¿Por qué los Xiongnu desaparecieron de la historia después de la dinastía Tang?

Cualquiera con un poco de conocimiento de historia conoce los Xiongnu. Cualquier historia general de China presentará a los Xiongnu. Pero a los ojos de expertos y eruditos, las dudas y la confusión superan con creces la claridad y la comprensión en la narrativa histórica sobre los Xiongnu. Todavía no sabemos si los hunos eran mongoles o indoeuropeos, qué idioma hablaban y qué aspecto tenían. Los Xiongnu sólo tuvieron contacto con las dinastías Qin y Han, y otras civilizaciones antiguas de Eurasia ni siquiera sabían de su existencia. Se desconoce más de lo que se sabe sobre la historia de los Xiongnu. Sin embargo, cuando el autor nos lleva a caminar por las praderas del valle de Erhun en la meseta de Mongolia, por las largas extensiones de Gobi y arena amarilla en lo profundo del desierto, y piensa seriamente en las partes dudosas y engañosas de nuestro conocimiento existente sobre la historia de los Xiongnu, empezamos a preguntarnos. Cada vez más cerca de la verdad sobre los hunos.

Los imperios nómadas de las estepas euroasiáticas comenzaron con los hunos. Desde los hunos hasta los mongoles, en los últimos 1.500 años, por poderosas que fueran las sociedades euroasiáticas asentadas de China, India, Persia, los países mediterráneos, Europa del este y Europa central, todas parecían tan torpes y débiles al enfrentarse a los guerreros. de las tropas nómadas de la estepa. Desde la antigüedad hasta el presente, los pensadores e historiadores que defienden el punto de vista de la civilización sedentaria también se han devanado los sesos para comprender por qué los países agrícolas con altos niveles de civilización y grandes tradiciones no pueden resistir los ataques repentinos de esos regímenes de pastizales. Además de exagerar y exagerar la crueldad y barbarie del ejército nómada, ¿podemos sólo atribuir el fracaso de la civilización sedentaria a su propia corrupción política y decadencia dinástica? Los historiadores tradicionales son incapaces de explicar este dilema histórico y realista.

Por eso deberíamos preocuparnos por los hunos. Hoy en día, hay muchas preguntas, especulaciones y malentendidos sobre el conocimiento histórico de los Xiongnu, uno de cuyos ejemplos más destacados es la migración de los Xiongnu hacia el oeste. Después de que Xianbei derrotara a los Xiongnu del Norte en Mobei a mediados de la dinastía Han del Este, los Xiongnu en la meseta de Mongolia parecían nunca haber aparecido como un organismo político de alto nivel en los registros históricos chinos. Todavía aparecía esporádicamente en las regiones occidentales. El "Libro de los Han posteriores" dice que "todavía hay más de 100.000 Xiongnu que se llaman a sí mismos Xianbei", lo que ha señalado el hecho de que después del colapso del régimen Xiongnu en el norte, la nación Xiongnu original fue absorbida por la nueva nación gobernante, la nación Xianbei. Sin embargo, cuando el orientalista francés Joseph de Gouness, a mediados del siglo XVIII, se enteró de que había un Xiongnu en la historia china, inmediatamente lo relacionó con el Xiongnu de la historia occidental. La similitud de sus nombres le llevó a creer que los Xiongnu eran los Xiongnu después de que se trasladaron hacia el oeste. Esta conexión se volvió popular después de que el famoso historiador Edward Gibbon escribiera La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano. Sin embargo, hubo un lapso de más de 200 años desde la destrucción de los hunos del norte hasta el surgimiento de los húngaros en las provincias orientales de Bizancio. Para compensar esta brecha, algunos eruditos occidentales conectaron muchos hechos históricos no relacionados y tejieron una historia migratoria en el tiempo y el espacio para la migración de los Xiongnu hacia el oeste. Por supuesto, la mayoría de estos tejidos son inverosímiles y carecen de una base confiable, a menos que aparezcan más pruebas, los estudiosos modernos los han rechazado durante mucho tiempo. Es casi un consenso en los estudios euroasiáticos actuales que los intentos de vincular a los hunos y los húngaros no pertenecen a los historiadores. Curiosamente, un número considerable de personas en China todavía cree en esta afirmación y habla de ella con gran entusiasmo. Este fenómeno en sí es suficiente para mostrar que hay muchos contenidos no históricos en la historia de los Xiongnu.