Mingjiao en la historia: Zhu Yuanzhang comenzó con Mingjiao y finalmente terminó con Mingjiao
Esta investigación es cierta. De hecho, el zoroastrismo en la historia china se originó en el maniqueísmo en Persia. Mingjiao se introdujo en China durante el período de Wu Zetian en la dinastía Tang y decayó gradualmente después de la dinastía Ming. Esta religión, que sólo los historiadores pueden notar, se hizo famosa gracias a "La leyenda del cielo y la espada del dragón" del maestro de artes marciales Jin Yong. En el libro "La leyenda de Yitian matando al dragón", Mingjiao ocupa un espacio considerable. El libro contiene no sólo agravios y enemistades (como el asedio de Mingjiao por varias sectas), sino también la desintegración de la corte imperial (como el cortejo de la princesa Zhao Min) e historias de amor persistentes (como la relación entre Xiao Zhao Min y y Zhang Wuji). Incluso se cree que la dinastía Ming se llamó "Ming", que también está relacionada con la dinastía Ming. Entonces, ¿cuál es el verdadero Mingjiao?
El maniqueísmo fue fundado en el siglo III d.C. Todos los creyentes son vegetarianos. Fue fundado por el maniqueísmo persa a mediados del siglo III d.C. Tras la fundación del maniqueísmo, se extendió ampliamente en Persia. Entró rápidamente en el norte de África, Europa, Asia Menor y Asia Central. Se dice que el propio Mani visitó la región noroeste de China cuando viajó por Asia Central, pero el maniqueísmo no se introdujo oficialmente en China hasta los períodos Tang y Wu Zetian (finales del siglo VII).
Debido a que el maniqueísmo predicaba la luz, poco a poco se le llamó zoroastrismo después de su introducción en China. Al igual que el budismo, los zoroastrianos también quieren ser vegetarianos porque creen que la comida vegetariana contiene más luz y que puede purificar el alma. Por lo tanto, a menos que sean apóstatas, generalmente acatan estrictamente los preceptos vegetarianos. En el capítulo 14 de "La leyenda del cielo y el asesino de dragones", Zhang Wuji vio a los llamados discípulos Ming, Zhu Yuanzhang y Xu Da, comiendo carne. La sorpresa de Zhang Wuji refleja el rigor de Mingjiao.
Los Mingjiao, cuyo poder alguna vez fue superado solo por el budismo y participaron con frecuencia en levantamientos campesinos, experimentaron giros y vueltas en la dinastía Tang. Durante el período de Wu Zetian, la religión tenía estatus legal; en el año 20 del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, la corte creía que la secta mentía sobre el budismo y engañaba a la gente, por lo que a la gente del país no se le permitía creer. y sólo se le permitió propagarse entre la gente de las regiones occidentales. Durante este período, el zoroastrismo se convirtió en la religión estatal del país uigur. Durante la rebelión de Anshi, la dinastía Tang tomó prestadas tropas de los uigures muchas veces. Con la ayuda de los uigures, Mingjiao volvió a ser popular en China y construyó templos (llamados Templo Dayun Guangming) en varios lugares. Después de más de 70 años de desarrollo, el zoroastrismo ha alcanzado su apogeo en China, solo superado por el budismo y ocupando el primer lugar entre las tres religiones famosas (Mingjiao, zoroastrismo y zoroastrismo). En el tercer año del reinado de Huichang del emperador Wuzong de la dinastía Tang (843 d. C.), la corte imperial prohibió la expansión del zoroastrismo en China y confiscó las propiedades de los templos zoroástricos, por lo que los creyentes zoroástricos recurrieron a actividades secretas. En términos de organización, los Mingjiao de China se separaron gradualmente de la sede del maniqueísmo en las regiones occidentales.
Después de la caída de la dinastía Tang, Mingjiao continuó extendiéndose en secreto entre el pueblo. Algunos intelectuales que creían en el zoroastrismo construyeron muchos templos zoroástricos y vivieron recluidos. Por ejemplo, el Cao'an al pie de la montaña Huabiao en el condado de Jinjiang, ciudad de Quanzhou, provincia de Fujian, construido durante la dinastía Yuan, es el único templo Mingjiao que queda en China.
Durante el movimiento campesino de la dinastía Song, especialmente en las regiones de Jiangsu, Zhejiang y Fujian, participaron muchas sociedades secretas de campesinos que resistieron al gobierno absorbido o infiltrado en el zoroastrismo. Por ejemplo, al final de la dinastía Song del Norte, Fang La utilizó Mingjiao para organizar a las masas y organizó un levantamiento masivo que sacudió a la mitad del país en el sureste. Sin embargo, en la dinastía Yuan, cuando tiene lugar la historia de la "Espada del Dragón Eterno", Mingjiao todavía existía en varias formas y era bastante próspero. El origen del zoroastrismo, su introducción en China y, posteriormente, su difusión y prohibición en China son básicamente consistentes con hechos históricos.
Las iglesias patriarcales persas y los grupos religiosos de Asia Central perecieron uno tras otro, dejando sólo el zoroastrismo en Turquía Central. En Persia, cuna del maniqueísmo, su desarrollo no fue fácil y su destino fue incluso peor que el de Mingjiao en China. Poco después de la fundación del maniqueísmo, la dinastía sasánida de Persia consideró el maniqueísmo una amenaza a su gobierno.
Entonces, alrededor del año 276 d. C., el rey Bakram I de Persia ejecutó a Mani, declaró el maniqueísmo una herejía y persiguió exhaustivamente a los creyentes maniqueos. Muchos cristianos huyeron hacia Oriente y algunos de ellos se unieron a los maniqueos en Asia Central.
El fundador del maniqueísmo es el Maestro Amo, un discípulo del maniqueísmo, bastante influyente en Asia Central. El zoroastrismo, que más tarde se introdujo en China, era en realidad maniqueísmo de Asia Central. Ya en el siglo VI d.C., ¿el maniqueísmo se estableció en Japón y en la Tierra? Bajo el liderazgo de Olmez, anunció su salida del Sínodo maniqueo en Babilonia y formó su propia Orden de Caballeros de Asia Central, con sede en Samarcanda. Por lo tanto, el zoroastrismo en China tiene poco que ver con la religión persa. La afirmación en "La leyenda del cielo y la espada del dragón" de que el zoroastrismo pertenece a la religión persa es puramente ficticia.
Poco después de la independencia del maniqueísmo en Asia Central, el maniqueísmo en Persia se extinguió rápidamente. La dinastía sasánida que gobernaba Persia en ese momento luchó contra el Imperio Bizantino durante años, pero no lo conquistó, sino que debilitó gravemente su propia fuerza. Como resultado, la dinastía Sasánida fue destruida por el Imperio * * * en el año 651 d.C.