¿Por qué Xiao Yan, el emperador Wu de la dinastía Liang en la dinastía del Sur, quería convertirse en monje? ¿Cuál es la razón?

En "¿Liang Shu? Emperador Wu Ji" escrito por Yao Silian, se presenta la información básica de Xiao Yan: Emperador Gaozu Wu, tabú Yan, nombre de cortesía Shuda, personaje pequeño Lian'er, Pueblo Nanlanling de Zhongdu, ¿quiénes son los descendientes del primer ministro de la dinastía Han? ?

En otras palabras, es descendiente de la familia Lanling Xiao y nieto de la vigésima quinta generación de Xiao He, el primer ministro de la dinastía Han. Su padre, Xiao Shunzhi, era hermano menor del emperador Gao de Qi. Se le concedió el título de marqués del condado de Linxiang y fue ascendido a Danyang Yin. Originalmente era un funcionario de la dinastía Qi del Sur. En el segundo año del reinado Zhongxing de la dinastía Qi del Sur (502), el emperador He de Qi se vio obligado a "tomar el trono Zen" en Xiao Yan y se estableció Nan Liang. . Xiao Yan reinó durante cuarenta y ocho años y ocupó el primer lugar entre los emperadores de las dinastías del sur. Tao Hongjing fue nombrado en el período inicial y tuvo grandes logros políticos durante su reinado. En los últimos años de su reinado, estalló la "rebelión de Hou Jing", la capital cayó y Hou Jing lo encarceló. Taicheng a la edad de 86 años y fue enterrado en Xiuling. Su título póstumo era Emperador Wu y el nombre de su templo era Gaozu.

Según el "Libro de Liang", era un emperador extremadamente dedicado que también estaba muy preocupado por los asuntos políticos. El libro decía que era diligente en los asuntos gubernamentales y trabajaba incansablemente. Cada mes lunar de invierno, durante la cuarta actualización, ordenaba sostener una vela para ver las cosas, y cuando tocaba el bolígrafo con un pincel, mis manos se agrietaban. Cuando te enredes con el adulterio y lo subyugues, sabrás todo acerca de las cosas, y a menudo te lamentarás y llorarás, y entonces podrás jugarlo. ?Sin embargo, ¿por qué un emperador tan dedicado iría en contra de la norma y se convertiría en monje? Además, el emperador Wu de Liang provenía de una familia taoísta. Después de recibir esta influencia, el emperador Wu de Liang también creía en el taoísmo al principio y también era muy competente en el yin y el yang y la adivinación. ¿Renunciar al taoísmo con su experiencia de vida?

Según los registros históricos, Xiao Yan, emperador Wu de la dinastía Liang, se convirtió en monje cuatro veces en un año. Y podemos especular que estos cuatro tiempos de convertirse en monje continuaron profundizando su respeto y creencia en el budismo, e intensificaron su fascinación por el budismo. Veamos cuándo fueron estos cuatro tiempos de convertirse en monje.

La primera vez que se convirtió en monje fue en el año 527 d.C. Xiao Yan fue al templo Tongtai y sirvió como monje abad durante tres días. También ordenó que se cambiara el nombre del año a Datong. Después de convertirse en budista, se abstuvo de tener relaciones sexuales con mujeres y no comió carne. No sólo hizo esto, sino que también pidió a todo el país que hiciera lo mismo. Después de que se emitió esta orden, la mayoría de los ministros se opusieron. Al final, no pudieron discutir, así que amasaron la masa en forma de vacas y ovejas para sacrificarlas.

La segunda vez que se convirtió en monje fue el 15 de septiembre del tercer año de Datong (529 d.C.). Por segunda vez, fue al templo de Tongtai para celebrar las "Cuatro Conferencias Descubiertas", despegando. Se quitó la túnica imperial y se puso ropa de monje, sacrificó su vida para convertirse en monje y explicó el "Sutra del Nirvana" el 16 de septiembre. El 25, los funcionarios donaron 100 millones, rezaron a las "Tres Joyas" y solicitaron la ayuda. redención del "Emperador Bodhisattva". El día 27, Xiao Yan regresó a la vida secular;

La tercera vez que se convirtió en monje fue el 10 de abril del duodécimo año de Datong (546 d.C.). , los ministros gastaron 200 millones de yuanes para redimirlo;

La cuarta vez Se convirtió en monje en el primer año de Taiqing (547 d.C. El 3 de marzo, Xiao Yan se convirtió en monje por cuarta vez). Vivió en el templo Tongtai durante treinta y siete días. El 10 de abril, el tribunal invirtió 100 millones de yuanes para redimirlo. En sus últimos años, el emperador Wu de Liang creía profundamente en el budismo y toleraba el mal. Guo Zushen describió: "Hay más de 500 templos budistas en la capital, que son extremadamente pobres y magníficos. Hay más de 100.000 monjes y monjas, y sus bienes son abundantes."

Ser monje cuatro veces refleja el carácter del emperador Wu de Liang. Xiao Yan tiene una profunda creencia en el budismo. No solo eso, él mismo se convirtió al budismo y recibió la ordenación en el palacio, y también estaba interesado en actividades budistas como reunir gente para dar conferencias sobre sutras, construir templos y dar limosnas, lo que permitió que el budismo se desarrollara mejor y más rápido durante este período. Todos recitaban sutras budistas y también había más personas del budismo Hanyi.

Las razones por las que se convirtió en monje son las siguientes:

La razón fundamental: la adaptabilidad de la cultura budista en la sociedad china, la inclusividad de la cultura china y las necesidades del entorno social. .

Conduce a la estabilidad social y al gobierno político.

Desde que el budismo se introdujo en China, se ha desarrollado ampliamente. La razón de su desarrollo es adaptarse a las necesidades de la sociedad en ese momento. Cuando las personas sienten dolor debido a la supervivencia, generalmente necesitan un. misterioso poder para aliviar sus necesidades espirituales, describieron el budismo como un "buen placebo" en un artículo. De esta manera, no importa lo difícil que encuentren, siempre están llenos de esperanza para la vida, dando así sentido y significado a sus vidas. cambiando sus vidas. Tienen una visión resignada de sus propias vidas, lo que hace que sea mucho más fácil gobernar.

El propio interés del emperador Wu de Liang por el budismo y su experiencia personal lo llevaron a creer en el budismo.

Aunque Xiao Yan nació en una familia taoísta de Tianshi e inicialmente creía en la religión estatal, estuvo muy interesado en el budismo en sus primeros años. En el segundo año de Qi Yongming (484), Xiao Ziliang, el segundo hijo del emperador Wu de Qi, protegió Xizhou. Era talentoso, sencillo y bueno para enseñar budismo. En ese momento, Xiao Yan también vino a Xizhou. recomendación de Wang Jian, y también tenía cierto conocimiento del budismo.

En ese momento, era un símbolo de talento y aprendizaje para ascender a la Residencia Oeste. Pronto, Xiao Yan, Xie Zao, Wang Rong, Shen Yue, Xiao Yan, Xiao Chen, Ren Fang, Fan Yun y Lu Jue fueron llamados. la Residencia "Ocho Amigos del Oeste". También hay personas a las que les gusta el budismo entre ellos. La difusión del budismo aquí ha sido de gran alcance y hay muchas discusiones interesantes sobre el budismo. Por lo tanto, Xiao Yan ha sido influenciado por el entorno budista y está más interesado en el. espíritu del budismo. ¿La doctrina de la inmortalidad?.

Las circunstancias personales del emperador Wu de Liang lo impulsaron a abrazar el budismo

En los primeros días del establecimiento de la dinastía Liang, Xiao Yan tenía ambiciones y quería unificar China de una sola vez. entonces, en el quinto año de la dinastía Liang ( En junio del quinto año del reinado de Zhengguang (524) en la dinastía Wei del Norte, aprovechó el levantamiento de seis ciudades en Liang de la dinastía Wei del Norte y ordenó a Pei Sui, el gobernador de Yuzhou (que gobierna la actual Hefei, provincia de Anhui), para supervisar la expedición y ordenar a los ejércitos que marcharan hacia el norte en preparación para la Expedición al Norte. Sin embargo, la Expedición al Norte fracasó y el Emperador Wu de Liang sufrió un duro golpe. Esta Expedición al Norte dañó en gran medida la vitalidad de la Dinastía Liang, lo que dificultó la recuperación de la Dinastía Liang por un tiempo y también aumentó la presión psicológica del Emperador. Wu de Liang.

Por supuesto, hubo otras razones por las que el emperador Wu de Liang se convirtió en monje, como ganar el dinero pagado por la corte para redimirlo y así contribuir al budismo. sus padres y su esposa le hicieron extrañar a sus parientes, etc., pero estas no son las razones principales, son todas nuestras especulaciones, pero una cosa es segura es que el emperador Wu de Liang hizo una contribución enorme e indeleble al budismo.