El estado histórico de Xuanwumen en Beijing
"Chongwen y Xuanwu están en el oeste y el este, y Shenjing es majestuoso. Al final de las dinastías Ming y Qing, aunque estuviera nublado, todavía sería respetado".
Los sirvientes de Dumen durante la República de China
Este poema popular de Zhizhu durante la República de China fue escrito por Chongzhen de la dinastía Ming y Xuantong de la dinastía Qing. Ambos eran reyes de la subyugación, y los primeros personajes de los nombres de sus reinados resultaron ser los primeros personajes de Chongwenmen y Xuanwumen.
Por lo tanto, a los ojos de la gente común durante la República de China, la Puerta Xuanwu se convirtió en la puerta a la desaparición de la dinastía Qing. En otras palabras, también fue la última puerta al fin de la China feudal. monarquía.
La Puerta Xuanwu fue llamada por primera vez "Puerta Shuncheng" en la dinastía Yuan, que fue tomada de la frase "Todas las cosas crecen en armonía con el cielo" en "El Libro de los Cambios". Se encuentra a unos 20 metros al sur de la actual intersección de Xidan.
En el año 17 de Yongle (1419) de la dinastía Ming, Nanyuan se amplió. Hasta ahora se han movido las tres primeras puertas y una línea, pero el nombre permanece sin cambios. En el cuarto año de Zhengtong (1439), se reconstruyó la torre de la ciudad, se agregaron urnas, torres de flechas y torres de puertas, y el nombre se cambió a Puerta Xuanwu.
La razón por la que Xuanwumen y Chongwenmen están alineados entre el este y el oeste es para tomar el significado de "escribir artes marciales en la izquierda" y "gobernar la paz militar con cultura y consolidar el país para siempre". Xuanwumen significa promover las artes marciales.
La Puerta Xuanwu tiene cinco puertas, de 32,6 metros de ancho, y tres puertas, de 23 metros de profundidad. La torre tiene dos plantas y 33 metros de altura. La cima de la montaña con aleros dobles, tejas grises y bordes de vidrio verde está decorada con bestias con crestas de vidrio verde, lo cual es muy impresionante.
Una Puerta Xuanwu tan importante está naturalmente llena de historias.
"Nivel Xuanwu"
Hay una plataforma de ladrillos de cinco fuegos en Xuanwumen Wengcheng. Este lugar es bajo y la mayor parte del agua de la ciudad pasa por aquí durante la temporada de lluvias y sale de la ciudad. Los soldados que han estado mirando la puerta de la ciudad durante mucho tiempo usarán esta plataforma de ladrillos como recordatorio para abrir la puerta en el momento adecuado para dejar salir la lluvia en la ciudad. Si el agua inundara la plataforma de ladrillo, bloquearía las puertas e impediría que se abrieran, dejando a la ciudad vulnerable a las inundaciones. La gente llama a este tipo de plataforma de ladrillos "Grado Xuanwu".
"Xuanwu Noon Cannon"
Después de 1924, las campanas y los tambores en Beijing ya no sonaron, reemplazados por el sonido de los cañones en la Torre de la Puerta de Xuanwu.
Se dice que el primer disparo del cañón hizo temblar dos casas cercanas, lo que fue realmente un éxito de taquilla. En ese momento, cada mediodía se disparaba un tiro, lo que conmocionó a Nancheng. Se llama "Cañón del mediodía Xuanwu". Debido a que el costo del despido era demasiado alto, finalmente se detuvo después de 30 años.
"Puerta de la Muerte de Xuanwu"
El campo de ejecución en la dinastía Qing estaba ubicado en Caishikou, y los prisioneros condenados fueron llevados al campo de ejecución y salieron por la Puerta de Xuanwu. En ese momento, la mayoría de los cementerios en Beijing estaban en Taoranting y otros lugares fuera de Xuanwumen, por lo que había muchos dolientes dentro de Xuanwumen. Por lo tanto, la gente también llama a la Puerta Xuanwu la "Puerta de la Muerte".
El Ministerio de Castigo también erigió una placa de piedra en el lado oeste de la Torre Flecha con el mensaje "Lamento llegar tarde". También hay una posdata llamada "Monumento a Xingming: arrepentimiento tarde".
Sin embargo, no importa cuán grande e importante sea la puerta de la ciudad, inevitablemente será "desmantelada".
Desde el noveno año de la República de China (1920) hasta el décimo año de la República de China (1921), se construyó un ferrocarril circular y se demolió la Torre de Tiro con Arco de Xuanwumen. En el vigésimo año de la República de China (1931), la Oficina de Obras Públicas demolió la Ciudad de las Urnas de Xuanwumen.
Después de la liberación, la Torre de la Puerta de Xuanwumen fue demolida en 1965. Cuando se construyó el Metro de Beijing en 1966, se demolió la muralla de la ciudad de Xuanwumen y se rellenó el foso. A partir de entonces, la Puerta Xuanwu dejó de existir y se convirtió en una calle transversal cada vez más próspera.
En el antiguo Beijing, el estatus de Xuanwu era extraordinario y se podría decir que no tenía rival en ninguna región.
En el antiguo Beijing, ya sea de textos literarios o de boca de la gente común, a menudo aparecen los títulos de Chengnan y Xuannan, como "Cosas viejas en el sur de la ciudad" de Lin. Chengnan aquí tiene un significado histórico único. El alcance específico se refiere a Xuanwu, y el "Sur" de Xuannan es el "Sur" de Chengnan. Los dos son iguales y nunca confundirán a los viejos beijineses.
Cualquier área urbana de Beijing se puede dividir geográficamente en norte y sur, pero no tiene la importancia histórica y cultural de Xuannan.
La razón por la que Xuanwu tiene tanta importancia radica en el don de la historia. Desde que la dinastía Ming trasladó la capital de Nanjing a Beijing, el punto final del Gran Canal se trasladó del sur de Jishuitan al sur de Qianmen. Posteriormente, la ciudad exterior se fue ampliando gradualmente, hasta que la dinastía Qing prohibió la apertura de teatros. en el centro de la ciudad, la mayoría de los cuales se abrieron fuera de Qianmen, y se estableció el centro de transporte de la estación de tren de Qianmen. Esta serie de factores históricos ha creado el estatus histórico especial y la importancia del sur de la ciudad.
Con Qianmen como eje, el área de Xuanwu en el sur de la ciudad, especialmente el lado oeste, fue alguna vez el centro comercial, cultural y de entretenimiento de Beijing. Su importancia histórica y cultural es de gran importancia. importancia para la construcción del nuevo Beijing y la protección del viejo Beijing. No sólo para mí, sino también para muchos habitantes de Beijing, Chengnan, Xuanwu e incluso Xuannan son nombres emotivos. Si esta palabra sale de tu boca, tendrás una sensación de vicisitudes de la vida.
Es lógico que Xuanwu sea un arte tanto civil como marcial. Esta razón también se debe a su larga historia. Estos son los dos frutos más distintivos de Xuanwu.
Hablemos primero de propaganda y artes marciales, y aquí tenemos que hablar de historia. Primero hablemos de la sala del gremio y su relación con Xuanwu. Se puede decir que la cultura Xuanwu se benefició por primera vez del establecimiento de la sala del gremio. La cultura de la sala del gremio representa la cultura Xuanwu hasta cierto punto, o contribuye al desarrollo único y significativo de la cultura Xuanwu.
Durante las dinastías Ming y Qing, la mayoría de los pasillos se construyeron fuera de la puerta principal. En ese momento, los seis departamentos oficial, doméstico, ritual, militar, criminal e industrial estaban ubicados en los lados este y oeste de la puerta principal, separados por una pared exterior. Cuando los forasteros vienen a Beijing, ya sean académicos que toman exámenes o funcionarios que hacen negocios, naturalmente es más conveniente vivir en Qianmen. Como resultado, personas, empresarios, funcionarios y aldeanos de todo el país comenzaron a recaudar fondos para construir patios grandes y pequeños en esta área, muy parecidos a las oficinas locales actuales. Para lograr logros políticos, era una cuestión de. curso para viajar y regresar a casa. Se dice que hay más de 140 salas gremiales en el área de Qianmen. No es exagerado decir que la mayoría de ellos están en Xuanwu.
Ahora es realmente difícil elegir la sala de gremio más famosa de Xuanwu, porque hay muchas salas de gremio famosas, y la mayoría de estas famosas salas de gremio son famosas no solo en Xuanwu, sino también en Beijing. ¿No es muy famoso el Salón del Gremio de Guangdong en la calle Nanheng? Al final de la dinastía Qing, la gente de Guangdong contribuyó con dinero para comprar un rincón del jardín artístico propiedad de Wang Chongjian y su hijo, un gran erudito durante el período Kangxi. Ocupaba un área de seis acres, que era grande. suficiente. Durante el Movimiento de Reforma de 1898, la Sociedad Baoshe se estableció aquí, y reformistas como Kang y Liang iban y venían aquí. En el primer año de la República de China, también se celebró aquí la fiesta de bienvenida de Sun Yat-sen cuando llegó a Beijing. Recuerdo que en ese momento, las personas que entraban y salían de aquí eran todas las personas que controlaban el destino de China. Todos estaban preocupados y ambiciosos. Elogiaron a Wang Can sin darle una comprensión profunda.
¿No es muy famoso el Salón del Gremio Zhongshan en la calle Zhuchao? Fue elogiado por Qian Daxin, un poeta de la dinastía Qing, como "la compañía de bebidas Gao Jing es como si se visitaran, y la fábrica de papel blanco es la mejor del sur". Al final de la dinastía Qing, fue comprado por Tang (quien más tarde sirvió como decano ejecutivo cuando Yuan Shikai era el presidente interino) que había regresado de estudiar en los Estados Unidos y lo convirtió en un club de estilo algo occidental. En el primer año de la República de China, Sun Yat-sen se convirtió en presidente y vino a Beijing a vivir aquí. También estaba cubierto de energía de hadas y energía espiritual.
¿Qué tal el Salón del Gremio Nanhai en Mishi Hutong? Fue aquí donde Kang Youwei redactó el Ensayo de los mil caracteres. Qué clase de corazón debería ser. Piénselo, Wu Zhihui vino especialmente de Tianjin, Weng Tonghe se bajó del sedán desde el patio profundo de la corte imperial, sin mencionar que los Seis Caballeros de Wuxu a menudo venían aquí por la noche para discutir asuntos. Muchas grandes personas que ahora son escuchadas como atronadoras están asociadas con este lugar, provocando los cambios en la historia moderna de China, que es fascinante y llena de imaginación.
¿Qué pasa con el Salón del Gremio Liuyang donde vivía Tan Sitong en Beiban Hutong? ¿Alguna vez te has alojado en el Salón Gremial Xinhui de Liang Qichao en la calle Liuli? ¿Alguna vez te has alojado en el Salón del Gremio Lu Xun Shaoxing en Nanban Street Hutong? .....Realmente hay demasiados pasillos como este. Es precisamente porque Xuanwu ha reunido tantas salas gremiales que la atmósfera cultural de Xuanwu es única, con tantos líderes culturales entrando y saliendo de las salas gremiales aquí. Ya sea la opinión pública revolucionaria, el Movimiento de la Nueva Cultura o el desarrollo de la industria periodística, Xuanwu está a la vanguardia de Beijing e incluso del país. Aunque Xuanwu está contaminado con la palabra "武", se dice que Xuanwu es una forma literaria.
Xuanwu no se jacta, sino que busca la verdad a partir de los hechos. Este es el resultado de la historia.
Hablemos de artes marciales. El propio Xuanwu tiene la palabra "武", y agregar la palabra "武" delante, en mi opinión, es diferente de las artes marciales literarias en el sentido tradicional. Más bien, debería referirse a sus artes escénicas, incluidas las artes marciales, el kung fu, la danza y la ópera. La palabra "wu" aquí es esencialmente una variante homofónica de "wu", y la palabra "wen", que es una palabra homofónica para Wen Xuanwu, es en cierto sentido dos ramas opuestas y otra forma de cultura. En otras palabras, Xuanwu defiende la cultura y el arte, o la cultura y el arte son las dos raíces más importantes de la fundación de Xuanwu.
El arte representado por la palabra "武" en Xuanwu proviene principalmente de Tianqiao y Bada Hutong.
Tianqiao representa el arte popular más auténtico de Beijing y todos los artistas en el puesto tienen habilidades asombrosas. La cultura común que crearon tiene una gran vitalidad y es patrimonio cultural de Beijing. Sin embargo, las verdaderas características históricas de los Ocho Grandes Callejones han sido distorsionadas u oscurecidas. Sí, las prostitutas alguna vez abundaron en Bada Hutong, pero decir que Bada Hutong es sinónimo de prostitutas o un símbolo es al menos incompleto. En cierto sentido, este fue alguna vez un importante lugar de nacimiento de la Ópera de Pekín china.
Después de que el emperador Qianlong fuera a Jiangnan, la reanudación de la Compañía No. 4 de Huizhou fue un momento histórico importante para la prosperidad de la Ópera de Pekín. Los principales actores de estas cuatro clases de Huizhou se establecieron inicialmente en Bada Hutong. En primer lugar, la clase Sanqing que vino a Beijing vivía en Hanjiatan. Más tarde, la Clase Sixi vivió en Shaanxi Lane y la Clase Primavera vivió en la calle Li Tieguai. Chuntaiban se mudó a Baishun Hutong. La mayoría de las celebridades conocidas como las Trece Maravillas de Qing Tongguang viven en Bada Hutong, como Shi, el jefe de Sixi Class, que vive en Baishun Hutong, el jefe de Chuntai Class y el maestro que también vive en Baishun Hutong. Yu Zhenting y His Binqingshe vivían en Dabaishun Hutong, e incluso Mei Lanfang se mudó más tarde de la antigua casa de Li Tiegui y vivió en Baishun Hutong. El hombre que filmó la primera película china, "La montaña Dingjun", también se instaló en el pequeño edificio de estilo occidental construido en la gran terraza, justo detrás de Han. Supongo que el área de Baishun en Hanjiatan ya no es habitable, por lo que están uno al lado del otro y gradualmente llegan a su periferia por la mañana. Más tarde hubo un proverbio popular que decía: "A la gente no le importa el camino, a los tigres no les importan los inmortales y los cantantes nunca abandonan Baishun Hanjiatan".
Al igual que Kang Youwei, Liang Qichao, Lu Xun, Li Dazhao y muchos otros literatos reunidos en el Salón Xuanwu al final de la dinastía Qing y principios de la República de China, hay tantos personajes importantes de Pekín. Celebridades de la ópera que viven en Bada Hutong. Este es un accidente y una necesidad históricos, con un significado ordinario diferente. Este significado le da a Xuanwu su propio pulso artístico único, o podemos resumirlo como el pulso de las artes marciales (danza) de Xuanwu.
Correspondiente al arte popular de Tianqiao, este arte de textura es el arte más antiguo y elegante de China. Perteneció a la corte oficial y a los literatos de la época. Se puede decir que experimentó la experiencia de la era Bada Hu y luego se representó en muchos teatros como Dashilan y Zhushikou, lo que hizo que este arte entrara en el folklore e irradiara nueva vitalidad. Cuando hablamos de la historia de la Ópera de Pekín en China, no podemos pasar por alto a Xuanwu, que es la capital de la que Xuanwu se enorgullece. Así como podemos enumerar aquellas figuras que son todopoderosas en el mundo literario y son el orgullo de Xuanwu, también podemos decir que ese grupo de artistas son famosos. Una vez hicieron famoso a Xuanwu en el territorio de Xuanwu.
Xuanwu, Xuanwu, Xuanwu es tan rico y profundo que debería ser apreciado aún más. Este tipo de tesoro no es un simple escenario cultural, un drama económico o simplemente dejar que la historia se convierta en los sirvientes y guardianes de hoy, sino un estudio cuidadoso y una comprensión cuidadosa de la cultura y el arte únicos de Xuanwu, que son la base del apoyo y el desarrollo de Xuanwu. No se apresure a desenterrarlos y venderlos como personas mayores valiosas.