realistas. Aunque Ashoka estaba profundamente conmovido por la trágica situación de la expedición de Lingjie Guojia, aún incluyó su tierra en el territorio del imperio. Aunque prohibió el asesinato, no abolió la pena de muerte.
Aunque es budista, también mantiene una actitud tolerante hacia otras religiones, permitiéndoles existir y permitiendo que sobrevivan el brahmanismo, el jainismo y su cultura tradicional. Sus políticas religiosas también se convirtieron en la práctica de los futuros monarcas indios.
Después de la guerra, Ashoka comenzó a centrarse en adorar a Buda. Reparó extensamente templos, convocó a monjes de todas partes, compiló, mejoró y organizó muchas escrituras budistas, y el budismo se desarrolló enormemente. Se puede decir que este período fue la edad de oro del budismo indio. Además, envió monjes a predicar.
Ashoka anunció que ya no tomaría la iniciativa de lanzar guerras y que haría todo lo posible para reducir las bajas incluso si fuera necesario. Estableció el budismo como religión estatal y grabó sus edictos y el espíritu del "Dharma" en acantilados y pilares de piedra, convirtiéndose en los famosos Ashoka Cliff Dharma y Ashoka Stone Pillar Dharma.
El contenido de estas "enseñanzas ortodoxas" refleja el espíritu básico del budismo y también contiene las propias necesidades políticas de Asoka.
Asoka donó grandes cantidades de propiedades y terrenos a monjes budistas y construyó edificios budistas en todo el país. Se dice que se construyeron 84.000 pagodas para consagrar los huesos de Buda. Para eliminar las disputas entre las diferentes sectas del budismo, el rey Asoka invitó al famoso monje Muyi Lianzixu a convocar a 1.000 monjes para celebrar una gran reunión en la ciudad de Huashi (esta fue la tercera gran reunión en la historia del budismo) para expulsar a los herejes, compilar clásicos, y compilar tratados. El rey Ashoka comenzó a enviar misiones budistas, incluidos príncipes y princesas, a zonas fronterizas y países vecinos para difundir el budismo. Sri Lanka, Myanmar e incluso Siria y Egipto tienen sus huellas. Este fue el comienzo de que el budismo abandonara la India y se convirtiera en una religión mundial.
El budismo defendido por Ashoka incluye los siguientes contenidos básicos:
Ser amables con los demás y considerados con los demás, incluyendo ser filiales con los padres y ser amables con los familiares y amigos también debemos; respetar la vida de los animales, porque también son iguales a todos los seres vivos del mundo; hacer más buenas obras para ayudar al público; ser tolerantes con otras religiones y vivir en paz;
Asoka construyó 84.000 pagodas en todo el país, ayudó a los monjes muchas veces y dio limosnas y ofrendas a las Tres Joyas. El rey Asoka envió a muchos monjes eminentes para promover el budismo en todo el país e incluso en el extranjero. Estos monjes y sacerdotes misioneros viajaron desde Birmania en el este hasta Egipto y el mundo griego en el oeste. Debido a que el rey Asoka más tarde se arrepintió y se preocupó activamente por la gente, protegió vidas y defendió el budismo, fue respetado como el Rey del Dharma.
En el año 232 a.C., el rey Asoka dejó el título de “Rey Protector” a su pueblo. El estado Maurya duró poco y decayó gradualmente después de su muerte. Sólo duró medio siglo y terminó, y la India volvió a caer en una situación de división y separatismo. Sin embargo, el apoyo de Ashoka al budismo le dio una amplia influencia en el mundo. Menos de quince años después de la muerte de Ashoka, el Imperio Maurya se desmoronó y nunca se recuperó. Pero el budismo contó con el apoyo del rey Asoka y su impacto a largo plazo en el mundo fue enorme. Cuando ascendió al trono, el budismo sólo era popular en una parte muy pequeña del noroeste de la India, pero después de su muerte, los budistas se extendieron por toda la India y rápidamente se extendieron a los países vecinos. Aparte del propio Siddhartha Gautama, Ashoka jugó un papel más importante que nadie en el desarrollo del budismo como una religión importante.