¡Un conocimiento del idioma chino en el segundo grado de la escuela secundaria!
Las razones para defender que el Sr. Fujino es un escritor patriótico son las siguientes: 1. El Sr. Fujino escribió a la Universidad de Xiamen el 12 de octubre de 1926. Lu Xun originalmente planeó trabajar en Xiamen durante dos años, pero terminó quedándose solo medio año. Por un lado, persistió en la lucha y, por otro, escribió el ensayo "El señor Fujino", en el que aclaró la trayectoria de sus pensamientos y sentimientos a lo largo de más de 20 años, desde 1904 a 1926, y repasó el desarrollo de sus pensamientos patrióticos, para animarse y fortalecer su determinación de luchar hasta el final contra las fuerzas reaccionarias. En segundo lugar, el texto completo se divide en tres partes según su ubicación. La primera parte denuncia la corrupción de Qingsheng en Tokio, Japón, y expresa el patriotismo del joven Lu Xun. La segunda parte recuerda sus interacciones con el Sr. Fujino en la Facultad de Medicina de Sendai, centrándose en las razones por las que abandonó la medicina para dedicarse a la literatura. Expresa plenamente el valioso espíritu del joven Lu Xun que ama la patria y explora activamente la verdad de salvar el país. y la gente. En la tercera parte, escribo sobre el recuerdo de Lu Xun sobre Fujino. Fujino no sólo no tenía prejuicios nacionales, sino que también le dio a Lu Xun una calidez infinita y un gran aliento. Además, los pensamientos de Fujino están completamente conectados con los pensamientos patrióticos de Lu Xun. En tercer lugar, en el clímax de la lucha del pueblo chino por la liberación, Lu Xun resumió su historia de batalla de abandonar la medicina y tomar el camino revolucionario hace 20 años. Esto en sí mismo criticaba el cliché de la “salvación científica” de los occidentalizadores, reformistas y retroversionistas. . Si el patriotismo del escritor es secundario e inconsistente con el contenido de la obra, también reduce la importancia combativa de escribir este artículo.
Abogo por que Mr. Fujino sea un homenaje a Mr. Fujino por las siguientes razones: Primero, el título de este breve artículo es "Mr. Fujino". En términos generales, el título de un artículo es el resumen más vívido y conciso del autor de los pensamientos del texto completo. El centro de este breve artículo debería ser el Sr. Fujino, y el tema del artículo, naturalmente, debería estar directamente relacionado con el Sr. Fujino, pero es imposible expresar al Sr. Fujino, y el tema a expresar es una cierta idea de "Yo". Al final del artículo, Lu Xun dijo: "Su carácter es genial a mis ojos y a mi corazón, aunque mucha gente no conoce su nombre. Lu Xun escribió "Sr. Fujino" precisamente para expresar su gratitud al Sr. Fujino". Extrañado profundamente por este "gran" hombre. En segundo lugar, a juzgar por la estructura de todo el artículo, el material se centra en el Sr. Fujino. El primer escritor estaba insatisfecho con algunos "estudiantes de la dinastía Qing" que se especializaban en el placer. Fue esta insatisfacción la que llevó a Lu Xun a dejar Tokio para ir a Sendai, donde tuvo la oportunidad de conocer al Sr. Fujino. A continuación, escribamos sobre la vida en Sendai y el Sr. Fujino. El rumor de que se han escrito y filtrado preguntas de los exámenes está, por supuesto, relacionado con Fujino-sensei. Dejé de estudiar medicina después de escribir las diapositivas para explicar por qué dejé Sendai. Los siguientes párrafos tratan sobre la separación del Sr. Fujino y mis recuerdos del Sr. Fujino después de la separación. En resumen, este artículo no está "basado en los cambios ideológicos de Lu Xun", y es difícil decir que "el autor recuerda al Sr. Fujino sólo para aclarar la trayectoria de sus cambios ideológicos y emocionales en las dos décadas de 1904 a 1926. y aclarar cómo vive y lucha”.
A juzgar por el efecto de la obra, lo más impresionante de esta obra es la apariencia, las palabras y los hechos del Sr. Fujino, así como el carácter y el carácter moral del Sr. Fujino. Lu Xun sugirió que Masuda tradujera al Sr. Fujino como "Obras seleccionadas de Lu Xun" porque este ensayo conmemoraba y elogiaba al Sr. Fujino, no porque expresara sus propios pensamientos patrióticos.
"Mr. Fujino" es un ensayo memorable y su tema refleja la memoria de Lu Xun sobre el Sr. Fujino.
La obra fue escrita en 1926 y refleja hechos ocurridos en 1904. De 1904 a 1926, la sociedad china experimentó enormes cambios. La vieja revolución democrática dirigida por la burguesía entró en la nueva revolución democrática dirigida por el proletariado. Este profundo cambio en la sociedad china afectó directamente la transformación del pensamiento de Lu Xun. En 1926, las amplias masas de trabajadores y campesinos de China, bajo la dirección del Partido Comunista de China, lanzaron un vigoroso movimiento antiimperialista y antifeudal. Lu Xun mantuvo en alto la bandera del antiimperialismo y el antifeudalismo.
Fue un guerrero que tomó la iniciativa en la lucha de ojo por ojo contra el imperialismo y sus lacayos. Lu Xun escribió "Sr. Fujino" en ese momento, comparando la imagen de los imperialistas y sus lacayos con la gloriosa imagen de Fujino. Lu Xun recordó a Fujino para pedir a las personas interesadas en salvar el país que siguieran al Sr. Fujino como ejemplo.
A juzgar por el trabajo en sí, más de una zona está involucrada, incluidas Tokio (incluido Ueno), Niigata, Mito y Sendai. Las cosas involucradas incluyen la experiencia en la asociación de estudiantes internacionales, la discriminación de los estudiantes japoneses contra los estudiantes chinos y el cuidado del Sr. Fujino... Además de Fujino, también hay estudiantes Qing y estudiantes japoneses involucrados. Estos son solo contenido material y de la trama, no temas. El tema es la idea central expresada por la obra a través de una serie de ricas imágenes artísticas y argumentos. Para una prosa, el autor puede escribir libremente en el cielo y en la tierra, a través de los tiempos, en el país de las hadas en la tierra, pero el tema debe estar unificado. Todo el mundo lo dice. son inseparables. El desarrollo de la trama del Sr. Fujino tiene que ver con dar forma a la imagen de Fujino. La trama básica de este trabajo es el proceso de conocimiento del escritor con Fujino. A través de su primer encuentro, comunicación e incluso despedida, se describe la apariencia de Fujino y su conmovedor mundo espiritual. Por tanto, el desarrollo de la trama de la obra es inseparable de la configuración de la imagen de Fujino.
Alguien quisiera preguntar por qué el autor organiza la aparición del protagonista Fujino en los párrafos posteriores. ¿Afecta esto el tema de la obra escénica?
Para responder a esta pregunta es necesario realizar un análisis específico en función del trabajo. Al comienzo de la obra, unos "Qingsheng" viven una vida corrupta y degenerada en Tokio con un toque satírico. Lu Xun hizo una descripción tan profunda y vívida de la fealdad de estos "Qingsheng" y les mostró tanto desprecio y odio. De ninguna manera se trata de crear otro tema además de recordar a Fujino. Lu Xun creía que estas personas no podían ver la salida a China. Esto es exactamente lo que quieres escribir sobre la luz de la mañana. Escribe primero sobre la noche. Si quieres escribir sobre los pinos, escribe primero sobre la hierba marchita. Escribir "Estudiantes en el extranjero en la dinastía Qing" es en realidad para desencadenar la aparición de Fujino. Esto no sólo no se desvía del tema, sino que está estrechamente relacionado con la línea principal de la obra.
Luego, la obra utiliza una extensión más larga para recordar su experiencia de estudio en la Facultad de Medicina de Sendai y escribe las profundas impresiones y los cambios en sus pensamientos y sentimientos del Sr. Fujino. Lo que resulta intrigante es que antes de escribir Fujino, hay una larga narrativa, como En el camino de Tokio a Sendai, que no sólo menciona el crepúsculo, sino que también resalta su admiración por Zhu Shunshui, un pensador de finales de la dinastía Ming que una vez Se dedicó a actividades anti-Qing. Después de la derrota, vivió en Japón para dar conferencias y murió en Mito. Lu Xun destacó la conmemoración de la "Muerte en tierra extranjera" de Zhu Shunshui, que es la encarnación del patriotismo del autor. Como sugiere el nombre, ver el paisaje te hace sentir bien. Al anochecer, cuando escucho el nombre de mi patria, me preocupa su decadencia; para Mei Tu, recordar el pasado aumenta mi ambición de salvar el país. No es de extrañar que el Sr. Lu Xun se sintiera como un confidente y un camarada después de conocer a Fujino. En aquella época, la vida en Sendai era muy difícil. Para salvar el país y estudiar medicina, Lu Xun desafió el frío severo y vivió una vida difícil bebiendo sopa de tallo de taro todos los días. Desde el duelo por Zhu Shunshui hasta la discriminación en Sendai, Lu Xun estaba extremadamente ansioso. La aparición de Fujino hizo que los ojos de Lu Xun se iluminaran. Sintió que Fujino, que "me esperaba como a un igual", era el único amigo cercano de Yanshi que podía comprender y simpatizar con la amargura de un país débil y su gente.
El autor describe la primera aparición de Fujino en un lenguaje sencillo y corriente. Fue un Fujino tan discreto quien dejó una impresión indeleble en Lu Xun con su sencilla presentación, ropa sencilla, actitud académica rigurosa y actitud laboral entusiasta. Fujino habló sobre Lu Xun con preocupación, revisó seriamente sus notas para Lu Xun, revisó seriamente los dibujos anatómicos dibujados por Lu Xun y enseñó a Lu Xun en su primera práctica de anatomía... Todo esto solo puede ser logrado por eruditos serios que se dediquen toda su energía a la investigación científica puede hacerlo. Si se compara "Estudiantes en el extranjero en la dinastía Qing" con "vestirse demasiado vagamente" y "a veces olvidarse de usar corbata" de Fujino, no es difícil encontrar que Lu Xun está defendiendo un espíritu serio, trabajador y dedicado a través de Fujino. imagen. Este espíritu es del que deberían aprender los verdaderos revolucionarios.
En muchos de los artículos de Lu Xun, el espíritu pragmático de "sacrificar la vida por la justicia", el "trabajo duro" y el "trabajo duro" son aclamados como características de los revolucionarios.
Al describir directamente a Fujino, el autor prestó especial atención a elogiar la actitud igualitaria y el cuidado entusiasta de Fujino hacia los estudiantes chinos.
Por un lado, el autor revela los prejuicios raciales de algunos jóvenes en Japón profundamente envenenados por el militarismo a través de dos detalles: la "polémica del tema de las desapariciones" y la "polémica de las películas". Por otro lado, también escribí sobre el ridículo y la discriminación encubierta que sufrí después de ir a Japón, y la ira que surgió de ello. ¡Pero Fujino pudo tratar a Lu Xun como a un igual, lo cual es digno de elogio para un intelectual que ha vivido bajo el dominio del militarismo japonés durante mucho tiempo!
La parte de despedida describe la profunda amistad entre Lu Xun y Fujino. Cuando Lu Xun dejó Fujino, sabía que el maestro que admiraba no quería que abandonara la anatomía y finalmente dijo una "mentira" que no pudo consolar al Sr. Fujino. Emocionalmente, Lu Xun no quería dejar Fujino. Lu Xun amaba tanto la ciencia como a Fujino, pero para salvar el país, decidió dejar Sendai, abandonar la medicina y dedicarse a la literatura, y decididamente se despidió de Fujino. Aunque Fujino amaba su anatomía y a Lu Xun, no impidió que Lu Xun se fuera cuando tomó la decisión. Todo esto hace que la gente se dé cuenta de que las ideas están conectadas. La misma idea es desarrollar e intercambiar la ciencia y la cultura mundiales sobre la base de eliminar la opresión nacional y promover la igualdad nacional. Este tipo de pensamiento y sentimiento sigue siendo noble y glorioso hoy.
Después de escribir el trabajo, no terminó ahí lo que siguió fue un recuerdo a largo plazo de Fujino: las notas revisadas de las conferencias de Fujino fueron atesoradas durante mucho tiempo, y las fotografías proporcionadas por Fujino lo inspiraron. Estos detalles ilustran aún más cuán profunda y sinceramente Lu Xun extrañaba a Fujino. Se puede ver que el propósito del autor al utilizar, organizar y movilizar una gran cantidad de materiales es crear una imagen gloriosa de Fujino y expresar el anhelo del autor por este maestro inolvidable. Por eso creo que el tema del ensayo "Sr. Fujino" es la memoria del Sr. Fujino. Se organizan otras tramas y eventos para resaltar este tema, pero no pueden reemplazarlo.
Algunas personas pueden preguntarse, en la era de la lucha de clases de 1926, ¿cuál es el significado positivo de presentar académicos como Fujino a los lectores chinos?
En ese momento, fue significativo para Lu Xun recordar y elogiar deliberadamente a Fujino. La obra hace comprender a los lectores que existen personas tan rectas en países extranjeros que simpatizan con el pueblo chino. ¿Por qué el pueblo chino no debería amar más a su patria y luchar por un futuro mejor para ella? Esto ayudará a cultivar el patriotismo y el orgullo nacional del pueblo chino. Al mismo tiempo, la obra es a la vez un latigazo al militarismo japonés y un poderoso golpe a los "caballeros y caballeros" que sirven al imperialismo. La practicidad y combatividad del artículo son obvias.