Liu Wenwen
——Uno de los secretos de la acumulación artística de Yi Xue.
Ventana de exposición en espiral
Resumen: "Un sueño de mansiones rojas" tiene las características de un sueño, con personajes típicos que se mueven como si fueran reales en un espacio borroso. La superficie borrosa es "ridícula, pero es interesante presionarla con cuidado". Este artículo, basándose en resolver el misterio del nombre único del diseñador del Grand View Garden, reproduce el diseño del Grand View Garden con cuidado. prensado y peinado de "Un sueño de mansiones rojas". El Grand View Garden está construido según el modelo del diagrama de Tai Chi, con las montañas como esqueleto, y sus edificios están distribuidos en el jardín según las direcciones de los Nueve Palacios y los Ocho Trigramas de Cao. El agua está en Qin Fangmen. A medida que aumenta el nivel del agua, la estructura de Tai Chi gira con la montaña, formando un manantial y una cascada de montaña, que se fusiona en dos piscinas en el norte y el sur conectadas por ríos al pie de la montaña. La arquitectura Tai Chi del Grand View Garden no sólo transformó el exquisito diseño del paisaje dentro de un espacio limitado, sino que también proporcionó una guía filosófica para la historia de los personajes principales de "Un sueño de mansiones rojas". Este artículo toma a Jia Baoyu, Lin Daiyu, Xue Baochai, Miaoyu y Jia Sanchun como ejemplos para analizar aspectos como el posicionamiento, las características de personalidad, el diseño del destino y la trama. Y descubrió que estos factores concuerdan estrechamente con el significado de Bagua en el "Libro de los cambios". Con base en esto, el autor plantea la teoría de que "el Nine Gong Bagua del Tai Chi Grand View Garden es el bosquejo del Sueño de las Mansiones Rojas, y el Sueño de las Mansiones Rojas es el Libro de los Cambios".
Palabras clave: Jardín Grand View; Diseño paisajístico; Diagrama de Tai Chi; Nueve palacios y Bagua;
1. es una de las cuatro novelas clásicas de la literatura china antigua. En primer lugar, ha despertado un gran interés en la exploración de la gente, porque ha dejado un misterio infinito a las generaciones futuras a través de la expresión simbólica. Durante mucho tiempo, los círculos académicos han realizado diversas interpretaciones de "El sueño de las mansiones rojas" en un intento de descubrir el misterio de la crítica. Sin embargo, hasta ahora, el misterio no se ha desvelado realmente, e incluso el "Grand View Garden" que ofrece espacio a muchos personajes del libro todavía está lleno de signos de interrogación. ¿Cuál es la verdadera cara de "Grand View Garden"? ¿Cuál es la relación entre su concepto de diseño y el tema espiritual de "Dream of Red Mansions"? Como aficionado a la literatura, el autor no intentó resolver por completo el misterio de "El sueño de las mansiones rojas". Sin embargo, la pasión por la exploración sin duda nos inspiró a "caminar" en el Grand View Garden de Dream of Red Mansions. Si ha habido muchos "guías turísticos de Grand View Garden" en el campo de "El sueño de las mansiones rojas" durante mucho tiempo, entonces el autor es simplemente un turista espiritual común y corriente. Dado que es un "viaje espiritual", tendré algunas ideas o comprensión. Ahora escribiré mis sentimientos y comprensión después de varias giras y tendré una conversación interesante con ustedes, caballeros.
(1) El origen del problema
El Grand View Garden es el escenario principal de "Dream of Red Mansions" y el lugar principal de las Doce Horquillas. En los capítulos 17, 18, 40, 41 y 74 de este libro, Jia Baoyu, Jia Yuanchun, la abuela Liu, etc. La hermana Feng llevó a la gente a inspeccionar el Grand View Garden y dio una descripción más completa y detallada del jardín. En su crítica de dos líneas de los capítulos 17 y 8 de "Un sueño de mansiones rojas", Zhi Yanzhai dijo: "Este capítulo es el esbozo de un libro, así que tengo que escribirlo en detalle, especialmente las anotaciones. Portada del Doce Clásicos Finalmente, no se debe confundir la entrada y la salida del país, y el espectador sentirá como si realmente estuviera allí". [1] Aunque Zhi Yanzhai se dio cuenta de la importancia de este capítulo y anotó tanto como pudo, todavía tenía No tengo idea sobre el plano del parque. A lo largo de doscientos cuarenta años, los estudiosos han hecho más esfuerzos, pero todavía no han resuelto el problema. El mapa de Grand View Garden todavía es confuso y nadie puede dibujar un mapa de jardín correcto [2].
Según la descripción del recorrido de 17 días, el Pabellón Xiaoxiang es "el primer lugar al que ir" y el Jardín Hongyi es el punto final del viaje. Hay muchos paisajes de principio a fin, comenzando desde el Pabellón Xiaoxiang, incluida la Villa Daoxiang, el Warm Wuxiang, el Pabellón del Loto, el Puesto del Árbol de Té, el Cobertizo de Madera, el Pabellón de las Peonías, el Jardín de las Peonías, el Jardín de las Rosas, Bajiaowu, las Montañas y Ríos, el Jardín Baiyuan, Hengda. Jardín Wuyuan, Torre Daguan, Puente Shuizha, etc. Sin embargo, en el decimoctavo ciclo, después de que Jia Yuanchun visitó el Pabellón Xiaoxiang, continuó visitando el Patio Hongyi, que parecía ser adyacente. Este "parece" se demostró directamente en el episodio 23. Después de que Baoyu supo que Lin Daiyu quería vivir en el Pabellón Xiaoxiang, dijo: "Es como mi idea, quiero que vivas aquí. Vivo en Yikang Yuan. Somos cercanos y tranquilos por las frecuentes interacciones de Wen Baoyu con Dai". Yu, también podemos ver que de hecho son vecinos cercanos. No es de extrañar que "Tres comentarios sobre el sueño de las mansiones rojas" [3] comentaran estas dificultades: "Aquellos que quieran dibujar el Grand View Garden pueden descansar".
Mirando los dibujos de diseño del Grand View Jardín inferido por generaciones posteriores, todos adoptan un diseño circular. Los lugares escénicos están separados por un gran lago o una avenida central en el parque [2].
Aunque esto puede hacer que el punto de partida y el punto final sean adyacentes, el Pabellón Xiaoxiang y el Patio Hongyi deben colocarse a ambos lados de la puerta, mientras que el complejo de la Torre Daguan se coloca en el lado norte del jardín para resolver los problemas anteriores. Pero esto es obviamente contrario al diseño real del Grand View Garden en el libro y no refleja los verdaderos pensamientos e intenciones del autor sobre el diseño del Grand View Garden. Por ejemplo, en el episodio 41, la abuela Liu sintió diarrea aguda frente a la Torre Daguan y una mujer la llevó al noreste por conveniencia. Cuando salió, se perdió debido a la borrachera y entró en el cercano hospital Yikang. Xiren también supuso que la abuela Liu podría haberse perdido debido a la borrachera y terminar en el patio trasero de Qi. La razón por la que Aaron fue el único entre la multitud que no se atrevió a pensar en eso fue porque el jardín no estaba lejos del baño en el noreste de la Torre Daguan, por lo que el jardín debería estar en el norte del jardín, no en el sur cerca de la entrada principal. Para otro ejemplo, en el Capítulo 23, la hermana Feng dijo que Jia Yun era responsable del proyecto de plantar pinos y cipreses en la montaña en la esquina noreste. Este proyecto fue supervisado e implementado por Jia Yun en el Capítulo 25. El libro describe a Lin Hongyu en el puente Cuiyan desde Yihongyuan hasta el pabellón Xiaoxiang. "Cuando miré hacia arriba, vi que la ladera estaba llena de obstáculos (toallas) y recordé que hoy había artesanos plantando árboles adentro". Muestra claramente que el Pabellón Xiaoxiang está ubicado en la esquina noreste. Todos los hechos anteriores prueban que el plano circular es absurdo. El círculo contiene grandes espacios y no puede resolver el misterio de la disposición espacial del Grand View Garden.
El diseño del Grand View Garden es el favorito del autor. Tan pronto como abrió la puerta del jardín, se ganó el aplauso de la casa. "Todos decían: 'Si no tienes un Gran Cañón en mente, ¿cómo podrías pensar en ello?' Cuando estaba a punto de abandonar el parque después de nadar en el jardín, el autor admiró sinceramente el diseño del jardín. "Todo el mundo decía: 'Interesante', ¡interesante, sorprendente! ""Estos elogios como 'Río Daegu' y 'True Ingenuity' implican que el Grand View Garden no es un 'sueño dentro de un sueño', pero tiene un diseño tan ingenioso. Es solo por el ingenioso diseño que nosotros no lo somos. Conscientes de ello, la clave para un diseño de jardín tan exquisito, nuestros descendientes realmente no pueden tomarlo a la ligera y dejarlo escondido en Dream of Red Mansions. El diseño del parque no es solo un precioso patrimonio espiritual e intelectual, sino también un patrimonio económico. riqueza con un gran valor potencial. Después de su implementación, será una atracción turística única en el mundo y creará una enorme riqueza económica para nosotros.
Hay muchos paisajes entre el punto de partida y el final del Grand View Garden. , que están separados por montañas y ríos. Hay un punto de inflexión en el espacio, que es el jardín de flores. Si ingresas desde el camino sinuoso, ingresarás a otro espacio del espacio anterior. , muchos comensales propusieron "Wulingyuan" y "antigua residencia del pueblo Qin". "Dos nombres pastorales. Las alusiones de estos dos nombres provienen de" The Peach Blossom Spring "escrito por Tao Qian de la dinastía Jin. El artículo escribe: "En Taiyuan , Dinastía Jin, un pescador de Wuling entró accidentalmente en Peach Blossom Spring y vio que su casa tenía campos fértiles y hermosos estanques, y había muchos vehículos y gallinas. Los perros estaban abarrotados y los hombres, mujeres y niños se divertían. Los aldeanos afirmaron que trajeron a sus esposas aquí para escapar del caos de la dinastía Qin, por lo que quedaron aislados del mundo exterior. Después de que el pescador volvió a buscar su ubicación, el misterio desapareció. "Entonces," Wulingyuan "y" antigua residencia del pueblo Qin "se refieren al escondite de aislamiento. Los invitados aquí dijeron estos dos nombres al unísono, lo que implica que el jardín tiene un "pliegue espacial" causado por montañas y ríos, y la situación de Existe un espacio oculto. La entrada secreta es Guo Ting Huamang. Es precisamente debido a la existencia de este plegado espacial que el Pabellón Xiaoxiang al principio está adyacente al Patio Hongyi al final, y hay muchos paisajes en el medio. Sin embargo, hay muchas respuestas sobre cómo se pliega el espacio del Grand View Garden. Cao Xueqin tiene esta pista en el libro, que nos da una comprensión clara del diseño real del Grand View Garden. el nombre del diseñador de Grand View Garden.
(2) El nombre del diseñador de Grand View Garden.
El nombre del diseñador de Grand View Garden era. visto en "Un sueño de mansiones rojas". En el capítulo 16, dije: "(Grand View Garden) fue construido por un anciano llamado Shan Ye Zi. de. "(Ver los anales) También dijo: "Todo, como construir montañas y cavar estanques, construir edificios y pabellones, plantar bambúes y arreglar flores, etc., está hecho de hojas de montaña de color púrpura. "
La palabra "Lao Gong Mingshan Ye Zi" tiene múltiples significados, uno es superficial y el otro está oculto. El "viejo" aquí se refiere a la edad del diseñador y al personaje antiguo. El significado original "Ming" aquí se refiere al apellido del diseñador y al significado del yin y el yang. En la dinastía Ming, los dos caracteres "Sol y Luna" se combinaban con la gloria de la luna y el paisaje quitaba los méritos de la naturaleza. ." Es tradición de la cultura china que el sol y la luna representan el yin y el yang respectivamente, y que el yin y el yang son la base de las cosas bioquímicas. "Shuowen Jiezi" [4] cita al ministro diciendo: "El sol y la luna cambio, como el yin y el yang. Zhuangzi [5] dijo: "Es fácil utilizar el Yin y el Yang".
"Wei Boyang de la dinastía Han del Este dijo en" Zhou Yi Shen Tong Qi "[6]:" El sol y la luna cambian y la rigidez es igual. "En la dinastía Ming, obviamente existía el "Libro de los cambios" [7]. "Lo mismo ocurre con el camino del cielo y la tierra. El camino del sol y la luna. El significado profundo de "cuando el mundo se mueve, uno de ellos es también un verdadero marido" y "colgado como el sol y la luna".
"Gong" tiene múltiples significados. Uno se refiere al hombre del diseñador, el otro muestra respeto por él y el tercero se refiere a los significados originales y extendidos de la palabra "Palacio".
En cuanto a la palabra “montaña”, también tiene múltiples significados. En primer lugar, la montaña se refiere al significado de las cosas, es decir, la montaña misma; en segundo lugar, la montaña es lo que los diseñadores saben organizar; en tercer lugar, se refiere al paisaje principal del Grand View Garden y la originalidad en el diseño de la montaña; .
Los múltiples significados de "子" son más obvios e importantes. Uno es el título honorífico del diseñador; el segundo se refiere a la rama inicial de la rama; el tercero se refiere al Tai Chi con su significado filosófico. En la filosofía china, cuando un niño es extremadamente yin, llega el momento en que el niño es extremadamente yang. Así que las ramas terrestres también representan el momento en que se mezcla el Tai Chi. Por ejemplo, "Han Shu·Lv Lu" [8] dice: "El Tai Chi Yuan Qi, creyendo que los tres son uno, comienza con los Doce. Chen Meng Dui en "Sobre la Justicia" dice: "La vitalidad comienza con los niños". Cuando no está dividido, el cielo y la tierra se unen como uno, hay innumerables hijos "Así que la rama secundaria representa el momento en que el yin y el yang se vuelven uno y pueden separarse sin dividirse. Su expresión de imagen es el Yin y el Yang. Diagrama de Taiji.
La palabra "salvaje" significa armonía, incluido el pueblo. En la superficie, "salvaje" se refiere a los días salvajes del diseñador, lo cual es diferente del dicho común, de hecho, este es el sincero elogio del autor al genio y el estilo artístico del diseñador en proverbios comunes. "Salvaje" también tiene el significado de región e imagen. Por ejemplo, "Lu Chunqiu" tiene un dicho que dice que "hay nueve campos en el cielo" [8], donde "campo" representa el cielo y el mapa estelar de la región.
En resumen, los seis caracteres de "Old Gong Mingshan Ye Zi" en realidad incluyen los diez caracteres del "Diagrama de Tai Chi de la antigua montaña de integración del Yin y el Yang". Por lo tanto, el Diagrama de Tai Chi es el modelo filosófico para el diseño del Grand View Garden; en otras palabras, el Grand View Garden en realidad se construyó basándose en el Diagrama de Tai Chi. No es de extrañar que el autor defendiera el Diagrama de Tai Chi y quisiera recitarlo en poesía, utilizando toda la rima de "un poema". Baochai dijo en el capítulo cincuenta y dos: "La próxima vez invito a un anfitrión a que me dé cuatro poemas y cuatro palabras. Cada persona tiene cuatro poemas y cuatro palabras. El primer poema se llama "Oda a las imágenes de Tai Chi" y se limita a 1. El ritmo de la rima de cinco caracteres. Debemos utilizar todas las rimas del primer poema y no dejar a nadie atrás."
2. La forma estructural y la curva de Tai Chi del Grand View Garden
Por el nombre del diseñador Durante la interpretación, se puede ver que el Grand View Garden en "A Dream of Red Mansions" está estrechamente relacionado con el patrón de Tai Chi de Yi Xue. Pero el nombre del diseñador sólo insinúa superficialmente la relación entre Grand View Garden y Tai Chi Diagram. Si entramos al Grand View Garden para apreciar su paisaje infinito, podemos comprender más profundamente su propósito de aprender Tai Chi.
(1) Distribución espacial y tendencia del paisaje
El Grand View Garden tiene las montañas como principales atractivos. Puedes ver las montañas inmediatamente después de entrar desde el sur. Hay una villa con paredes de tierra en la ladera alta de la montaña principal en el sureste. Hay montañas en el noreste y el agua se desvía desde las estribaciones del noreste hasta la aldea de Daoxiang. Desde el noreste del Pabellón Xiaoxiang, hay árboles y montañas verdes en pendiente. Al girar sobre la ladera, se encuentra la aldea de Daoxiang. Luego, girando sobre la ladera, pasando por el muelle de Nuanxiang y Lotus Champs, se llega al templo Xuelu, que está rodeado de montañas. y ríos. Estas flores tienen un camino de montaña. Todas las vetas minerales divididas por la montaña principal pasan a través de la muralla de la ciudad de Hengwuyuan. Zhiyan Zhaigeng y Chen Ben criticaron en dos líneas: "Al ver la montaña principal, la aldea de Daoxiang está en las nubes. La montaña principal no está escrita, pero la montaña principal se conoce constantemente. Desde la Puerta Qinfang, se puede encontrar al Uni Budista". Templo al pie de la montaña, o el templo budista Yuni en el bosque, templo taoísta de mujeres tibetanas. Sal de Yikangyuan en el norte y mira las montañas nuevamente. De hecho, al ingresar al Grand View Garden, como al ingresar a una cuenca montañosa, se encuentra en el abrazo del Tai Chi o la curva en "S invertida" de las montañas. En el poema "Historias literarias románticas" escrito por Li Wan en Grand View Garden, dijo: "Xiushui y las montañas famosas le devuelven el abrazo", que se refiere a esta curva en "S invertida". La curva en S inversa tiene dos puntos de inflexión, uno en la cuenca del barranco nororiental y el otro en el camino sinuoso que conduce a la montaña Huashan en el suroeste. Esta sensación de estar "en brazos" se revela de vez en cuando en el libro. Por ejemplo, la abuela Liu se puso ansiosa después de perderse. "Dondequiera que mires, hay árboles y piedras". (Capítulo 41) Cuando nevaba en invierno, "Baoyu salió del patio y miró a su alrededor, pero no había color. Había pinos y bambúes en la distancia, pero él Parecía una "Cuenca" de cristal (Capítulo 49). Por lo tanto, siempre que entres en Grand View Garden, entrarás en la cuenca y caerás en el abrazo de las montañas.
Cabe señalar que los dos peces yin y yang en el diagrama de Tai Chi están conectados de extremo a extremo, formando una curva en "S" en sí misma. El diseño en forma de montaña del "Grand View Garden" en "Un sueño de mansiones rojas", ya sea en el sentido de las agujas del reloj o en el sentido contrario a las agujas del reloj, contiene el principio de la curva del "Tai Chi" y encarna el tono de la recuperación del yin y el yang.
El agua en Grand View Garden gira con las montañas, mostrando también una curva en "S invertida".
Por lo tanto, Yuan Chun recitó el poema "Grand View Garden" y dijo: "Sostén las montañas y el agua para construir la esencia". El flujo de agua se divide en dos capas. El agua de la montaña superior es agua oscura. Su fuente es "desde la puerta, un afluente fluye hacia la entrada de la puerta sur y luego conduce un afluente desde la montaña noreste hasta la aldea de Daoxiang, y luego se abre. Una bifurcación hacia el suroeste, y * * * fluye hasta Yuan, todavía en un lugar, luego sale. El agua al pie de la montaña es Mingshui, desembocando en Nanchi en el Distrito Sur. Desde el Pabellón del Loto, pasa por el Pabellón Xue Lu, gira en el Jardín del Pabellón Liao y fluye a través del Jardín Hengwu, la Torre Cuijin y Qiu Shuangzhai, llega a la piscina principal en el área norte de Zuoyezhu. desde la piscina norte hasta Yihong Court, y luego afuera. Se puede ver que la puerta de Grand View Garden está en el sur, y Hongyi Garden es la puerta trasera norte del jardín. La S invertida superior oscura está distribuida en la forma. de una montaña en S invertida La diferencia entre la curva "S invertida" del agua clara inferior es que hay un estanque sur y un estanque norte en ambos extremos de la curva, lo que equivale al agua verde que conecta los dos ojos de. el pez yin y yang.
Esto nos recuerda la historia mitológica filosófica del primer capítulo de "Zhuangzi": "Los Kuns de la dinastía Ming del Norte se trasladaron hacia el sur, al lago Mingming en el sur". Es fanático de "Zhuangzi", y la historia de Zhuangzi se menciona muchas veces en el libro. Es el espíritu del sol en el norte, nacido en el este en primavera y viajando en el sur en verano. y todo florece El flujo del Grand View Garden de sur a norte puede reflejar el tema de decadencia y caída del autor, el orden de sur a norte se puede ver en todas partes en "A Dream of Red Mansions", como en "Out of". la puerta de la esquina, hay un amplio corredor de norte a sur, con tres pequeños salones en el sur y una gran pared pantalla en el norte" (tercera vez); "El límite de los nueve palacios del norte y del sur". (Capítulo 5) "Ahora (con Lengxiang Pills) de sur a norte" (Capítulo 7) "El norte y el sur son grandes muros" (Capítulo 12); "Montaña al sur y mar al norte" (Capítulo 57); "El oeste y el sur están separados entre sí" y "el sur del río Yangtze y el norte del río Yangtze son generalmente iguales" (Capítulo 70); después de que la concubina Nan'an dio obsequios, la concubina Jing también dio obsequios cinco veces. (Capítulo 71), etc. Todo esto ilustra este punto. El norte es el punto final, lo cual queda muy claro en el primer momento del libro: "El taoísta dijo: 'Tú y yo no tenemos que ir juntos'. , es mejor separarnos y hacer lo nuestro. Tres tribulaciones después, te esperaré en la montaña Beimang e iremos al Reino Ilusorio de Taixu para cancelar nuestra cuenta juntos. "En las cuatro estaciones, el tiempo desde el sur del verano hasta el norte del invierno es el camino para que el ánodo descienda al yin. En otras palabras, Daguanyuan, el autor de "El sueño de las mansiones rojas", explicó el camino. el ánodo gira hacia el yin en "Zhuangzi·Xiaoyaoyou", que describe la forma en que el yang cambia al yin. La "verdad" de que Qi gira del sur al yin y finalmente regresa a Beichi Huangchigen después de matar en el oeste. Para "Dream of Red Mansions" llamar a "Zhuangzi" un clásico del sur, lo que significa que Zhuangzi describe principalmente el caos del yang desde el norte La forma en que el estado yang se mueve hacia el sur, pero la vagina en los meridianos Yin y Yang es. Muy oscuro con respecto a la explicación de Zhuangzi sobre "vagina", "Dream of Red Mansions" extrajo específicamente el Capítulo 21, en el que Baoyu leyó un artículo clásico del sur: "Basket":
¿Por lo tanto, si el conocimiento está prohibido? , los ladrones son los únicos. □El jade destruye las perlas, pero los ladrones no pueden permitírselo; quemar talismanes rompe los sellos, pero la gente es honesta la lucha es equilibrada, pero la gente no lucha contra las leyes sagradas del mundo; discutido por la gente si se perturban las seis leyes, el ritual de la escucha se bloqueará, los oídos del maestro se bloquearán y la gente del mundo podrá contener su sabiduría. abandonar las reglas, el dedo del trabajo, el comienzo del cielo y la tierra, contiene su astucia.
Este artículo habla de cómo las cosas irán al revés cuando todo esté en pleno apogeo; Dinastía Yuan. Después del estado de "caos", todo puede volver al camino del desarrollo de Yang Sheng. "Un sueño de las mansiones rojas" cuenta la historia del ánodo que regresa al "caos", dominado por la vagina en declive. En el libro, el yang del este muere, la casa del este declina y la casa del oeste se convierte en la maestra del Viento del Oeste (En "El sueño de las mansiones rojas", la gente de Dongfu es la primera en morir, incluidos Qin Keqing y Zhu). Rui, Qin Zhong, Jia Jing, Second Sister You, Third Sister You y otros. Finalmente, Mingdao del Grand View Garden está pintado en Dongfu. Solo puedo buscar la autoconservación: “¡Solo necesito conservarme! "¡Es muy difícil ser tonto si no eres cruel!" "Elegí convertirme en monja para salvarme. No solo eso, en la historia de "Un sueño de mansiones rojas", el dios de la muerte se desarrolla de este a oeste. Después de la Mansión del Este, la familia Jia She que vivía en el El lado este de la Mansión Oeste volvió a estar involucrado. Murieron uno tras otro. Varias personas, incluidas Siqi y Yingchun, no se salvaron. Ella primero sufrió un aborto espontáneo y luego sufrió un "colapso de sangre". Yuan Chun, se suicidó arrojándose a un pozo, Jia Mu y Yuanyang se suicidaron uno tras otro, formando una ruta de muerte de este a oeste. Cao Xueqin llamó a este proceso de decadencia y decadencia el método de "Leng Tai Chi". "Diagrama de Yin Tai Chi" en su segunda defensa fue muy claro, dijo: "Leng Zixing pronunció un discurso en el gobierno". Como se mencionó anteriormente, la subtabla es Tai Chi, por lo que Leng Zixing es Leng Taixingchi, y "Leng Zixing sobre Guo Rongfu" es Leng Taixingchi sobre Guo Rongfu. La historia es el bosquejo filosófico de "El sueño de las mansiones rojas".
Después de conocer el esquema de "Un sueño de mansiones rojas", de repente me di cuenta del misterio del libro. Por ejemplo, en el capítulo 5, el "Poema del diseño del destino" de la hermana Feng contiene un acertijo con la frase "Uno obedece dos órdenes y tres personas quedan atónitas", que ha descifrado el acertijo rojo durante más de 240 años y aún no se ha resuelto. totalmente solucionado. Se han propuesto una docena de explicaciones, pero todavía no han ido al grano. La respuesta más aceptada es "por el frío". Esta solución se remonta a 1850 (el año 30 del reinado de Daoguang de la dinastía Qing). El hombre inactivo de Taiping (Zhang Xinzhi) comentó en "Poesía sobre el diseño del destino" de la hermana Feng: "Wang Xifeng finalmente se hizo realidad. Dos personas y tres personas están muertas y el clima es frío. En 1929, el hombre que se convirtió en mariposa". Una vez más dijo esto sobre el misterio de Feng. La respuesta debería ser "Li Han" en el artículo "Las doce horquillas de Jinling". Sin embargo, la persona que se convirtió en mariposa no respondió el significado de la palabra "calentar el frío" y solo dijo: "Este acertijo es realmente difícil de adivinar" (ver Beijing "Ise Daily News"). De hecho, la respuesta aparente a este misterio debería ser "Uno del frío". 1. Significado filosófico del Tai Chi, los antiguos lo llamaban "Grande" (ver Hojas de bambú de Guodian "Dayi Shuisheng" [10]) o "Tai Chi" (ver la ruta "Tai Chi Nueve Palacios" en "Huangdi Lingshu Sutra". [ 11] ). Entonces, la respuesta profunda al acertijo es "El Tai Chi se origina en el frío", es decir, desde la perspectiva de la imagen del Tai Chi frío, el método para hacerlo es el Tai Chi frío (por lo que la imagen de Xifeng es "hay una mujer". fénix sobre el iceberg"). El significado profundo del acertijo es que si el destino de la hermana Feng se infiere de los patrones de movimiento de la figura de Leng Taiji, el final será "llorando a Jinling y poniéndose aún más triste". El oro representa a Occidente en los cinco elementos tradicionales chinos. filosofía y está a cargo del otoño. El mausoleo es una tumba, el hogar de la muerte, el lugar donde "se entierran huesos blancos con cabezas de dragón en loess": en la filosofía de los Cinco Elementos, el norte es el hogar del Tíbet y del invierno. "Crying to Jinling" trata sobre llorar mientras se camina por la fría carretera de Tai Chi, de otoño a invierno, "es difícil caer la escarcha", por lo que "las cosas" se vuelven "más tristes" paso a paso. La razón de esta situación es que la familia Jia vivía en una era dominada por la Espada Fría de Tai Chi, y la Espada Fría de Tai Chi era el medio para terminar. En el sexto día del reinado de Kun Gua, dijo: "La escarcha está en los pies y el hielo es sólido". Confucio explicó esta frase y dijo: "Si acumulas cosas buenas, tendrás más felicidad; si acumulas cosas malas, Habrá más desastres". Maté a mi padre y mi hijo mató a su padre. No sucedió de la noche a la mañana, pero sus orígenes llegaron gradualmente. No es demasiado pronto para argumentar: "La escarcha es como el hielo". "Gai Yanshunye." ("Zhouyi·Kun Gua·Wenyan") La familia Jia es una verdadera "familia pobre". Como jefa de la familia Jia, la hermana Feng es codiciosa y comete muchas malas acciones. Es inevitable que ocurran muchos desastres.
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