¡Esperamos respuestas de expertos a preguntas sobre la historia de la educación en el país y en el extranjero! Discuta la racionalidad de las teorías educativas tradicionales extranjeras (como la de Dewey) desde la perspectiva de la herencia cultural.
1, preguntas de respuesta corta (15 puntos por prueba, 60 puntos en total)
1. Este artículo presenta brevemente los tipos de materiales auxiliares en la antigua China y la recopilación de las características mongoles.
Respuesta: Los materiales didácticos utilizados para mejorar la tasa de alfabetización en Mongolia incluyen libros de texto, poesía, objetos famosos, historia y moraleja. educación. Sus características de escritura son las siguientes: (1) Combina diversa educación ideológica y otra educación, y al mismo tiempo enseña alfabetización, alfabetización y conocimientos a niños en crecimiento. (2) Considerar los intereses y características del niño. (3) La atención está relacionada con la vida diaria. (4) Preste atención a las características de los caracteres chinos.
2 Contenido principal de la descripción de la caligrafía de Zhu
Respuesta: (1) Paso a paso (2) Familiaridad con la meditación (3) Inmersión moderada (4) Observación cuidadosa (5) Uso de fuerza apretada (6) Mantenga la ballena al galope.
3 elementos resumidos de las opiniones educativas
Respuesta: enfatizar que "la competencia de problemas es más importante que la mayoría de las personas para satisfacer una necesidad significativa a través de pruebas históricas" o experiencia personal de "herencia cultural". , pero también la herencia de “lo mejor del multiculturalismo” de los seres humanos “Hay un núcleo básico de conocimientos”, es decir, elementos culturales comunes e inmutables. Incluyendo todos los conocimientos y habilidades básicos, así como diversos conceptos, ideales, etc. , estos elementos deben aprenderse. La tarea principal de la escuela es enseñar a las generaciones más jóvenes los elementos comunes de estas culturas. Enfatizar el estado de las disciplinas y los sistemas de centros de aprendizaje, y abogar por la restauración de las disciplinas. En el proceso educativo, los materiales didácticos se redactan estrictamente de acuerdo con el sistema lógico. Piense en latín, álgebra, geometría y otras materias de especial valor, capacitando así a los estudiantes para que se conviertan en espíritu en una materia común obligatoria en la escuela secundaria. Se recomienda centrarse en cultivar la inteligencia, mejorar el nivel intelectual y aprovechar plenamente el papel autoritario de los profesores. Si los estudiantes no están interesados, el contenido de aprendizaje debe ser obligatorio. .
4. El contenido principal de la "Ley de Educación para la Defensa Nacional"
Un comentario: La "Ley de Educación para la Defensa Nacional" promulgada por el gobierno federal de los Estados Unidos el 2 de septiembre de 1958 incluye: 1. Fortalecimiento de las escuelas ordinarias " "Nuevas Tres Artes", ciencias naturales como enseñanza, matemáticas, lenguas extranjeras modernas y otras materias importantes; Es necesario actualizar el contenido del plan de estudios y mejorar la enseñanza de estas materias y niveles; establecer un laboratorio de ciencias como escuela; establecer un centro de enseñanza de chino como lengua extranjera y fortalecer el equipo de enseñanza audiovisual; 3. Enfatizar la "educación para superdotados"; 4. Muchos fondos educativos adicionales. La promulgación de la Ley de Educación para la Defensa Nacional fue un hito en la historia de Estados Unidos. Ha invertido muchos fondos en educación para ayudar a mejorar la calidad de la educación y la matriculación en la escuela primaria, y la tasa de aprobación de la educación secundaria se ha acelerado enormemente. El comportamiento del personal de TI capacitado en Estados Unidos también tuvo un gran impacto.
Discusión de ambas partes (ensayo 20 puntos, total 40 puntos)
Confucio y su valor moderno. Pensamiento moral de Jesús: Confucio (551-479) nombró a Zhongni. Confucio es el fundador del confucianismo, un gran pensador y destacado educador en la antigua China. Fue la primera escuela privada en China e hizo una contribución indeleble al desarrollo de la cultura y la educación de la antigua China. Su confucianismo ha tenido un profundo impacto en la historia y la cultura chinas, en toda la cultura oriental y en el mundo.
Con el profundo desarrollo de la investigación y el establecimiento de la economía de mercado global y la globalización económica, continúan surgiendo diversas tendencias de pensamiento. Algunas ideas decadentes y atrasadas también afectan la visión del mundo y los valores de las personas, y el pluralismo de las personas. los valores emergen. En una era en la que Confucio ha sido recomprendido y valorado desde los tiempos modernos, y en sincronía con Confucio, podemos ver que el establecimiento de Institutos Confucio en todo el mundo y los principales acontecimientos mundiales representan el pensamiento confuciano de Confucio.
En el confucianismo, todo el sistema de pensamiento de educación moral de Confucio y todo el sistema educativo, especialmente el pensamiento, ocupan una posición extremadamente importante. Confucio enfatizó la educación moral y puso la educación moral en primer lugar en el cultivo del talento.
El núcleo del pensamiento moral confuciano es la "benevolencia", basada en la "piedad filial" y los "hermanos" y basada en la "propiedad". La "benevolencia" es la relación entre las personas, es decir, los principios y normas de la vida. Es el estándar más alto para las personas y también es el campo principal de la educación moral confuciana. "Los benévolos aman a los demás". "Abnegación y restauración del decoro" ("Las Analectas de Confucio · Yan Yuan"), "El benevolente primero debe encontrar dificultades, y luego el verdadero benevolente puede llevarlas consigo. Estas declaraciones son una explicación del significado de". La "benevolencia" de Confucio. Confucio exigía que los estudiantes cultivaran el carácter moral más noble. Esto incluye casi todas las virtudes que una persona debe poseer.
En la sociedad moderna, el desarrollo integral de la mejora de la personalidad y la adaptabilidad humanas tiene sin duda un impacto significativo en la sociedad moderna. En particular, la integridad, la lealtad, la gentileza, la cortesía y el oro que él defiende tienen un impacto positivo en la construcción de una sociedad honesta y armoniosa. role.
La piedad filial es la moral confuciana de tratar las relaciones familiares. Confucio dijo: "Mi discípulo es filial y quiero creer que es universalmente amable". En otras palabras, debes ser filial con tus padres en casa por respeto a tu hermano menor. El pensamiento moral de Confucio exige que la gente honre a sus padres, respete a los mayores y ame a los jóvenes. La familia es la unidad básica de la sociedad. Colocar a los miembros guías armoniosos de la familia propugnada por Confucio en China promoverá relaciones interpersonales armoniosas y ayudará a establecer un buen orden social. La armonía interpersonal es una manifestación externa de la cohesión colectiva. Una cohesión fuerte conduce a una mayor comprensión mutua, ayuda mutua y una coexistencia armoniosa entre las personas. Entre ellos, establecer el patriotismo y el patriotismo es de gran importancia.
La etiqueta es la expresión de "benevolencia". Confucio exigía que los estudiantes cumplieran las normas éticas de la sociedad y la vida. "¿En qué se parece la etiqueta cuando la gente no tiene benevolencia? ¿Qué disfrutas cuando la gente no tiene benevolencia?" Desde la perspectiva del confucianismo, la "benevolencia" es la base y el contenido, y el "ritual" es la forma de "benevolencia". Como "ritual", es interdependencia, indivisible. Sobre la base de una práctica moral a largo plazo, Confucio resumió un conjunto de principios y métodos morales, entre ellos la perseverancia, el cuidado de los pobres, el beneficio mutuo, la autorreflexión, el autocontrol, el hacer el bien y la coherencia en las palabras y los hechos. Parecen serlo. Por ejemplo, "Una persona benevolente es alguien que quiere escribir para la gente y lograr sus objetivos". Casi se puede utilizar esta metáfora, y de hecho es el lado benévolo. "Confucio exigía que sus discípulos tuvieran reciprocidad en sus corazones, eliminaran los conflictos, se ayudaran unos a otros y se conectaran entre sí. Esta serie de métodos de autocultivo se heredaron en el año 2000 y se desarrollaron ideológica y espiritualmente. Después de la guía de Confucio, fue sugerido por los límites del tiempo y el espacio, hoy podemos aprender de ellos, heredar las partes excelentes de la educación moral escolar actual, mejorar los eslabones débiles y adaptarnos a la tendencia de desarrollo de la educación. Debemos desarrollar, aprender y absorber aún más sus partes avanzadas y razonables, y aprovecharlas al máximo. Su transformación promoverá la modernización y profundización del comportamiento moral, especialmente el trabajo de las universidades normales para brindar educación moral a los estudiantes. mejorará en gran medida la calidad de los docentes y promoverá la mejora de la calidad de la educación, promoviendo así el desarrollo de toda la nación. La mejora de la calidad ideológica y moral
En la sociedad moderna, el desarrollo humano, especialmente todos los aspectos. Este papel no puede subestimarse. Hoy heredamos y llevamos adelante las ideas tradicionales y promovemos el progreso de toda la sociedad humana.
El pensamiento educativo progresista de Dewey
Respuesta 2: El siglo XIX. fue una fiesta popular para la antigua educación colonial. Los métodos de enseñanza gradualmente perfeccionados por Herbart, introducidos desde Alemania en el siglo XIX, la hicieron popular en ese momento. La escuela está sin vida. de la educación tradicional y la nueva educación, abogando por partir de la naturaleza de los niños y promoviendo el desarrollo de la personalidad de los niños
(1 )La educación es "vida", "crecimiento" y "experiencia de transformación"
(2) Teoría de la educación sin propósito
En la mente de Dewey, en una sociedad no democrática y desigual, la educación es un propósito impuesto y el Sólo el derecho a la educación es diferente en una sociedad democrática y no debe perseguirse con teleología. Sin embargo, en la realidad, en la era de la lucha de clases y la revolución proletaria, Dewey enfatizó la eficacia de la educación para mejorar la sociedad, y la educación burguesa. La teleología es obvia.
"Las escuelas son sociales. "
Dewey, la forma correcta para que las personas experimenten crecimiento y transformación física y mental es participar en la vida social real. En el aula, los maestros enseñan a los niños a convertir el conocimiento en actividades en el parque y los guían para que cultiven actividades voluntarias activas, desarrollen la personalidad inconscientemente, adquieran conocimientos a partir de las actividades y realicen la transformación de la vida, el crecimiento y la experiencia.
Dewey. Educación
(4) La enseñanza se basa en la vida, el crecimiento y la experiencia. Discutir diferentes ideas y tradiciones basadas en la transformación y otras teorías, como los materiales y métodos de enseñanza.
1. En la selección de materiales, Dewey propuso que "las materias interrelacionadas, no las ciencias... sino el centro real de las propias actividades sociales de los niños". En concreto, la escuela dispuso una variedad de tareas, introduciendo tareas básicas. cosas humanas en las escuelas como libros de texto.
2. En cuanto a los métodos de enseñanza, Dewey defendía el "aprender haciendo". Él cree que el aprendizaje de los niños a través de actividades intelectuales, conferencias y lecturas es ilusorio.
(5) Educación moral
Dewey dijo: "La moral es el objetivo más elevado y último de la educación" y "el proceso y el proceso de la educación moral están unificados". Dewey creía que la educación moral juega un papel importante en la educación. Dewey enfatizó fuertemente que la moralidad es la fuerza impulsora del progreso social. En términos de implementación, Dewey abogó primero por "actividades de formación para niños morales", seguidas de requisitos intelectuales para alcanzar objetivos morales. Además, concedió gran importancia al papel de la educación y a los métodos de educación moral.
(6) Los niños en
Dewey plantean la crítica al antiguo proceso educativo y la idea del "centro infantil", es decir, la "letra" en el " viejo". En opinión de Dewey, la educación tradicional tiene "gravedad: los estudiantes y los profesores están fuera del libro de texto, donde son felices, pero en ningún lugar en el centro de los propios instintos y actividades inmediatas del niño". Los libros de texto "son las principales manifestaciones del pasado". " Entre conocimiento y sabiduría, estudiantes y profesores está la combinación efectiva de la enseñanza, las habilidades de impartir conocimientos, y la portavocía de los profesores y la implementación de códigos de conducta. "Por lo tanto, las desventajas de la educación tradicional son obvias: "La enseñanza tradicional planificada Básicamente, los estándares, materiales y métodos de los adultos se inculcan de arriba a abajo, y la brecha de crecimiento y madurez entre los niños únicos es tan grande que los materiales de enseñanza, los métodos de aprendizaje y acción están todos prescritos para los niños existentes que no tienen nada que ver con ellos. Habilidad... Aunque los buenos maestros quieren utilizar medios artísticos para encubrir esta compulsión y reducir la crueldad obvia, todavía tienen que enseñar a los niños. "Para los buenos maestros y los libros de texto, más que el instinto, las actividades de los niños los hacen sentir miserables". "Debido a la educación tradicional, la educación se centra en el entrenamiento, el mando y control y la tiranía cruel". [4] La forma de eliminar esta enfermedad es centrarse en la educación. "Nuestra educación cambiará debido a la gravedad. Es un cambio en el centro del cambio. Es una revolución. Es el centro de la astronomía copernicana. Desde la Tierra hasta el Sol, una revolución como la de aquí cambia todo para los niños". Las medidas del sol, luego dieron la vuelta; las medidas de la educación de los niños, se organizan, se centran en el centro" [5] Cambiar el foco de la formación docente hacia dónde enseñar a los niños. Ésta es la "nueva educación" (o "educación progresiva") propugnada por Dewey, es decir, la educación "centrada en el niño".
Las visiones educativas anteriores parecen tener una raíz común. La razón fundamental es la filosofía, la cosmovisión social y la metodología de Dewey. En el nivel más bajo, existen varios aspectos, características y ventajas analizadas anteriormente, así como una serie de desventajas de las ideas educativas.
(1) Según el pragmatismo, el empirismo, la filosofía experimental, la religión, la sociedad, la educación y el crecimiento, la educación y la experiencia, la educación y la experiencia de vida y el pensamiento y la experiencia científica, el propósito y los medios, el material y los métodos, de Dewey. la cultura, la educación y la educación vocacional, las ciencias naturales y las humanidades, así como los intereses personales y el cultivo y otras cuestiones, se oponen a la división forzada del mundo y abogan por la unidad y la unidad. Este es un concepto tradicional que supera la unilateralidad y tiene un impacto positivo. Por otro lado, existe una tendencia a ignorar diferentes cuestiones en diferentes momentos porque no hay una distinción clara entre la unidad y lo que ya existe.
(2) Dewey se mantuvo firme en el concepto de sociedad democrática y elogió mucho la tradición democrática y la sociedad de los Estados Unidos. Los defensores demócratas reformaron unánimemente la educación. Fue una manera cruda de superar el individualismo y el totalitarismo, sin duda progresista, pero que tuvo un fuerte impacto negativo en su desempeño: su teoría de la evolución de base social, su idealización de la sociedad democrática estadounidense, su visión de clase, la negación de la lucha de clases y la violencia. revolución, la negación de la desigualdad racial y de clases en la sociedad estadounidense y el llamado a intereses comunes, bienestar común, igualdad de oportunidades y participación democrática. Establecer una nueva educación vocacional basada en la Revolución Industrial Estadounidense y los cambios en la tecnología, la cultura y la vida social, y comprometerse con la vieja educación.
(3) La gran transformación de Dewey. Dewey superó las deficiencias del naturalismo, el retroismo y el docentecentrismo, y superó las contribuciones de los niños y la sociedad desde la educación, pero no logró tratar correctamente la tradición de la valiosa educación patrimonial: el énfasis tradicional en el conocimiento científico (especialmente la educación) y el cultivo intelectual. . En el nivel avanzado, los docentes desempeñan un papel protagónico en la formación profesional de los estudiantes colectivos.
(4) En los últimos 20 años, la filosofía, la psicología y la teoría educativa de Dewey han sido exploradas y
perfectamente combinadas con amplitud y profundidad, abstracción y concreción, teoría y práctica. Sin embargo, persisten muchas imprecisiones, dudas y cuestiones sin resolver.
Explica en gran medida el avance (reacción) negativo de John Dewey ante el movimiento educativo progresista del siglo XX. Desde el siglo XIX, Estados Unidos se ha convertido gradualmente en el primer país industrial del mundo. Sin embargo, todavía hay muchos conflictos entre las zonas rurales y urbanas, los antiguos residentes y los nuevos inmigrantes, el protestantismo y el catolicismo, el proletariado y la burguesía, los países imperialistas y los países imperialistas. , y Estados Unidos. La confrontación sigue constituyendo una crisis social. Dewey imaginó que Estados Unidos promovería cambios en los conceptos tradicionales de democracia y educación (las principales herramientas) para superar esta crisis y establecer un "nuevo orden" entre Estados Unidos y la comunidad internacional. La adaptación de Dewey a la nueva tendencia educativa es un cambio en los objetivos educativos y un cambio en la generación mayor que promueve la liberación social y establece una nueva educación. Desde el siglo XIX, la teoría educativa de Dewey ha surgido como una vigorosa bandera del movimiento educativo progresista en los Estados Unidos, señalando que Dewey se ha adaptado a las necesidades de los tiempos. Y esos principios y elementos eternos de principio a fin, como el movimiento de educación progresista que cuestionó la teoría escolar, no prestaron atención a criticar los temas básicos de la educación progresista y la transferencia de conocimientos, sino que ignoraron el cultivo de la inteligencia. Debido al importante papel descuidado de la educación, el propósito de desarrollar la educación también se promueve a través de desafíos internos. Por ejemplo, Brameld argumentó que las escuelas han sido fuertemente influenciadas por los esfuerzos sociales y culturales dominantes para redefinir el propósito de la educación. Posteriormente, Brammeld lanzó la bandera del "marxismo transformacional". En 1957, el día después del lanzamiento exitoso del primer satélite de la Unión Soviética, el progresismo fue objeto de críticas más amplias y severas. Incluso la tecnología y la defensa nacional de Estados Unidos acusaron al movimiento educativo progresista de estar atrasado, y lo que siguió fue un clímax del plan de estudios. reforma. En la década de 1960, había una tendencia a reevaluar a Dewey en Estados Unidos, y Dewey lo reiteró. Ha pasado mucho tiempo. La teoría educativa de Dewey goza de autoridad en los Estados Unidos y la comunidad internacional. La educación comparte el honor. Hasta ahora, "Democracia y Educación", "Utopía" y "Emile" Treasures han sido aclamados como importantes interpretaciones prácticas y teóricas del nuevo movimiento educativo en los Estados Unidos e internacionalmente.
Dewey visitó China para dar conferencias del 10 de mayo al 19 de julio de 1919 y trabajó en Liaoning, Hebei, Shanxi, Shandong, Jiangsu, Zhejiang, Hunan, Hubei, Jiangxi y Fujian. 1919 En 1920 se publicó el segundo volumen de "Las conferencias de Dewey en China" en las escuelas normales de Shanghai y Jiangsu. La tercera serie es "Las conferencias de Dewey en China" del "Beijing Morning Post". En 1922, se formuló el "Nuevo Sistema Escolar" para lograr claramente una educación centrada en el niño. Gran parte de la inspiración del Tao proviene de la influencia de nuestro educador Dewey. Antes de la liberación, Dewey era el más utilizado y popular sobre la influencia de los extranjeros en la educación china. Después de la liberación, sus pensamientos educativos y su filosofía empresarial pragmática fueron criticados como imperialismo reaccionario. Desde la reforma y la apertura, algunas personas dentro de Dewey en China se han dividido en dos análisis críticos. La educación de Dewey se considera un cambio social importante y el "primer corte" para promover el progreso social. Como crecimiento y desarrollo especial de un niño, el entorno, por un lado, enfatiza la sociedad, la educación y las funciones sociales ("la escuela es sociedad. La educación es vida social, etc."), y por otro lado enfatiza la combinación de educación y experiencia (la educación es una experiencia en constante cambio, la vida en la escuela secundaria, etc. Además, el coraje de transformar la vieja educación y crear una nueva educación, la combinación de exploración teórica y métodos experimentales, y el espíritu de búsqueda de la verdad, la democracia y la ciencia también son dignos de nuestra comprensión profunda y estudio crítico.