La Red de Conocimientos Pedagógicos - Aprendizaje de redacción de artículos/tesis - Un ensayo sobre ti diciendo que no le hagas nada a los demás si no quieres hacérselo a los demás.

Un ensayo sobre ti diciendo que no le hagas nada a los demás si no quieres hacérselo a los demás.

Confucio decía: “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”. Esta frase cuenta el verdadero significado de ser un ser humano. El dicho "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" significa: No impongas a los demás lo que no quieres. Debemos aprender a perdonar a los demás. Partimos de nuestro propio corazón, empatizamos con los demás, entendemos a los demás, somos amables con los demás, empatizamos con los demás y nos ponemos en el lugar de los demás.

¿Por qué tantas personas en la vida saben preocuparse por las necesidades de los demás y pensar en lo que piensan los demás? Esto se debe a que "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" no es sólo la esencia del confucianismo, sino también un credo profundamente arraigado en la nación china. Creo que es un poco como sembrar frijoles y cosechar frijoles, sembrar melones y cosechar melones: ¡hay ganancias y pérdidas! Desde la perspectiva de la mayoría de los chinos, si piensas más en los demás, los demás también pensarán en ti; sólo siendo sincero podrás intercambiar la sinceridad de los demás. Si tratas a los demás con integridad, sabes dar y consideras a los demás, ganarás algo. Los maestros muchas veces nos enseñan que mientras tengas una buena acción, desarrollarás un buen hábito; si tienes un buen hábito, tendrás un buen carácter, si tienes un buen carácter, tendrás un buen destino; futuro. El método educativo del profesor es promover una forma de vida que se recomienda a los demás.

Resulta que si siembras una buena acción, recibirás un buen resultado; si siembras una mala acción, recibirás un mal resultado. Si eres egoísta, cosecharás las consecuencias. Hay muchos sabios en nuestro país que se recomiendan a los demás. "La historia del control de inundaciones de Dayu" es un noble ejemplo de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Durante el proceso de control de la inundación, Dayu pasó por la casa tres veces sin entrar. Después de 13 años de arduo trabajo, se dragaron nueve ríos principales, lo que permitió que las inundaciones fluyeran hacia el mar, eliminando los peligros de inundaciones y completando un gran logro que durará para siempre. Pero también hay contraejemplos, como el discurso de Bai Gui sobre el tratamiento de las inundaciones de empobrecer al vecino. Bai Gui solo piensa en sí mismo y no en los demás. Esta idea equivocada de "hacerle a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" inevitablemente dañará a los demás y a él mismo. Hoy en día, muchas personas en realidad no pueden cumplir con el credo de "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". Se centran en sus intereses personales, sólo tienen en cuenta sus propios sentimientos e ignoran los sentimientos de los demás. . Al final, perjudica tanto a los demás como a uno mismo. "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" refleja el anhelo del ser humano por tener hermosas relaciones interpersonales.

Por tanto, no es fácil para todos convertirse en una persona verdaderamente civilizada, por eso nuestro país siempre ha abogado por la construcción de una civilización espiritual. Los Juegos Olímpicos de Beijing 2008 de este año son un resonante llamado a construir una sociedad armoniosa, defendiendo la filosofía confuciana de "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". La palabra "armonía" en la ceremonia inaugural de los Juegos Olímpicos de Beijing cantó una sociedad armoniosa. Ahora debemos dejar que el pensamiento confuciano de "no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti" defienda "a las personas y a todo". prosperará". Que todos nuestros descendientes de Yan y Huang puedan promocionarse a sí mismos y a los demás en todas partes y en todo momento, haciendo que la flor de cinco mil años de espléndida civilización florezca de manera más bella y fragante.

上篇: Ensayo BashuNombre de la cultura del té: Número de estudiante: China ha experimentado miles de años y la cultura china también se ha desarrollado durante miles de años. La cultura china es extensa y profunda y tiene una larga historia. Desde la antigüedad, ha atraído a personas de todos los ámbitos de la vida dentro y fuera del país con su encanto único. La cultura del té es una de las ramas más importantes y tiene características propias. Cómo comprender y comprender correctamente el rico conocimiento contenido en la cultura del té se considera una cuestión importante en países de todo el mundo y también es una buena evidencia para el estudio de la cultura china. A lo largo del desarrollo histórico del té, el té tiene una relación muy importante con el taoísmo, la dieta, la literatura y la filosofía. Palabras clave: Historia y desarrollo de la cultura del té Texto: Historia de la cultura del té El té tiene una historia muy larga. Originado en el dragón, fue escuchado por Zhou Gong, floreció en la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song. Es una de las tres bebidas no alcohólicas más populares del mundo. El origen del té es China. Hay un dicho chino: "Siete cosas que hacer al abrir una puerta: leña, arroz, aceite, sal, salsa de soja, vinagre y té". Se puede observar que el té ocupa una posición relativamente importante en la vida diaria de las personas. Hay una leyenda: "En el antiguo Huang San, el emperador Yan Shennong escribió el Clásico de hierbas de Shennong y dijo: "Shennong probó cientos de hierbas y encontró setenta y dos venenos todos los días, y tomó té para aliviarlos. "Según documentos históricos, el té y la cultura del té de China florecieron por primera vez en Bashu. Desde que la dinastía Qin entró en Sichuan, con la unificación del país, el desarrollo de la economía y la cultura locales y el fortalecimiento de los intercambios, la cultura del té de China se ha desarrollado gradualmente. no sólo en Bashu Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, el té se extendió desde los dos lagos hasta el curso medio y bajo del río Yangtze y la cultura del sur de China se desarrolló gradualmente a principios del período anterior a Qin. Desde la perspectiva de la afiliación cultural, la cultura del té era sólo una connotación cultural regional de Bashu. Desde la dinastía Han hasta las dinastías del Sur y del Norte, el consumo de té y la industria del té se desarrollaron gradualmente en el sur de China, y la cultura del té de Bashu se expandió hacia el sur. Un fenómeno cultural. La formación de la cultura del té en la dinastía Tang estuvo relacionada con la economía, la cultura y el desarrollo de la época. La dinastía Tang tenía un vasto territorio y concedía gran importancia a los intercambios exteriores. Se formó el centro cultural de China en ese momento. Los conocimientos únicos de Lu Yu sobre la ciencia del té, el arte del té y la ceremonia del té en la dinastía Tang fueron un símbolo que hizo época y sentaron las bases teóricas para el desarrollo de dos tipos de té. Período Shennong: "Clásico del té" de Tang Luyu: "El té es una bebida originaria de Shennong. "En la historia del desarrollo cultural chino, el origen de todo lo relacionado con la agricultura y las plantas siempre se atribuye a Shennong. Después de regresar aquí, ya no se puede empujar hacia arriba. Debido a esto, Shennong se convirtió en el dios de la agricultura. 2. Occidental Dinastía Zhou: "Huayang Guozhi·Bazhi" de Jinchangqu: "El rey Wu de Zhou realmente ganó el maestro de Bashu, y... chami... todos pagaron tributo. "Este registro muestra que cuando el rey Wu de Zhou atacó a Zhou, Pakistán ya había utilizado té y otros productos preciosos para rendir homenaje al rey Wu de Zhou. "Huayang Guozhi" también registra que en ese momento había jardines de té cultivados artificialmente. 3. Qin y Han: dinastía Han occidental. Wang Bao " "Tongyue": "Prepara todo el té" y "Wuyang compra el té". La piscina de Yang soporta la carga. Tenga cuidado de proteger al ladrón. Todos son té probado. Puede Del artículo se desprende que el té se ha convertido en parte de la dieta social en esa época, y es raro tratar a los invitados con cortesía, lo que demuestra la importancia del té en la sociedad de esa época 4. Las Seis Dinastías dijeron. : Según la leyenda, el consumo de té en China comenzó en las Seis Dinastías. Algunas personas creen que comenzó cuando "Sun Hao reemplazó el vino con té", mientras que otros creen que comenzó cuando "Wang Suming bebió", mientras que Japón e India dijeron que. El consumo de té comenzó con la "meditación pulida". Existe evidencia histórica concluyente que debilita la exactitud de la teoría de las Seis Dinastías 1. El té tiene una larga historia como medicina: el té tiene una larga historia como medicina, como el "Compendio de Materia". Medica". ", "Shu Yao", "Hua Tuo Food Theory" y "Tea Book" registran más de 20 efectos del té, como calmar la sed, refrescar, digestión, diuresis, aliviar el asma, eliminar la flema, mejorar la vista y reducir la flema puede curar enfermedades, reducir la inflamación y desintoxicar, prolongar la vida, etc. Chen Zangqi, un gran científico médico de la dinastía Tang, dijo en el "Compendio de Materia Médica" que "todos los medicamentos son medicamentos para todas las enfermedades, y el té". es medicina para todas las enfermedades", que casi divinizó el valor medicinal del té. 下篇: Prueba de nivel de clase

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