¿Cuáles son los motivos y propósitos sorprendentes del robo de tumbas en la historia?

El fenómeno del robo de tumbas antiguas tiene una larga historia en China. A partir de los datos arqueológicos del Neolítico ya podemos ver restos de destrucción deliberada de tumbas. Después de los cambios sociales del período de primavera y otoño, donde "la falta de etiqueta y música colapsó", surgió la tendencia de los entierros pesados ​​y el robo de tumbas se hizo popular. Aunque los ladrones de tumbas han sido severamente castigados y castigados en las dinastías pasadas, las actividades de robo de tumbas siguen estando prohibidas. La razón es que el robo de tumbas puede generar enormes ganancias. El ajuar funerario de la tumba tienta los corazones de los ladrones de tumbas, haciéndolos dispuestos a correr hacia la tumba para luchar contra la ira del mundo. Por supuesto, no se descarta que algunas personas pobres tengan que correr riesgos desesperados para ganarse la vida, pero la búsqueda de riqueza para los objetos enterrados con el dueño de la tumba era el motivo más común de los ladrones de tumbas en la antigüedad.

El robo de tumbas es el comportamiento más vergonzoso de la humanidad. Pero muchos ladrones de tumbas sienten que entre todas las profesiones, el robo de tumbas es una de las más rentables. Están impulsados ​​por las ganancias y están dispuestos a asumir riesgos tanto por ellas como por ellas. Sima Qian dijo una vez en "Registros históricos" que el comportamiento social a menudo está impulsado por intereses. Aquellos que se atreven a morir y "no evitan la ley" en realidad están motivados por la búsqueda de riqueza. Enumeró varias formas de enriquecerse cuando las llamadas casas industriales, comerciales y coloniales estaban en el camino hacia el éxito, y señaló que "la excavación de tumbas y las violaciones comenzaron en Shu Tian". Dijo que los súper ricos en Shu Tian. Todos se hicieron ricos robando tumbas. El robo de tumbas ha sido bastante común en la historia, e incluso se ha convertido en una costumbre local en algunas zonas, en un medio de vida para algunas familias y en una industria característica de algunos grupos sociales.

Tesoros raros

En segundo lugar, objetivos políticos o agravios personales

En la guerra, cavar tumbas también se utiliza como medio de conquista psicológica. El ejemplo más típico es que las tumbas Liuling de la dinastía Song del Sur fueron reducidas a cenizas y los huesos del emperador se mezclaron con ganado y caballos. La construcción de pagodas significó que la gente de la dinastía Song nunca más podría levantarse. La excavación del ejército Ming del cementerio familiar de Li Zicheng y la excavación del ejército Qing del cementerio familiar de Zheng Chenggong también son ejemplos históricos típicos.

La conocida historia de los "azotes de cadáveres" de Wu Zixu es una forma extrema de venganza por robo de tumbas. Hay muchos otros ejemplos en la historia, como el entierro, el desmembramiento (como la tumba del rey Tuoba Guifa Murong Pulin), el corte de ataúdes y la quema de huesos (como la excavación de la tumba de Wang Pan). Sin embargo, esta situación suele estar entrelazada con la situación de los bienes enterrados en tumbas, lo que dificulta una distinción clara. Por ejemplo, el señor de la guerra Sun Dianying, que planeó y organizó el robo a mano armada de la Tumba Oriental de la dinastía Qing, incluso se defendió diciendo: "Los manchúes mataron a tres generaciones de los antepasados ​​de mi nieto y querían vengar la revolución". de la Tumba Oriental como "el destino de los manchúes" y "el destino de los muertos". Sin embargo, su verdadera motivación no es diferente de la de los ladrones de tumbas comunes.

Wu Zixu azotó el cadáver.

En tercer lugar, la distorsión psicológica forma una adicción especial

El robo de tumbas se ha convertido en un pasatiempo para nobles y burócratas arrogantes y sin escrúpulos. Por ejemplo, Liu Qu, el rey de Guangchuan en la dinastía Han Occidental, tenía la afición de cavar tumbas abiertamente. Por lo tanto, ha habido una situación en la que "todas las tumbas en China han sido excavadas" y "hay innumerables tumbas". Según los registros de "Chen Shushu", Chen Shuling "viajó alrededor de las tumbas. Cuando supo el nombre del propietario, le ordenaron cavar, sacar las antiguas tallas de piedra y huesos, sostenerlos por diversión y esconderlos en El "fue a las tumbas ancestrales" " El comportamiento de "exponer los cadáveres en un sarcófago" está relacionado con sus características psicológicas de "joven y feroz, codicioso y sádico". El llamado temperamento feroz y extraño desde la infancia parece tener algún tipo de disfunción neurológica, que puede entenderse como la manifestación evidente de signos de personalidad antisocial en la primera infancia. El llamado “buen desarrollo de las tumbas ancestrales” parece ser un reflejo de una personalidad morbosa. El análisis de los psicólogos del "trastorno de impulsividad" de la adicción al robo puede ayudarnos a comprender mejor la adicción al robo de tumbas. En el libro "Psicología anormal" se señala que "muchas personas buscan excitación" y "muchas personas son ladrones porque no tienen una necesidad o un uso real para los bienes robados. Su comportamiento solitario es una respuesta a un impulso irresistible". ." , porque así pueden conseguir una sensación de relajación.”

También cabe destacar la especial búsqueda de objetos funerarios. El poeta de la dinastía Song, Zhang Bangji, contó esta historia: A Song Huizong le gustaban los recipientes rituales de bronce de las dinastías Xia, Shang y Zhou, por lo que los funcionarios locales excavaron tumbas y les pidieron que les proporcionaran contenedores. Las notas de la dinastía Song "Tiewei Mountain Congtan" decían que el emperador era "antiguo" y "el mundo sabía que lo amaba tanto, por lo que construyó un dispositivo, gastó cientos de miles y luego lo trasladó a millones de personas sin alas". Así que en el mundo las tumbas fueron completamente taladas.

En cuarto lugar, utilizar cadáveres como medicina

Los ladrones de tumbas a veces tienen motivos sorprendentes. "Un jardín diferente" registra que la tumba de Fang Jing en la dinastía Han fue robada durante la dinastía Jin del Este, y los restos están intactos hasta el día de hoy. "La carne humana de zombies es comparable a la medicina, y los sargentos la dividen entre ellos". Según "Nancun Shuangluo" de Tao, hay una leyenda en la dinastía Yuan de que las "momias" pueden curar "miembros rotos", lo cual es cercano a los supersticiosos. diciendo que "la carne humana zombie es comparable a la medicina". El "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen cita esta teoría, que también vale la pena señalar. Recientemente, "Dianshizhai Pictorial" de Wu publicó una historia titulada "Ladrones robando huesos", que decía: "Algunos gánsteres abrieron siete u ocho ataúdes y robaron los huesos. Algunos los llamaron incienso congestionado, otros lo llaman cebo". Una sugerencia, es comparable a robar ropa. Este motivo de usar cadáveres como olor o cebo es realmente sorprendente.

5. Visitar tumbas para preguntar por los familiares

Este fenómeno existe desde la antigüedad. En algunas zonas atrasadas de la sociedad moderna, los fenómenos del apareamiento Yin y del matrimonio Yin todavía existen.

Por supuesto, además de los propósitos anteriores, los ladrones de tumbas también tienen algunos comportamientos extremadamente vergonzosos. Por ejemplo, durante la dinastía Han Occidental, la tecnología de entierro de cadáveres era bastante madura. Lo que encontraban a menudo parecía vida y los ladrones insultaban a los cadáveres femeninos. El cuerpo de la emperatriz Lu, la famosa emperatriz del emperador Han Liu Bang, fue insultado y objeto de burlas por soldados campesinos a plena luz del día. Está registrado en estos libros de historia. La leyenda popular de la emperatriz viuda Cixi también creó esta "extraña vergüenza y humillación".

Cixi