¿Nangong Huang es una persona real?

Análisis del lenguaje de los personajes legendarios de Sword and Sword III: En la trama de la ciudad capital, un soldado que custodiaba la ciudad dijo que hay un río llamado Río Bianhe en el borde de la ciudad capital, y hay una puerta en la ciudad capital se llama Nueva Puerta Principal, lo que significa que la ciudad capital en el juego se refiere a Kaifeng. Kaifeng fue la capital sólo durante las Cinco Dinastías y las Dinastías Song del Norte, cuando el país estaba dividido. En ese momento, Sichuan, donde se encontraba Shushan, estaba gobernada por el antiguo Shu y el posterior Shu, no por el régimen de las Llanuras Centrales. En el juego, el hermano de Wen Hui, Wen Ce, cuestionó una vez si Shushan no estaba bajo la jurisdicción de la corte imperial, indicando que el régimen de las Llanuras Centrales gobernaba Sichuan en ese momento, por lo que la historia tuvo lugar en la dinastía Song del Norte. La evidencia más directa es sin duda el artículo citado en el final. Al final del final de Wang, el juego citó las "Notas de Huahuatang" de Fang Jingru, en las que el espiritismo "comenzó en la dinastía Qin y floreció en la dinastía Song", y dijo que Nangong Huangjing era "incomparable" en espiritismo. A juzgar por el contexto, Nangong Huang debería ser de la dinastía Song. Entre los finales de Wen Hui, la tesis de Historia de la canción de la Universidad de Furen (1997) tiene aún más autoridad, en la que Nangong Huang es el escritor principal de "Shi Wei", lo que demuestra claramente que la historia tuvo lugar en la dinastía Song. Referencia:

El epitafio de la familia Nangong afirma que el hogar ancestral de Wei Shi es East Lake. Las tres tribus Donghu son en su mayoría nómadas cazadores, y es mejor trasladarse a las praderas del noreste y oeste. Debido a que viven al este de Xiongnu, se les llama Donghu ... A partir de la dinastía Wei del Norte, comenzaron varias tribus de Shiwei. para rendir homenaje a la dinastía de las Llanuras Centrales. Después de que los Khans turcos gobernaran la meseta de Mongolia, el pueblo Shiwei se convirtió en vasallos de los turcos... En los primeros años de la dinastía Tang, el pueblo Shiwei todavía se encontraba en la típica etapa de comuna primitiva, "su país no tenía rey" y " sin título." El líder tribal lo llamó "Mohafo"... El nombre de Shi Wei apareció por primera vez en los registros históricos de la dinastía Wei del Norte. Según la "Microbiografía de antiguos poemas Tang", "Hay aguas negras en el este, turcos en el oeste, Khitan en el sur y el mar en el norte"... Se desenterró el "epitafio de la familia del maestro zen Shiwei Nangong" en Fenggang, Shengzhou, titulado "Recopilación del epitafio de Huang del antiguo maestro zen Shiwei Nangong"... Se puede ver que no solo estableció la escritura, el calendario y los pesos y medidas para Shiwei, sino que también fue respetado por el pueblo Shiwei. En la tumba se encontraron más de diez piezas de jade, piedra y cerámica con la misma forma y diferentes expresiones. Esta imagen sólo puede verse en tumbas de la misma época, no existiendo registro documental relevante. Se puede ver que no es el culto al tótem original del pueblo Shiwei, pero debería estar estrechamente relacionado con el budista Nangong Huang ... 2. El material de referencia teórico de la dinastía Ming "La biografía de Li Xiaoyao" El verdadero Li Xiaoyao Su nombre es Junping, un nativo de Yuhang, Zhejiang, y el ladrón Li Yi. Menos solitario, haciendo negocios como Auntying Guest House. Xiao Yao es fuerte, alerta y bueno en el manejo de la espada, pero no está muy feliz estudiando, es lascivo y no tiene profesión médica, por lo que no es una sorpresa en el mundo. Sólo Zhang Xiong del condado de Shu es diferente. Le dijo a Xiao Yao: "Ninguna celebridad en el mundo es un rey". Posteriormente se convirtió en magistrado del condado. Al principio, el ladrón empezó a robar. El capitán de caballería de Baidu busca al ladrón de aguas negras. Más tarde, se mudó a Suzhou para ser prefecto y regresó a China después de una enfermedad. Vengar a otra persona es cambiar de nombre y huir de noche. Cuando llegó a Yangzhou, se convirtió en funcionario. El apellido era Yangzhou y anhelaba el nombre Xiaoyao, por lo que pagó para deshacerse de ella. Lin luego aceptó una mujer. En el trigésimo quinto año del reinado de Hongwu, reanudó su campaña como oficial de caballería. En el cuarto año de Yongle, hubo una grave sequía en el territorio Miao. Los instructores bandidos mataron al gobernador del condado y se rebelaron. Más de 100.000 personas se rebelaron y el mundo estaba sumido en el caos. Xiao Yao fue nombrado general Wei Fen y fue al sur para luchar contra los ladrones. Descompóngalo con la ayuda del pueblo Hmong. Lo trasladaron a Hussar y le dieron el título de Marqués de Shanhaiguan. En el sexto año del reinado de Xuande, dijo que quería ser feliz. Sin niños. Obviamente, no hay datos históricos suficientes sobre la historia de la dinastía Ming, y también hay teorías sobre las dinastías Tang y Song del Sur, así que no las ignoremos por ahora. Si apoyamos la teoría de la dinastía Song del Norte, todavía quedan muchas cuestiones por demostrar. Desde la perspectiva de la historia literaria, en el camino de Yangzhou a Chang'an, Li Xiaoyao y Lin Yueru tuvieron un escenario en el ferry. ¿Qué es eso? ¡La leyenda de la Serpiente Blanca! Sin embargo, la historia de la leyenda de la serpiente blanca ocurrió en la dinastía Song del Sur (1127). Puede consultar "Advertencia al mundo: Pagoda Leifeng de la Serpiente Blanca en Yongzhen" de Feng Menglong, un novelista de la dinastía Ming. Desde la perspectiva de la denominación histórica, la denominación "Miao negro/Miao blanco" probablemente surgió después del "Liu Xia Nan Shu" en la dinastía Tang. Tomando 1105 como el momento en que tuvo lugar la primera generación de espadas inmortales, entonces la segunda generación de espadas inmortales debería haber ocurrido alrededor de 1113, y la tercera generación de espadas inmortales y su difusión alrededor de 1055 (nacido Li Sansi) y 1074.