El idealismo objetivo verdadero y falso y el idealismo subjetivo son las dos formas históricas del idealismo. corregir errores

error. En la política de los exámenes de ingreso de posgrado, el conocimiento más difícil sobre el idealismo es la diferencia y la conexión entre el idealismo subjetivo y el idealismo objetivo. Primero, veamos la relación entre los dos: ambos son idealistas, y ambos admiten que la conciencia es lo primero y la materia es lo segundo, es decir, el origen del mundo es la conciencia, y el mundo material se origina a partir de la conciencia, es decir, la materia. es producto de la conciencia. En segundo lugar, la diferencia entre los dos es que el idealismo subjetivo conducirá inevitablemente al "solipsismo" que sólo existe en uno mismo. Por ejemplo, el arzobispo británico Becker creía que el origen del mundo son los sentimientos subjetivos humanos, y que todo en el mundo es "una combinación de sentimientos y la existencia se percibe"; Mach defendió que "el mundo es una combinación de elementos sensoriales"; la "razón humana es la legislación natural" de Descartes; "pienso, luego existo" de Nietzsche; "la voluntad de la selección natural está por encima de todo" de Schopenhauer; toda existencia y movimiento"; "la experiencia es el componente último del mundo" de Bogdanno Husband; "el mundo es mi idea, mi experiencia" de Dewey. Zhuangzi en la antigua China decía: "Todas las cosas son una conmigo"; Mencio dijo: "Todo está listo, todo lo que necesito es el viento del este"; Lu Xiangshan dijo: "El universo es mi corazón y mi corazón es el universo"; Wang Yangming dijo: "No hay nada en el mundo, todo está en la periferia del corazón", "Todo está en mi corazón, todo está en mi corazón", etc., son todos representantes típicos del idealismo subjetivo. La característica principal del idealismo objetivo es considerar un espíritu (razón, idea, espíritu universal, idea absoluta, espíritu absoluto, etc.) como una existencia objetiva independiente, separada de la materia y de cualquier individuo, y considerarlo como el origen del mundo y todas las cosas el creador de. Cree que el origen del mundo no está determinado por el espíritu subjetivo humano, sino por el espíritu objetivo del hiperespacio. Todas las cosas y fenómenos del mundo son derivados o manifestaciones de esta entidad espiritual. Lo absurdo del idealismo objetivo reside en su reconocimiento filosófico del "creacionismo religioso", cuyo llamado espíritu objetivo no es más que otro nombre de Dios. Por ejemplo, en el siglo XIX, el filósofo alemán Hegel creía que "el mundo es la alienación del concepto absoluto, el mundo material es la exteriorización del espíritu absoluto y el concepto de contrato es el origen de todo"; el mundo ideal es la sombra del mundo real”, “el mundo es creación demostrable de Dios” y “el hombre está gobernado por el destino”. El antiguo filósofo chino Lao Tzu dijo: "El Tao es la raíz del cielo y la tierra y la madre de todas las cosas. Tao da origen a una, dos, tres, tres y todas las cosas, y Tao da a luz a todas las cosas". "Todo tiene una causa, debe haber una razón y debe haber una razón". "El cielo" cree que "la razón viene antes que las cosas, la razón es lo primero y la razón es el fundamento de todas las cosas". típico representante del idealismo objetivo. Se puede ver que la diferencia entre los dos debe entenderse conceptualmente: el punto de partida del idealismo subjetivo es "yo": mi conciencia o pensamientos, etc. , y el punto de partida del idealismo objetivo es "él", ni la conciencia ni el espíritu humanos, ni un tercero en la naturaleza, como el dios religioso que creó todas las cosas. Gracias

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