Ensayo sobre mitología
Los mitos son la prosa oral de fantasía más antigua de la humanidad. Un producto de la infancia humana, un precedente literario. El mito se basa en el bajo nivel de productividad en la antigüedad y en el deseo activo de la gente de comprender y controlar la naturaleza para sobrevivir y mejorar la productividad.
[Editar este párrafo] El contenido y las ideas de los cuentos de hadas
Los cuentos de hadas están llenos de fantasías mágicas, que arrojan una extraña capa de fantasía sobre los deseos de los trabajadores primitivos y el crecimiento. y cambios de color de todas las cosas del mundo. La mayoría de las imágenes de dioses en la mitología tienen poderes sobrehumanos y son idealizaciones del conocimiento y los deseos humanos primitivos. Se imagina a partir de la imagen de los trabajadores primitivos, sus condiciones de producción y su comprensión de las fuerzas naturales. La mayoría de los personajes míticos creados por tribus con economías cinegéticas relativamente desarrolladas están relacionados con la caza. La mayoría de los personajes míticos creados por tribus con agricultura desarrollada están relacionados con la agricultura. La gente usaba cuchillos, hachas, arcos y flechas como armas, y las figuras mitológicas se convirtieron en héroes armados con esas herramientas. El héroe del mito es imaginado como un superhombre, pero a veces encuentra contratiempos y desgracias. Refleja las limitaciones realistas del mito y la fantasía. A través de la refracción de la fantasía mítica, podemos ver las acciones y luchas de las personas en ese momento a partir de las acciones y luchas de personajes míticos.
[Editar este párrafo] El origen de los mitos
Los mitos se originan en sociedades primitivas, donde el ser humano explica los fenómenos naturales a través del razonamiento y la imaginación. Sin embargo, debido a que el nivel de comprensión en este momento es muy bajo, a menudo está envuelto en una capa de misterio.
Los mitos son manifestaciones de personas que intentan conquistar la naturaleza con la ayuda de la fantasía. La mayoría de las imágenes de dioses en los mitos tienen poderes sobrehumanos y son idealizaciones de la comprensión y los deseos humanos primitivos.
La mayoría de los personajes de los mitos provienen de imágenes de los propios humanos primitivos. La mayoría de los personajes míticos creados por tribus con una caza desarrollada están relacionados con la caza; la mayoría de los personajes míticos creados por tribus con una agricultura desarrollada están relacionados con la agricultura. Los héroes mitológicos también utilizaban cuchillos, hachas, arcos y flechas como armas. De los mitos podemos ver algunos de los hechos de nuestros antepasados.
[Editar este párrafo] La naturaleza regional y geográfica de los mitos
Ya sean las personas de la sociedad primitiva en las primeras áreas donde se produjo la civilización en el mundo, o las personas que aún En la sociedad primitiva del mundo actual, muchos de los mitos e historias difundidos son similares.
La mitología tiene un cierto carácter regional y geográfico, y las diferentes civilizaciones o naciones tienen sus propios significados míticos. Sin embargo, en todo el mundo han aparecido mitos que describen el mismo fenómeno con sorprendentes similitudes. Por ejemplo, el mito sobre el diluvio global de hace miles de años tuvo descripciones similares en muchas áreas al mismo tiempo.
[Editar este párrafo] Clasificación de los mitos
Los mitos generalmente se dividen en tres categorías: mitos de la creación, mitos de dioses y budas, y mitos de héroes. Entre ellos, el mito de la creación es el más importante.
El llamado mito de la creación hace referencia a un mito que se sitúa en el periodo primitivo de la humanidad y registra el origen de las cosas y los sistemas. Entre ellos, generalmente hay tres tipos: mitos de origen mundial, mitos de origen humano y mitos de origen cultural.
El llamado mito del origen del mundo hace referencia al mito que describe el origen del mundo y del universo. Tomando como ejemplo la Biblia, el Génesis pertenece a este tipo de mito. Porque el contenido involucra el origen de fenómenos cósmicos como la tierra, el sol y la luna.
Sin embargo, no todos los mitos nacionales incluyen mitos sobre el origen del mundo. Por ejemplo, los mitos de los indios americanos son mitos basados en la existencia del universo. También existen algunos mitos nacionales, no sólo sobre el origen del mundo, sino también sobre el origen de la cultura.
Sin embargo, no importa qué tipo de mito sea, todos los mitos tienen un gran tema cuando comienzas a comprender el significado, es decir, el universo ha evolucionado desde el "comienzo del caos" hasta las "reglas". del orden."
La forma básica de casi todos los mitos es la creación de montañas y ríos a partir del caos. La mitología japonesa es un ejemplo clásico de un mito de origen mundial. La mitología japonesa menciona que el gran dios usó una lanza para agitar el universo turbio, así nació la tierra y se formaron montañas y ríos. Mitos similares también aparecen en los mitos de otros pueblos del mundo.
En cuanto al llamado mito del origen humano, suele describir todo el proceso en el que los seres humanos se separan gradualmente de los animales y luego se convierten gradualmente en una especie especial en el mundo. Por ejemplo, el mito de cómo los humanos aprendieron a usar el lenguaje, el mito de cómo los humanos supieron usar el fuego, el mito de cómo los humanos comenzaron a construir nidos y casas, y el mito de cómo los humanos se separaron de los animales. Estos mitos son en realidad el comienzo de un orden y reglas mundiales.
A través de estos mitos, las personas tendrán una comprensión clara de la evolución histórica del mundo y comprenderán cómo el mundo evolucionó desde el caos y la ignorancia hasta innumerables órdenes y reglas.
En comparación con los mitos de la creación, los mitos de dioses, budas y héroes son más dramáticos y registran las hazañas de dioses, budas y héroes. En términos generales, cuanto más civilizada sea una zona, menor será la proporción de mitos de la creación, mientras que la proporción relativa de mitos sobre dioses, budas y héroes aumentará en proporción inversa. Esta es una tendencia natural, pero no significa que el contenido de los mitos de la creación se haya reducido debido a esto, sino que el contenido de los mitos sobre dioses, budas y héroes se expande constantemente. En comparación, el contenido de los mitos de la creación es mucho. menos importante. La mitología griega es un ejemplo clásico. En la mitología griega, la proporción de mitos de la creación es muy pequeña. Después de un largo período de acumulación, una gran cantidad de historias sobre dioses, budas y héroes se han convertido en la gran mayoría de las historias de la mitología griega.
Debido a que los mitos que circulan en zonas civilizadas son ampliamente conocidos, mucha gente piensa que los llamados mitos se refieren a las historias de estos dioses, budas y héroes. Pero desafortunadamente, este tipo de mito con una gran cantidad de dioses, budas y héroes en realidad solo representa una parte muy pequeña de la mitología del mundo; en otras palabras, este tipo de mito es solo un caso especial en la mitología del mundo; no es normal.
Desde una perspectiva religiosa, los mitos sobre dioses y budas son en realidad producto de un período en el que los intelectuales de las zonas civilizadas perdieron el interés por la historia de la creación y empezaron a creer en los dioses. Después de esta etapa de transición viene lo que se llama poesía narrativa heroica. Debido a que los intelectuales posteriores perdieron gradualmente el interés en los dioses y se dedicaron a adorar a los héroes que los rodeaban, los mitos heroicos y los poemas narrativos heroicos se hicieron populares.
La gente moderna no está interesada en el Génesis de la Biblia, que sólo circula entre los apóstoles. En general, se cree que esto es coherente con la teoría de la evolución en las historias míticas. (Por supuesto, la inclusión de "Génesis" en el Antiguo Testamento es otra razón principal).
[Edite este párrafo] Mitos de varios lugares
Asia: ●mitología china ●vietnamita mitología ●mitología japonesa ●mitología india ●mitología tailandesa ●mitología camboyana ●mitología babilónica ●mitología mesopotámica.
Europa: ●Mitología nórdica ●Mitología celta ●Mitología romana ●Mitología griega ●Mitología eslava
África: ●Mitología egipcia ●Mitología africana Américas: ●Mitología india ●Mitología maya● Mitología azteca ●Mitología Inca
[Editar este párrafo] Comparación de mitos
Existen muchos tipos de mitos, divididos en categorías. Déjame explicarte los tres mayores primero.
Mitología celta:
La mitología celta nació durante el dominio romano, por lo que las historias sobre héroes y resistencia son el cuerpo principal de la mitología celta. Es una lástima que la mitología celta se haya transmitido oralmente durante mucho tiempo y se hayan perdido tantas historias maravillosas. En otros mitos nacionales, los reyes eran hijos de dioses, mientras que en la mitología celta los reyes heroicos se convertían en dioses. La leyenda del Rey Arturo es el mito celta más famoso. Además de la historia de los Caballeros de la Mesa Redonda, la historia del Santo Grial también proviene del caldero del Rey Arturo. Las películas con sombras de este mito incluyen "King Arthur's Sword", "Legends of Avalon", "Wolf Warriors", "Highlander", "Beowulf" y "Grendale".
Mitología griega:
La mitología griega se originó en la isla de Creta en el mar Egeo, incluyendo el culto temprano a la naturaleza y el posterior culto a los ídolos. Además de los doce dioses olímpicos, hay muchos dioses menores en la mitología griega. Los antiguos griegos vivían rodeados de dioses. Los dioses de la mitología griega no eran perfectos. Pueden ser celosos, enojados y egoístas en ocasiones, y el incesto es común. Cada generación de dioses ganó el trono traicionando a su padre: Urano fue exiliado por Cronos y Zeus temía que sus hijos lo trataran de la misma manera, por lo que se tragó a la embarazada Deimos, pero al final tuvo que quitarle la cabeza; abrirse para dejar salir a Atenea. Las películas con sombras de este mito incluyen: "Jason y el Vellocino de Oro" y "Las Crónicas de Narnia".
Mitología nórdica:
La mitología nórdica se originó en Escandinavia. Para hacer frente al duro entorno natural, los dioses y héroes de la mitología nórdica tienen los espíritus de lucha más fuertes del mundo. Los soldados y héroes berserker entrarán al Valhalla después de la muerte, beberán y se divertirán durante el día y practicarán por la noche para prepararse para la batalla final con el diablo. Sin embargo, el resultado de la lucha es desesperado: saben que morirán en el fin del mundo, incluido el dios principal Odín, y también serán devorados por Fenrir. Sin embargo, ningún dios o héroe está dispuesto a rendirse al destino. Saben que morirán, pero aun así luchan hasta el final. Es un poco reconfortante saber que el fin del mundo no es el fin de todo. En la mitología nórdica, está el árbol de la vida, que traerá nueva vida y civilización, y la gran águila que protege el mundo seguirá flotando en la cima.
Las películas con este tipo de sombra mítica incluyen: El decimotercer guerrero, Hijo de un extraño y El regreso del monstruo.
[Editar este párrafo] Investigación sobre la mitología
La mitología tiene una larga historia. Ya en la época griega existía el estudio de la mitología. Los mitos originales se dividieron en dos grupos: un grupo consideraba los mitos como "fábulas" y el otro grupo creía que los mitos reflejaban los hechos históricos de la época, que es la famosa "teoría de los hechos mitológicos". Se puede ver que en la época griega la gente ya estaba acostumbrada a la difusión y difusión de mitos.
Después de eso, la investigación sobre la mitología se estancó durante mucho tiempo. No fue hasta el siglo XVIII hasta la primera mitad del siglo XIX que aparecieron varios pioneros de la mitología moderna. Posteriormente, en la segunda mitad del siglo XIX, con el vigoroso desarrollo de la lingüística comparada, surgió la mitología comparada. La teoría más famosa en ese momento era la "Escuela de Mitología Natural" de Müller. Sin embargo, esta escuela de pensamiento se centra en objetos específicos como las tormentas y los soles de la mitología, y no se extiende a todas las áreas de la investigación de la mitología.
En aquella época, compitiendo con la escuela de mitología natural estaba la llamada "escuela de antropología". La figura representativa es el erudito escocés Andrew Long. Basándose en la teoría de la evolución cultural de aquella época, Lange descubrió que la mitología era la raíz de las costumbres bárbaras de los pueblos incivilizados. También confirmó por primera vez que la mitología no era un producto exclusivo de la familia de lenguas indoeuropeas. realidad cultural que prevalece en todo el mundo.
Tras entrar en el siglo XX, los métodos de investigación de la mitología se han vuelto más diversos.
Al principio, la llamada "teoría ritual" era popular en la mitología. Muchos eruditos introdujeron las primeras teorías antropológicas de que todos los mitos eran la madre del ritual. La teoría ritual es una teoría escolar formada por mitólogos para explicar esta suposición. Entre las obras sobre liturgia, la más famosa es La rama dorada de James George Fraser. Pero investigaciones y hallazgos posteriores demostraron que los supuestos de esta teoría eran completamente erróneos. Sin embargo, en lo que respecta a la gran cantidad de ejemplos mitológicos recogidos en el libro "La rama dorada", la teoría de la etiqueta todavía tiene cierta importancia académica.
A día de hoy, todavía existen algunos métodos "metodológicos" utilizados como teorías de investigación sobre la mitología. Primero, el método de investigación de la etnología histórica; este método consiste en determinar primero la distribución de los mitos en todo el mundo y luego encontrar su posición en la historia cultural en función de la región donde se encuentran. Este método de investigación requiere obviamente estudios de campo a gran escala y tuvo una gran influencia en la primera escuela de mitología natural. Sin embargo, cuando Jensen realizó su investigación preliminar sobre la disposición del mundo cultural, pasó de la orientación de la historia cultural a la orientación de la historia cultural humana.
En segundo lugar, el método de investigación denominado "funcionalista". Este método de investigación se centra en encontrar la función del mito, es decir, buscar el objetivo final de los cuentos de hadas en la cultura, la historia, etc.
En su estudio de los mitos melanesios, el erudito británico Malinowski descubrió que el propósito de los mitos es dar a los sistemas sociales una base legal. Señala, por ejemplo, que fueron las acciones de los antepasados míticos de las cuatro familias cuando escaparon de la cueva las que determinaron el rango de las cuatro familias en el pueblo de Rabia.
Además, el antropólogo estadounidense Clyde Kluckhohn citó el ejemplo de los indios navajos para sacar esta conclusión. La llamada cultura consiste en enseñar a la gente qué son las amenazas sobrenaturales y luego enseñarles cómo afrontarlas. El papel del mito y del ritual no es coherente con el significado de la cultura misma. Aunque los indios navajos no tienen la llamada ley escrita (ley) ni un jefe con autoridad absoluta, la razón principal por la que esta tribu ha podido mantener la unidad durante mucho tiempo es que todos sus miembros tienen los mismos mitos y rituales.
Luego está el método de investigación "estructuralista" defendido por Claude Lévi-Strauss. El estructuralismo rompió con todas las metodologías anteriores. No se limita a elementos específicos de la mitología, sino que lleva a cabo una investigación exhaustiva y holística.
Como puedes imaginar, el estructuralismo ha traído enormes cambios e impactos al estudio de la mitología. Los mitos comparativos anteriores se han centrado en las similitudes de contenido, pero desde Levisto, incluso lugares que originalmente parecían diferentes han aportado nuevos conocimientos gracias a una visión integral del conjunto. Debido a esto, el estudio y análisis de la mitología se ha vuelto más profundo y extenso.
A diferencia de los grandes cambios que Livingstone trajo al estudio de la mitología, el mitólogo comparativo francés Georges Dumezil continuó trabajando en la comparación de mitos en lenguas indoeuropeas y propuso el llamado "sistema de triarquía". " "Patrón estructural. Georges Doumergier cree que rey, guerrero y productor son las tres ideologías básicas del mito.
Además, existen métodos de investigación mitológicos de la "Psicología", es decir, los métodos de investigación utilizados por Sigmund Freud, quien brilló en el campo del psicoanálisis. Freud tenía un libro sobre mitos, tótems y tabúes. Aunque los resultados de la investigación contenidos en el libro no fueron reconocidos por la sociedad, la importancia del "inconsciente" que propuso tuvo un impacto considerable en los mitólogos posteriores. Además de Freud, otro psicólogo, Carl Jung, descubrió mediante el análisis de muchos sueños que existe una relación muy regular entre las diosas de la tierra, como Deméter en la mitología griega, y los soñadores que se encuentran frente a ellas: el principio de interacción. Jung también llamó a este principio "arquetipos".
[Editar este párrafo] Tipos de mitos sobre el origen del mundo
Los mitos sobre el origen del mundo se pueden dividir a grandes rasgos en las siguientes seis categorías:
1. El Creador surgió de la nada
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2. Nacido del cuerpo de un humano primitivo (gigante)
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4. Nacido de padres primitivos
5. Producido naturalmente en la continua evolución del universo.
6. Nace del suelo donde los animales llegan a tierra desde el fondo del mar.
Además de estos seis tipos, en realidad existen algunos casos especiales, como los mitos de origen compuesto que contienen más de dos de los anteriores.
El primer mito es la creación del Creador de la nada, que es el más famoso del Antiguo Testamento. El mundo en el Antiguo Testamento comenzó con "luz" y fue una típica "creación de la nada".
El segundo tipo se produce a partir de cadáveres de pueblos primitivos, el más famoso de los cuales es el primitivo Ymir de los Edda. Además, el dios bueno Marduk en el "Enuma Elish" mesopotámico mató al dios malvado Tiamat y luego desgarró el cuerpo de Tiamat para crear el cielo y la tierra. Además, el Pangu Tiankai de China pertenece en realidad a este mito del nacimiento de un cadáver.
El tercer tipo nace del huevo cósmico. El mejor ejemplo es Kalevala en Finlandia. En este mito, el cielo, la tierra y el sol nacieron del huevo del águila. Los mitos del origen del mundo en la mitología griega en realidad entran en esta categoría. Entre ellos, Eros, el dios de las raíces, recibe la mayor atención.
El cuarto tipo nace de los padres originales. Normalmente los llamados "padres originales" son dos grandes dioses. Se casaron primero y luego crearon el mundo. En la mitología japonesa, también hay dos grandes dioses, a saber, Yeyi y Nagira no Mikoto y Yegi y Nami no Mikoto. Según la mitología japonesa, Japón nació después de su matrimonio. En la mitología del pueblo yoruba en África, primero Olokun, el dios supremo en el cielo, se casó con Olorun, el dios del agua en la tierra, y dio a luz a dos dioses originales, y luego uno de ellos creó el mundo entero con un puñado de arcilla (este Mito es el cuarto y sexto mito compuesto).
El quinto tipo se produce naturalmente durante la evolución. El mito de la creación de la península de Corea es uno de los ejemplos típicos, pero este mito ha sido poco conocido.
El sexto nace del suelo del fondo del mar. Este tipo de mito es especialmente rico en la mitología india americana. En la mitología hurón, las ranas llegaban a la costa desde el mar cargando barro, que luego se transformaba en un universo. ¿En los mitos de otras tribus también hay pequeños? Historias de aves y animales, como el faisán de vientre rojo o las tortugas marinas, que se sumergen en el mar y llevan barro a la orilla.
[Editar este párrafo] Otros * * * temas
Además del origen del mundo, hay muchos otros * * * temas conectados en los mitos del origen de varios naciones.
En los "mitos de los orígenes humanos", hay mitos de creación sobre Dios creando el mundo, y también hay mitos de creación sobre criaturas distintas a Dios. El primero se divide en mitos humanos creados independientemente por el creador, mitos humanos creados por el creador con la ayuda de asistentes o mitos humanos creados después de que el creador y sus asistentes pelearan entre sí. Estos últimos se pueden dividir en mitos humanos generados por el cadáver del gigante original, mitos humanos generados por la evolución animal y mitos humanos generados por un huevo sagrado.
En los "mitos destructivos", se pueden dividir a grandes rasgos en las siguientes categorías. Primero, el mito original del diluvio. La mayoría de estos mitos están relacionados con el sexto mito del origen del mundo, es decir, el mito de que el universo nació del limo del fondo del mar. En segundo lugar, el mito de la inundación bélica cósmica. En pocas palabras, una inundación fue causada por una pelea entre dos dioses. Este mito generalmente termina con un par de hermanos que sobreviven a un desastre, lo que permite que los humanos se casen y se reproduzcan. Luego está el mito del diluvio cósmico. Estos mitos generalmente no explican la causa del gran diluvio. Sólo saben que ocurrió el gran diluvio y los humanos casi mueren. En cuanto al resultado de la inundación, normalmente son un hermano y una hermana los que sobreviven al desastre. Finalmente, está el mito del Diluvio del Castigo. La causa del Gran Diluvio fue la decisión de los dioses de acabar con los atroces humanos.
Cuando la gente ve este tipo de mito, siempre piensa en el Arca de Noé. De hecho, este tipo de mito existe en todo el mundo. Por ejemplo, en la península de Indonesia se difunden mitos y leyendas similares.
Además, como el origen de la muerte, el origen del fuego, el origen de los cultivos, el origen de la feminidad, los mentirosos, los héroes culturales, el origen de la realeza, etc. , también es objeto de muchos mitos.
[Editar este párrafo] Personajes incluidos en los cuentos de hadas chinos.
Pangu (cuenta la leyenda que la primera criatura nacida en el universo murió después de la creación del cielo)
Nuwa (quien apareció repentinamente después de Pangu y creó a la humanidad)
Entre ellos está Hongjun (no sé si fue antes o después de Nuwa)
* * *Los trabajadores rompieron el de Tianzhu
Como dios de las inundaciones en el noroeste. región, se dice que tiene la misma relación con Zhuanxu del clan Emperador Amarillo Invencible, estaba tan enojado que no podía tocar a Zhoushan, lo que provocó que el cielo y la tierra se inclinaran.
Xingtian siempre es ambicioso.
Xingtian tuvo una pelea con el Emperador del Cielo, y al Emperador del Cielo le cortaron la cabeza y lo enterraron en Yangshan. Es el cielo estrellado que usa los senos como ojos y el cordón umbilical como boca, bailando juntos en unidad. "Por lo tanto, las generaciones futuras a menudo elogian a Xingtian como un héroe inquebrantable. Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin del Este, escribió un poema en "Lectura del clásico de las montañas y los mares": "Bailando con Xingtian, nuestra ambición es constante. "Estoy hablando de este asunto para inspirarme en mi ambición.
Chiyou Bronze Head
"Dragon Fish Picture" dice: "El Emperador Amarillo es el regente, el ochenta y uno. Los hermanos Chiyou, los animales y los humanos hablan, tiene cabeza de cobre y hierro, come arena y piedras, construye un ejército y lucha con espadas, alabardas y ballestas, haciendo al mundo fuerte, matando gente sin justicia y siendo inhumano.
Fuxi inventó el Bagua.
Fuxi también es conocido como Mi, Dong, Bao y Fu en "Registros históricos", y también es conocido como la persona que adora al emperador, Huang, Taihao y Fu. Es el antepasado de las humanidades de la nación china. Vivió a mediados y finales del Paleolítico y se dice que es uno de los fundadores de la medicina china.
Según la leyenda, fue la primera serpiente que se casó con su hermana Nuwa, dio a luz a hijos y se convirtió en el antepasado de la humanidad. Algunas personas dicen que fue un líder destacado de la antigua tribu Dongyi. Fuxi creó el Bagua basándose en la teoría de los cambios del yin y el yang en el cielo y la tierra, que utiliza ocho símbolos simples pero profundos para resumir todas las cosas del mundo.
[Editar este párrafo] Colección de cuentos de hadas chinos
Autor: Editado por la Sra. Wei Wei
Editorial: Hope Publishing House
[1 ] Fecha de publicación: agosto de 2009-1
Versión: 2
Número de páginas: 118
Tiempo de impresión: agosto de 2009-1
Número de página: 16 páginas
Número de impresiones: 2
Papel: papel offset
Número ICBC: 9787537930307
Embalaje :Libro de bolsillo
Categoría: Libros> & gtNiños> & gtLiteratura infantil> & gtFábulas y Leyendas
Precio: ￥19,80
Introducción al contenido
Cuentos de hadas chinos seleccionados para permitir que los estudiantes de primaria comprendan la cultura tradicional china de manera fácil y feliz. La escritura es significativa y el estilo pictórico es único, y es profundamente amado por los lectores jóvenes de ambos lados del Estrecho de Taiwán.
Acerca de la autora
La Sra. Wei Wei es columnista del United Daily News de la provincia de Taiwán, productora y presentadora del programa "Today" de China Television y una escritora influyente. en la provincia de Taiwán.
Contenidos
Pangu creó el mundo.
Nuwa crea al hombre
Nuwa repara el cielo
Hermano y hermana Fuxi
Fu Xishi
Perforando madera para conseguirlo Fuego
Familia Youchao
Shen Nong probó cientos de hierbas.
Reclamación de Jingwei/Símbolo de determinación tenaz
Kuafu persiguiendo el sol