¿Por qué los literatos de Jiangnan en la historia extrañaron tanto a la dinastía Yuan de Mongolia?
(Imagen: El sistema de cuatro niveles enumerado en el libro de texto es mongol en el primer nivel, pueblo Semu en el segundo nivel, pueblo Han en el tercer nivel y sureños en el cuarto nivel)
Los literatos de principios de la dinastía Ming consideraban la dinastía Yuan como un elogio de la época
El Sr. Qian Mu, uno de los cuatro grandes historiadores de la República de China, escribió una vez un libro llamado ". Lectura de los poemas de los ministros fundadores de la dinastía Ming temprana". Enumera en detalle los poemas de varios literatos de finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming. Después de leer todos los poemas, Qian Mu se dio cuenta de que los eruditos-burócratas de principios de la dinastía Ming "aunque eran estrategas, cuando se trataba de hablar, eran Chen Benchao, y su propia dinastía era Hu Yuan". La gente de su generación valoraba la dinastía Zhao, pero no eran diferentes de los que sirvieron como funcionarios de la dinastía. ¿Cómo podrían valorar la desaparición de la dinastía Yuan y despreciar la prosperidad de la dinastía Ming? "En otras palabras, estos literatos parecían estar más interesados en Hu Yuan bajo el gobierno bárbaro que en la dinastía Ming, que reabrió la Dinastía Celestial del Sol y la Luna al pueblo Han. De los poemas de algunos de los primeros literatos Ming que se enumeran a continuación, podemos "Después de que la dinastía Yuan se mezcló con Shizu, aquellos que gobernaron el mundo durante sesenta o setenta años recibieron castigos leves e impuestos bajos, y rara vez fueron utilizados. las tropas; los vivos resucitaron y los muertos fueron enterrados; viajaron miles de kilómetros y se quedaron en casa (Volumen 3 de "Caomu"). "
En opinión de Ye, un gran erudito al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, la dinastía Yuan era una dinastía frívola y desenfrenada, como una utopía.
"Yuan Zhen era tan poderoso que era tan poderoso y abierto al mundo. ¿Es el mundo amplio? ¿El mundo de Tang Yu, Qingyuan Zhen? ¿Yuan Zhen, un gran hombre virtuoso, cultivó Huayi y se convirtió en el gran emperador Yan? Gobierna y hereda el mundo. Cultivar talentos crea leyendas y el clima se calma por un tiempo ("Lin Baixian"). "
Dramaturgos como Jia también hicieron todo lo posible para alabar la era pacífica traída por la dinastía Yuan.
". Entonces, Xiang aprendió de él, conoció al emperador Wen y estableció una ejemplo en casa. ? Nacido en la puerta de la lectura, la mañana de la emoción y la comunicación (Volumen 2 de "Obras completas de Su Ping"). ”
“El yuan tiene un país. Desde Yuan Chengping, la gente ha sido elegante y tiene infinitas herramientas (Obras completas de Hu Zhongzi). "
"La dinastía Yuan no vigilaba la frontera, los impuestos eran bajos, la comida y la ropa eran suficientes, y la gente tenía suficiente comida y ropa para cantar ("Prefacio a la excursión de primavera al oeste" ). ”
Todo esto es sospechoso. ¿Por qué estos “sureños”, los de menor rango de las cuatro personas en la impresión, aman tanto a esta dinastía? Era escrita por literatos, pero está llena de guerras y violencia.
Esto comienza con el gobierno de Jiangnan durante la dinastía Yuan
(Imagen: "Cao Muzi" escrito por Ye, un gran erudito de finales de las dinastías Yuan y primeras dinastías Ming)
El gobierno de la dinastía Yuan sobre Jiangnan
La región de Jiangnan ha sido el alma de la economía nacional desde la antigüedad desde mediados del siglo XIX. Dinastía Tang, con el desplazamiento gradual del centro económico hacia el sur, la región de Jiangnan se ha convertido en un lugar importante y próspero en la dinastía Tang. El poeta Han Yu dijo una vez: "Dado al mundo, Jiangnan ocupa el puesto 19. "Desde que Yuan Shizu formuló un plan para conquistar Jiangnan, ha concedido gran importancia a la gestión de Jiangnan. Yuan Shizu pidió a sus soldados que no saltaran del cuchillo de carnicero. "Desde que entró en la dinastía Song, ha ordenado a los generales que no maten indiscriminadamente. " ("Yuan History" Volumen 157), y pidió a las tropas que siguieran el ejemplo de Cao Bin, un general conocido por su tolerancia en la dinastía Song, "No dejen que mis soldados inocentes avancen" ("Nancun Stops Farming? Volumen 1? Ping Jiangnan").
De camino a Jiangnan, el emperador Shizu de la dinastía Yuan también prestó gran atención a los sentimientos de la gente. Para estar más seguro durante la conquista, cambió la antigua política nómada de abandonar la ciudad después del saqueo y requirió tropas de guarnición para proteger a la gente para que pudieran cultivar con tranquilidad (Volumen 8 de "Historia de Yuan"). De esta manera, la conquista de Jiangnan por parte de Kublai Khan no solo retuvo una gran cantidad de fuerza laboral activa, sino que también se ganó los corazones de la mayoría de los eruditos de Jiangnan sin destruir el desarrollo económico de Jiangnan.
(Foto: Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan)
Una vez que You Yuan tomó el control de las Llanuras Centrales, no sólo no interfirió en el área de Jiangnan, sino que también lo protegió e implementó una política de liberalización del pueblo.
Excepto por los impuestos que debían pagarse, "no confiscó nada" y no hubo impuestos exorbitantes adicionales ni impuestos varios (Gushan Biyu), lo que llevó a los hogares ricos en el área de Jiangnan en ese momento. Este impuesto normal se ha reducido mucho en comparación con la dinastía anterior.
En la dinastía Song, las áreas de Wu y Zhejiang a menudo padecían impuestos sobre la tierra pública. Debido a la gestión corrupta de la clase dominante, durante la dinastía Song, Suzhou tuvo que pagar impuestos de dos millones de shi cada año. Sumado a los altos impuestos, como el consumo de fuego, los inquilinos oprimidos todavía se sienten bastante avergonzados a pesar de su arduo trabajo cada mes. Durante la dinastía Yuan, las tierras públicas no sólo fueron devueltas al pueblo, sino que los impuestos pagados fueron sólo la mitad de los de la dinastía Song ("¿Viajando al norte?" Jefe Nongchen Su'an Shu).
No sólo sus impuestos eran más bajos que los de la dinastía anterior, el gobierno de Yuan también redujo los impuestos muchas veces para ganarse a los eruditos de Jiangnan. Por ejemplo, en mayo del año 20 de la dinastía Yuan, dos tercios de los impuestos en Jiangnan se redujeron a la vez ("Historia de Yuan" (Volumen 12)). Tanto el rey como los ricos se sintieron aliviados por un impuesto tan frívolo. ¿Cómo es posible que los eruditos de Jiangnan no aprecien una regla así? Por lo tanto, doscientos años después, al final de la dinastía Ming, los eruditos de Jiangnan sintieron que "la dinastía Yuan a. C. era la menos importante" en sus libros (Wan Ersui ed.).
Entorno creativo libre
“El emperador se negó a abordar el barco cuando lo convocaron y afirmó que era un borracho. Los literatos idealistas alguna vez tuvieron ese anhelo de poder beber”. libremente y componer poesía, sin perderse por las preocupaciones mundanas. Esto no sólo requiere las condiciones subjetivas de los literatos, sino también un entorno social relajado, y la dinastía Yuan es precisamente la ciudad natal ideal de esos literatos. Tras el declive del examen imperial, los literatos fueron marginados por la corte imperial. De hecho, hasta cierto punto se ha convertido en una clase liberal incontrolada. Siguiendo la tradición desde la dinastía Song, se dedicaban principalmente a dar conferencias y escribir poesía, especialmente en el área de Jiangnan. Hubo una dinastía Yuan donde había muchas academias y sociedades de poesía, lo que estaba estrechamente relacionado con el entorno político de la época que despreciaba y complacía a los literatos. Más tarde, Wang Shizhen recordó:
"Cuando el país ganó, el Abierto de Francia estaba bien establecido y cada año había un club de poesía en el centro de Zhejiang, que contrataba a una o dos personas para que fueran maestros de maridos baratos, y eran los mejores talladores". Jie Zhi se hizo pasar por Wu y le pidió a Ji Di que escribiera "La canción del leñador borracho", y le dieron el segundo lugar. Le dieron doce taels de oro, y Ji Di recibió tres libras de platino ("Yi Yan Yuan Yan") ”
La prisión de palabras (prisión literaria) ha existido desde la antigüedad, pero durante la dinastía Yuan estaba casi extinta.
Yu Jun, originario de Songjiang, escribió el poema "Tu bondad es como la hierba, pero aún se seca en el solsticio de otoño" y fue llevado a los tribunales por el gobierno. A tales palabras tabú, el gobierno se limitó a responder: "También deberían prohibirse".
Dong Liang, un ex funcionario de la dinastía Song del Sur, fue demandado por sus enemigos por difamar a la corte porque escribió poemas en la pared de su casa, pensando en la dinastía Song.
Frente a los planificadores que intentaron matar a la gente con palabras, el gobierno de Yuan replicó: "Los poetas que elogian su temperamento no deben calumniarlos. Si es una calumnia, no es algo que el cielo no pueda tolerar (" Song Yimin Lu" Volumen 12). ”
Lo grandioso es su mente y magnanimidad. Palabras como "Land Rover" se pueden ver en todas partes en los dramas de Yuan. El pueblo Semu de la dinastía Yuan podía elogiar a Han Yue Fei y escribirle poemas. El pueblo Han de la dinastía Yuan también podía compilar historias para extranjeros y elogiar sus grandes logros. Por ejemplo, las tres historias oficiales de Liao, Jin y Song fueron compiladas por historiadores de Song, Jin y Liao. Esto no sólo puede concentrar la sabiduría de todos los grupos étnicos y movilizar plenamente su entusiasmo, iniciativa y creatividad, sino también garantizar la compilación fluida de las Tres Historias, superar los prejuicios étnicos y escribir objetivamente la historia de todos los grupos étnicos. Estas tres historias oficiales reflejan la sana mentalidad de los gobernantes de la dinastía Yuan al tratar a todos los grupos étnicos por igual ideológica y culturalmente.
(Foto: Fuchun Mountain Residence)
La individualización de los eruditos
La frívola corvee y el debilitamiento de los conceptos confucianos tradicionales hicieron que los eruditos fueran más persistentes en su búsqueda de El desarrollo de la autoconciencia. Incluso después de que se restableciera el examen imperial, los eruditos no estaban dispuestos a perseguir la fama. Son informales y anhelan la libertad. En comparación con la fama, prefieren vivir recluidos en los suburbios o deambular. Por ejemplo, el compositor Zhang Yan no quería vivir en tierra firme y vagó por China continental durante más de 30 años. También puedes dar un paseo en bote para ver montañas y ríos famosos, visitar personajes famosos y cantar en voz alta algunas personas expresan su personalidad a través de la ropa y la poesía; Por ejemplo, Wang Mian, a quien llamaban loco en ese momento, usaba un sombrero de ala alta, un impermeable verde y zuecos de madera durante todo el día, y montaba un buey por la calle. Guan Hanqing se jactó en su ensayo autonarrativo "No quiero al Sr. Fu": "Soy el líder de los hombres en el mundo y el líder de los hijos pródigos. Es precisamente porque los literatos de la dinastía Yuan no eran fuertes". vinculados por los conceptos de Mingjiao que podían mostrar sus personalidades distintivas y únicas. También es el punto culminante del despertar de la autoconciencia de China, que marca la profundización de la comprensión de la naturaleza humana.
("Crazy Life" Wang Mian)
Sistema de matrimonio libre
Miles de años de discriminación entre chinos y extranjeros han llevado a dinastías en el pasado a dinastías estrictas. controles sobre los matrimonios mixtos. Por ejemplo, en la dinastía Tang, aquellos que se casaban con extranjeros eran desterrados a dos mil millas (Ley Tang (Ley de los Ocho Guardias)). En la dinastía Ming, a los Semu no se les permitía casarse entre sí, de lo contrario tanto hombres como mujeres estarían obligados a casarse. confiscados y convertidos en esclavos (Yao Ming Hui (52)). Por el contrario, el sistema matrimonial de la dinastía Yuan era relativamente tolerante con el matrimonio, porque no había nada que impidiera que invadiera Xia. Según los registros históricos, hubo matrimonios mixtos entre los pueblos Jurchen, Khitan, Uighur, Kipchak, Haralu y Han. Durante la dinastía Yuan, era muy común que los mongoles se casaran con mujeres han, o que los hombres han se casaran con mujeres mongolas. Como se mencionó anteriormente, Yu Jun, un nativo de Songjiang que fue acusado de mentirle al gobierno, se casó con una mujer mongol, como Wang Qingrui, una persona real. Entre los miembros femeninos de la familia se encontraban mongoles, Li Ruzhong de Dongping, Zheng Quan, el verdadero salvador, y Ye Suke de Qiantang. Estas lápidas desenterradas en la dinastía Yuan están grabadas con los apellidos de sus esposas mongolas ("Historia de las nacionalidades chinas en las dinastías pasadas - Historia de la dinastía Yuan", página 34)
Desde que Zhu Yuanzhang se convirtió en señor del mundo, el pueblo Han se vio obligado a dejar de aprender Hu (Volumen 30 de "Registros de Taizu de la Dinastía Ming"), y se le puso zapatos de piel de cerdo (inscripción de "Si Shi"). Después de experimentar un ambiente tan relajado, los eruditos estaban nuevamente bajo este gobierno brutal con la voluntad subjetiva del gobernante. ¿Cómo no lamentar el sistema político laxo del régimen anterior?