Este día en la historia: 65438 + 27 de octubre - Puritanos y cuáqueros, mártires de Boston
Cuando los cuáqueros llegaron por primera vez a las colonias americanas, miembros de ocho sectas religiosas llegaron a Boston el 27 de julio de 1656. Al año siguiente, 11 personas más abordaron Wodehouse.
Por supuesto, los puritanos de la colonia de la bahía de Massachusetts no desplegaron carruajes de bienvenida. De hecho, los cuáqueros los arrestaron nada más llegar. A pesar de los peligros, mis amigos trabajaron incansablemente para difundir el cristianismo.
Para solucionar este problema, los puritanos aprobaron leyes para impedir que más feligreses entraran en las colonias. Los capitanes podían ser multados por dejarlos pasar; a los cuáqueros se les podía desnudar, luego azotarlos y encarcelarlos; a varios cuáqueros se les podían cortar las orejas.
No funciona. Las congregaciones continúan regresando y difundiendo su mensaje. De hecho, este grupo estaba a punto de convertirse en el archienemigo de los cuáqueros, Mary Dyer. Ella vino a las colonias específicamente debido a la persecución y quería apoyar a sus amigos en sus momentos de necesidad.
Entonces, del 1658 de junio al 65438 + 19 de octubre, los legisladores de Massachusetts aprobaron más leyes para demostrar que realmente se trataba de negocios. A partir de ese momento, cualquier cuáquero expulsado que se atreviera a regresar a la colonia debía ser ejecutado. Teniendo en cuenta que simplemente ser cuáquero era un delito que no podía resultar en el destierro, esto efectivamente le dio a la colonia dos * * *, eras la política de pena de muerte de un cuáquero.
En el segundo año, debido al miedo de muchas comunidades, se tuvieron que tomar medidas legales para realizar una prueba. En septiembre de 1659, William Robinson, Marmaduke Stephenson y la mencionada Mary Dyer fueron deportados; pero "impulsados por Dios" para evitar la persecución cuáquera en las colonias, difundieron sus enseñanzas y los tres regresaron aproximadamente un mes después. Los tres fueron ahorcados.
La fecha de su ahorcamiento fue 1659 65438 + 27 de octubre. Robinson y Stephenson fueron sacados de prisión, mientras que Dyer salió del reformatorio. La mujer mayor estaba entre los hombres más jóvenes, tomándolos de la mano y caminando hacia ellos. No eran la gente normal de Boston de la que siempre lees, pero hoy en Boston's Neck, cerca de la intersección de las calles Washington y Sidham, una gran multitud se reunió alrededor de este árbol, este árbol se convirtió en la horca para los prisioneros condenados a muerte de Boston. A muchas personas no les gustó el comportamiento vergonzoso de María de tomar de la mano a dos hombres que no eran sus maridos. Según se informa, Dell respondió a la queja: "Esta fue la hora más feliz que pude tener en este mundo. Mis ojos no pueden ver, mis oídos no pueden oír, mi lengua no puede hablar, ni yo ni mi corazón pude comprender la dulce ganancia y el refrigerio del Espíritu. de Dios que ahora estaba disfrutando. Luego se sacó el stent y pronto se llevó a cabo su ejecución:
Al final, Mary Dyer está de pie con una soga alrededor de sus brazos, piernas y falda. están atadas (esta última, por pudor), y un pañuelo le cubre los ojos /p>
Pero no fue el final para ella; los líderes de la colonia no quisieron ejecutar a una mujer por ser cuáquera.
En cambio, le dieron una sentencia suspendida en el último minuto. En una decisión preestablecida, ella dijo accidentalmente que los líderes decidieron darle a Dale 48 horas para salir de Massachusetts. Sólo querían asustarla y hacerle saber que ellos. Hablaban en serio con la esperanza de poder deshacerse de ella para siempre sin matarla. Ella era puritana (llegó en 1635) y luego cayó en el lado perdedor del "debate antisemita" en 1638, que giraba principalmente en torno a si. para aprobar "Libertad y Gracia" y otras ideas propuestas por * * *, que fueron criticadas. Los líderes de la ciudad utilizaron más tarde la "terrible" muerte fetal de Dale en Hiuke en junio de 1637 como evidencia de que Dios estaba enojado con ella por su herejía.
De hecho, cuando John Winslow, entonces gobernador de Massachusetts, descubrió que la muerte secreta se debía a una deformidad y guardó silencio, incluso trajo un gran grupo de "100" personas para desenterrar al niño. . Winthrop describió lo que encontró en su diario, además de difundir la palabra deformidad por todas partes en apoyo de su causa:
Era una cosa grande y corriente, tenía cara, pero no cabeza, y tenía orejas; de pie sobre los hombros, como un simio; no tiene frente, pero tiene cuatro cuernos encima de los ojos, los cuales son duros y afilados, dos de ellos tienen más de una pulgada de largo, y los otros dos son más cortos; La boca sobresale; la nariz tiene forma de gancho; el pecho y la espalda están cubiertos de espinas y escamas afiladas, como espinas. El ombligo y todo el abdomen, según el género, son las nalgas y la parte anterior de la espalda, donde debe estar el vientre en la espalda, entre los hombros, tiene dos bocas, cada una con un trozo de carne de color rojo brillante; y tiene brazos y piernas como los demás niños; sin embargo, no tiene dedos en cada pie, sino tres garras, como un pájaro joven, con garras afiladas.
No hace falta decir que los historiadores creen que sus diversas afirmaciones fueron exageradas en apoyo de su posición.
En cualquier caso, Mary Dyer y su marido, así como muchos otros, fueron posteriormente expulsados de la ciudad o, en muchos casos, simplemente desarmados y evadidos en la colonia hasta que decidieron marcharse. Unos quince años después, en 1652, regresó a Inglaterra y finalmente conoció a George Fox (el fundador del cuaquerismo) y se convirtió. En 1657, regresa al Nuevo Mundo, lo que nos lleva de regreso al simulacro de ejecución de Dale y su posterior indulto.
Aunque se podría pensar que ella estaría agradecida de no ser ahorcada, nada podría estar más lejos de la verdad. Al día siguiente escribió al Tribunal General diciendo:
Mi vida es inaceptable e inutilizable comparada con la vida y la libertad de una sierva de la verdad y del Dios vivo, porque os busco con amor y ternura. ; pero los mataste a ambos con manos malvadas, haciéndome sentir que la bondad de la gente malvada es cruel. Preferiría teñirme el cabello que derramar sangre inocente como tú Vida;
La muerte no es lo que teme en absoluto, por lo que las tácticas de miedo no tienen ningún efecto en ella.
Sin embargo, Dyer se fue por un tiempo y buscó refugio con otros cuáqueros en la acertadamente llamada Shelter Island de Nathaniel Sylvester. Pero finalmente decidió regresar e ir más allá. Durante este período, otros cuáqueros fueron arrestados por violar las normas de destierro, pero la colonia dudaba en ahorcarse debido a la fuerte publicidad que el ahorcamiento anterior había generado al otro lado del charco. Con esto en mente, Dyer creía que si regresaban a las colonias, obligarían a los líderes a cambiar la ley para ejecutar a los cuáqueros, o se verían obligados a ejecutar a una mujer sin ningún otro delito que el de ser cuáquera. Como la ejecución de cuáqueros varones siempre había sido controvertida, hacerlo habría sido una pesadilla de relaciones públicas para la colonia.
En mayo de 1660 regresó a la colonia. Más de una semana después, llevaron a Dyer ante el gobernador John Endicott y se registró la siguiente conversación:
Endicott: ¿Es usted la Mary Dyer que ha estado aquí antes?
Day: Creo que él y Mary Dyer son la misma persona. Ella acudió al Tribunal General.
Endicott: Tendrías un cuáquero, ¿no?
Dale: Admito que me acusaron
Endicott: El último tribunal ordinario te condenó; ahora se utiliza el mismo método: debes volver a prisión hasta mañana a las nueve. ; entonces debes ir a la horca y ahorcarte.
Dale: Solo eres tú
Lo que Endicott dijo antes: pero ahora se va a implementar. Por lo tanto, deberías estar listo mañana a las nueve en punto.
Dale: Vengo al Tribunal General de acuerdo con la voluntad de Dios, esperando que derogues la injusta ley por la que fuiste expulsado por la pena de muerte; este es también mi trabajo actual y; mi más sincera petición, aunque os he dicho que si os negáis a abolir estas leyes, Dios enviará a otros entre sus siervos para que sean testigos de sus pecados. El 1 de junio de 1660, volvió a encontrar una soga alrededor de su cuello. Pero los líderes de la colonia todavía no querían ahorcarla. Dale la oportunidad de escapar del ahorcamiento si simplemente se arrepintió de sus malas acciones. Ella supuestamente respondió: “No, no puedo; porque he venido según la voluntad del Señor Dios, y he venido según Su voluntad, incluso hasta la muerte.
”
Cuando le dijeron que tenía sangre en la cabeza, dijo:
No, estoy aquí para evitar que veas el sangriento crimen. muerte La ley injusta e injusta que expulsa a los siervos inocentes del Señor Por eso mi sangre será derramada sobre vuestras manos, pero los que hacen esto son puros de corazón, y pido al Señor que los perdone. Al final, sus partidarios fueron expulsados y Mary Dale fue expulsada de la colonia de una vez por todas. Este no era el resultado que querían los líderes puritanos. La noticia de la ejecución de Mary Dyer se extendió como la pólvora por toda Inglaterra. de un tipo especial de persecución religiosa (incluido el posterior ahorcamiento de William Ledra en 1661), el rey Carlos II intervino y exigió que las personas fueran ejecutadas o arrestadas simplemente porque eran cuáqueros.
Como solución, las colonias aprobaron las Leyes de Transporte y Cola porque no eran cuáqueros. Fueron arrestados como cuáqueros, pero los desnudaron hasta la cintura y luego los arrastraron por la ciudad en carros mientras los azotaban. Podrían ser transportados a otra ciudad de la colonia por lo mismo. Repita el tratamiento hasta que se encuentren abandonados sin ceremonias en un charco de sangre fuera de la colonia. Desafortunadamente, no todos sobreviven al transporte. Esto finalmente llama la atención de los gobernantes británicos y se promulgaron más leyes para prohibirlo. Sin embargo, esta atrocidad continuó durante décadas hasta que el sentimiento público, junto con una serie de decretos reales, puso más o menos fin a esta práctica contra los cuáqueros. Si le gustó este artículo, es posible que también le gusten nuestros nuevos y populares podcasts iTunes, Spotify, Google Play Music, Feed y:
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