Acerca de "Lao Tse"

Laozi Laozi

El 15 de febrero del calendario lunar, nació un gran hombre en Qurenli, municipio de Lixiang, un antiguo condado en el estado de Chu, en el este del mundo. que ahora es la ciudad de Taiqinggong, Luyi, Henan ——I. Es un gran filósofo, pensador y fundador de la escuela taoísta en la antigua China. Actualmente está considerado una de las 100 celebridades más importantes del mundo. Como todos sabemos, antes de Lao Tse, sólo había algunas opiniones filosóficas en la sociedad y, a partir de Lao Tse, se formó una teoría filosófica sistemática. Por lo tanto, la casa del tesoro de Lu Yi no es sólo un país de hadas de santificación, sino también el lugar de nacimiento de la filosofía oriental.

Según "Registros históricos" de Sima Qian (Volumen 63) y "La biografía de Laozi y Han Fei": "Nací en Qurenli, condado de Chuku, con el apellido Li. Su nombre era Bai Yang , y su título póstumo fue Yong, también es el Zhou Shoucang en la historia. "Los" Registros históricos "de Sima Zhen dicen: "Kushi también es adecuado para Zhou, debe preguntarle a Laozi". Los "Registros históricos" de Sima Zhen. dice: "El condado de Ku pertenece a Chen. En el período de primavera y otoño, Chu destruyó a Chen, y Ku pertenecía a Chu, por lo que se llamó condado de Ku". "Shui Jing Zhu" de Li Daoyuan decía: "La estela de Bian Shao Laozi decía que La forma de Chu de Laozi es como la de un ser humano. Ahora que todas las dificultades han desaparecido, la ciudad todavía está allí. Al este del municipio de Laiyou, el río vórtice se encuentra en Sun "(a principios de la dinastía Yuan, el río Wo fue desviado). al sur del Palacio Taiqing al norte del Palacio Taiqing). Después de leer la historia del país, varios libros de poesía y tratados de personajes famosos, así como "Crónicas de la provincia de Henan", "De Dao", "Crónicas del condado de Luyi", "Crónicas generales de Jiangnan", "Crónicas generales de Anhui", y "Mizhou Zhizhi", está claro que está registrado que Laozi nació en la ciudad de Taiqinggong, condado de Luyi, provincia de Henan. Historiadores, filósofos, figuras religiosas y expertos en personas mayores han escrito o publicado artículos sobre la evidencia antigua de que Laozi nació en la ciudad palaciega de Taiqing, Lu Yi. Según "Haozhou Chronicles", "El Palacio Taiqing está ubicado a cuarenta y cinco millas al oeste de la ciudad y ahora pertenece a Lu Yi, el lugar de nacimiento de Lao Tzu". "Jiangnan Tongzhi" (durante el período Shunzhi de la dinastía Qing, Anhui y Jiangsu ahora se conocen colectivamente como la provincia de Jiangnan) tiene 200 volúmenes Hay una "Confirmación errónea", que se dedica a investigar errores en crónicas antiguas, incluida la investigación. en Li Er. La conclusión es: "Li Er nació en Luyi, Alemania, no en Jiangnan. Durante las dinastías Tang y Song, Mizhou estaba adyacente a seis condados. Ahora solo los condados de Qiao y Chengfu están en Jiangnan, y el resto pertenece a Henan. El viejo Los registros de los personajes de Li Erfengyang están equivocados". En la reconstrucción de la "Crónica provincial de Anhui", hay dos registros: "El Palacio Taiqing está a cuarenta y cinco millas al oeste de Bozhou, donde estaba embarazada, y la fundación todavía existe. El antiguo nombre era Palacio Amatista, que fue cambiado en el segundo año de Tang Tianbao". El otro párrafo es: "Chen Tuan en realidad se originó en Bozhou, ahora condado de Luyi, prefectura de Guide, provincia de Henan. El registro anterior se recopiló en Yingzhou. Es erróneamente el mismo que el de Laozi. "Escríbalo claramente y corrija automáticamente los errores pasados ​​en el registro. En 1991, la agencia de noticias Xinhua en Hefei informó el 10 de mayo que Bozhou, provincia de Anhui, decidió celebrar un Seminario Académico Mundial Laozi, diciendo: "Laozi, también conocido como Yong, es un pensador antiguo que es tan famoso como Confucio al mismo tiempo. y también es el fundador de la escuela taoísta china. Su ciudad natal es el condado de Luyi, provincia de Henan, adyacente a Bozhou. “Buscar la verdad a partir de los hechos es nuestro estilo tradicional de estudio y debemos seguir adelante.

Lao Tse es una figura influyente en la historia del pensamiento, la cultura y la religión china. Lao Tse es un ser humano, pero es un dios y el líder del taoísmo. Toda la gente lo llama respetuosamente Laojun. Lao Tse tiene una evolución histórica de humano a dios. En la dinastía Tang, no fue repentino que me nombraran "El Emperador Supremo Xuanyuan", Gai ya había sido nombrado "El Emperador Supremo Xuanyuan". Desde el punto de vista de Sima Qian, "Tengo más de sesenta años, o más de doscientos años, y cultivo el budismo para sustentar mi vida". dios viviente que ha vivido durante cientos de años. La inscripción "Laozi" escrita por Bian Shao de la dinastía Han del Este decía: "Laozi nació de la naturaleza" y también decía: "Laozi se separó de la vitalidad caótica y comenzó con Sanguang". Durante la última dinastía Han, Lao Tse fue completamente deificado y se convirtió en dios y líder. Entonces, el emperador Huan de la dinastía Han construyó el Salón de la Pagoda Huanglao en el palacio y colocó a Huanglao y la pagoda uno al lado del otro. El primero era el jefe del taoísmo y el segundo era el jefe del budismo. El llamado "Huang Lao" aquí se refiere a Lao Tzu. Por lo tanto, en el octavo año del emperador Yanxi de la dinastía Han (165 d.C.), Chang Shiguan fue asesinado y fue al condado de Gu para adorar a Laozi. En el noveno año del reinado de Yan Xi (166), el emperador Huan rindió homenaje a Lao Tzu en el Palacio del Dragón. Se puede ver que Lao Tzu se ha convertido en un líder santo en este momento. Ahora hay templos taoístas por todo el país. El Palacio Taiqing de Lu Yi fue construido en el octavo año de Yanxi de la dinastía Han, y la Terraza Laojun fue construida a principios de la dinastía Tang. El incienso duró mucho tiempo y las masas me respetaban como Taishang Laojun.

El "Tao Te Ching" de 5.000 palabras dejado por Lao Tzu es profundo y profundo. Es un gran tesoro de la cultura china y la primera obra maestra de la ontología filosófica china. Su contenido involucra filosofía, literatura, ciencia militar, estética, medicina, sociología, ética, astronomía y atención médica, y se conoce como enciclopedia. Su teoría del quietismo, la teoría dialéctica de la tasa de transformación de una cosa y dos elementos y su profunda filosofía de la "armonía entre el hombre y la naturaleza" han influido en los pensamientos y comportamientos del pueblo chino durante 2.500 años.

Como gen cultural, penetra en el estilo de vida, el estilo de vida y la forma de pensar de las personas. Afecta la visión del mundo, la visión de la vida, los valores, la estética, la visión de la vida y la muerte y otros conceptos culturales del pueblo chino. El Tao Te Ching no sólo influyó en la historia del pensamiento durante dos mil años desde la dinastía Han, sino que también atrajo la atención de los pensadores occidentales y se convirtió en uno de los tesoros filosóficos del mundo. Ha habido más de 3.000 críticos desde la antigüedad y su publicación y circulación ocupa el segundo lugar en el mundo. Hoy en día, existe una locura mundial por "Laozi" y la investigación sobre Laozi está en su punto más alto. En los últimos años se han celebrado seminarios académicos internacionales sobre Laozi en varios lugares. En 1993, Alemania celebró un seminario internacional sobre Laozi; en 1994, Lu Yi celebró un seminario internacional sobre Laozi; en 1995, la Academia China de Ciencias Sociales celebró un seminario internacional sobre la cultura taoísta en Xi'an. Estas frecuentes actividades internacionales para estudiar a las personas mayores no tienen precedentes en la historia y llevan el estudio de las personas mayores a una nueva etapa y alcanzan un nuevo nivel.

Por un lado, el pensamiento de Lao Tse tiene una profunda base ideológica y cultural porque ha resumido y resumido sistemáticamente las tradiciones culturales desde la antigüedad; por otro lado, Lao Tse ha sido pionero en el desarrollo cultural sobre la base de la herencia; La nueva dirección estableció un sistema filosófico con el Tao como su ontología por primera vez en la historia de China, sentando una base filosófica para el desarrollo de la cultura china. Los pensamientos de Lao Tsé han tenido un impacto integral en la cultura china y tienen una importancia muy positiva para el desarrollo de la cultura moderna. La mayor contribución de Laozi en la historia de la filosofía china es señalar que el Tao metafísico es el origen y base de la existencia de todas las cosas en el universo, y establecer un sistema de pensamiento filosófico sistemático con el Tao como núcleo, incluida la teoría del cuerpo. Método dialéctico, epistemología y filosofía de vida. El pensamiento ontológico y metodológico de Laozi hacen del "Tao" verdaderamente el concepto más noble y la fuerza impulsora más básica del pensamiento chino. Se puede ver en los siguientes aspectos que la filosofía de Laozi es la base de la filosofía tradicional china: taoísmo anterior a Qin, taoísmo de la dinastía Han, metafísica Wei y Jin, budismo Sui y Tang, neoconfucianismo Song y Ming, así como Tao. virtud, existencia, nada, movimiento, quietud, Wuji, etc. Introducción de categorías. Debido a que el pensamiento de Lao Tse es un sistema ideológico conceptualmente rico con muchos conocimientos profundos y precisos sobre la naturaleza, la sociedad y las personas, ha adquirido algunas cualidades teóricas especiales y contiene muchos puntos de crecimiento teórico y diferentes sistemas ideológicos. Por lo tanto, el desarrollo de la filosofía y la cultura chinas modernas todavía necesita aprender de la filosofía de Laozi. La sabiduría de Lao Tsé tiene un significado orientador para resolver diversos problemas que enfrenta la humanidad moderna. Propuso la categoría de "Tao" como raíz y fundamento del valor de la vida. El "Tao" de Laozi no es sólo el fundamento de todas las cosas en el universo, sino también el fundamento de la existencia y el desarrollo de todas las cosas. Cuando el "Tao" metafísico se implementa en la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre y la sociedad, y el hombre y él mismo, se convierte en una forma de comportamiento y estilo de vida para los seres humanos. Con respecto a la relación entre el hombre y la naturaleza, Lao Tse enfatizó la subjetividad del hombre y la objetividad de las leyes naturales, abogó por que el hombre debería obedecer a la naturaleza y se opuso al saqueo de la naturaleza por parte del hombre. En la relación entre individuos, otros y grupos, Laozi propuso el principio de "no pelear", defendiendo que las disputas deben resolverse mediante reveses, compartiendo alegrías y tristezas, y oponiéndose a la competencia por la fama y la riqueza, a fin de lograr una coexistencia armoniosa entre el hombre y la sociedad. Respecto a la superación personal de la vida individual, Laozi propuso que "el camino hacia una vida larga es tener un horizonte largo". Los pensamientos de Laozi no sólo tuvieron un enorme impacto en la formación y el desarrollo de la cultura tradicional china, sino que también proporcionaron sabiduría positiva para la cultura y la vida actual y futura de la humanidad. Debemos llevar adelante la excelente cultura tradicional de nuestra patria, abrir un mundo armonioso y crear un mundo hermoso.

Pensador y fundador del taoísmo en el Período de Primavera y Otoño. Pero dijo que su apellido era Li Ming'er, su nombre de cortesía era Boyang y que era del condado de Gu (ahora condado de Luyi, provincia de Henan). Fue el historiador responsable de coleccionar libros durante la dinastía Zhou. Confucio una vez le pidió un regalo, luego se retiró y escribió "Laozi". Cuando digo Laozi, me refiero a Tai Shiyun o Lao Laizi.

El libro "Laozi" utiliza el Tao para explicar la evolución de todas las cosas en el universo, y propone que "el Tao da origen a una, dos, tres y todas las cosas" y "todas las cosas en el mundo". "Se nace con algo y no nace nada". Destacó que la gente debe seguir el "Tao" como ejemplo en sus pensamientos y comportamientos, es decir, "nacer sin nacer, caminar sin depender de él, crecer sin matar". Criticó a los gobernantes de aquella época: "Los". el daño al camino del cielo no se puede reparar; el daño a los seres humanos no se puede reparar. El camino es diferente, el daño no es suficiente ", propuso que 'la desgracia es un buen lugar en el que confiar, la felicidad es un mal lugar'. acechar', que está lleno de materialismo dialéctico y es un lenguaje clásico que la gente cita a menudo. En lo material, destacó el "contento" y el "no deseo", y en política propuso además la idea de "gobernar sin hacer nada", señalando que la gente no puede hacer nada cuando se ocupa de las cosas desinteresadamente, de modo que las personas pueden vivir en armonía sin luchar por la fama y la fortuna, el desarrollo común. Este es un concepto importante en la gestión empresarial moderna.

Su visión de que "la gente sigue el lugar, la tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza" refleja la idea de respetar las leyes objetivas y proteger la naturaleza, lo cual es bastante consistente con el énfasis actual en la protección del medio ambiente. O, por el contrario, hace dos o tres mil años, nuestros antepasados ​​previeron la importancia de la protección del medio ambiente. No es de extrañar que el famoso erudito contemporáneo Sr. Ji Xianlin enfatizó que la cultura oriental reemplazará gradualmente a la occidental en el siglo XXI, es decir, "el pensamiento integral de la cultura oriental ayudará al pobre pensamiento analítico de la cultura occidental y elevará la cultura de toda la humanidad". a una etapa más alta y nueva."

Laozi, cuyo apellido es Li y nombre de pila es Boyang, nació en el condado de Ku (ahora condado de Luyi) del estado de Chu. Vivió hace aproximadamente 571 a 471 años y fue un cuidador tibetano en la dinastía Zhou. Lao Tzu es un gran pensador antiguo muy conocido por nuestro pueblo. El clásico "Tao Te Ching" escrito por Laozi creó la antigua filosofía china. Sus pensamientos filosóficos y la escuela taoísta que fundó no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo del pensamiento y la cultura chinos antiguos, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años. ......

Lao Tse fue un pensador en el Período de Primavera y Otoño. El taoísmo lo deificó y lo consideró su antepasado. Según la leyenda, existe "Laozi", es decir, "Tao"

Clásicos morales. En el período anterior a Qin, vivió en la misma época. El "Libro de los Ritos" y las obras de los eruditos anteriores a Qin lo llaman "Lao Dan" o "Laozi". El "Libro de los Ritos · Zeng Ziwen" contiene el famoso dicho confuciano "He oído hablar de Lao Dan", que muestra que Laozi y Confucio existieron al mismo tiempo.

Pero un poco antes que Confucio. Sin embargo, dado que Sima Qian de la dinastía Han Occidental se mostró escéptico acerca de "La biografía de Laozi", los círculos académicos se han interesado mucho en "La biografía de Laozi".

Aún existen opiniones diferentes sobre la antigüedad de los libros y apellidos de las personas, por lo que no entraré en detalles. En cuanto a su lugar de origen, también hay opiniones diferentes.

Pero después de la dinastía Han, se cree generalmente que Laozi era de Guxian (ahora Luyidong, Henan) y construyó un templo aquí.

La vida y los hechos de Laozi están escasamente registrados en los clásicos anteriores a Qin. Entre ellos, "Zhuangzi" registra la muerte de Laozi, que es lo que creían sus predecesores.

Texto. Lo que es más creíble es el registro de Confucio haciendo preguntas a Laozi. "Registros históricos: biografía de Lao Fei", dice que preguntó Confucio.

Siendo cortés con Lao Tse, respondí: "Como dijo Tzu, todos los huesos humanos están podridos, pero las palabras sólo se escuchan en los oídos. Este caballero tiene el momento adecuado.

Si conduces en el momento equivocado, será agotador. Escuché que la familia Liang se esconde en Xu Ruo. Un caballero es muy virtuoso, pero su apariencia es estúpida sin la arrogancia del niño. El deseo, la actitud y el deseo no son buenos para el cuerpo del hijo. Si es así, es por eso que demandé a mi hijo". Más tarde, Confucio elogió a Laozi: "Los pájaros, sé que pueden volar, sé que pueden nadar; , Lo sé. Sé que puede caminar. El nadador puede ser de nailon y el volador puede ser Tai. En cuanto a Long Wu, no lo sé hoy. ! "Cultivo la moralidad, y su aprendizaje se basa en el ocultamiento y el anonimato. Al ver el declive de Zhou, se fue, lo cual fue crítico (Paso Hangu).

A petición de Guan Ling Yin Xi, escribió un libro de más de 5.000 palabras, que cuenta el significado de la moralidad y la despedida sin saber el final. En términos generales, las actividades de Lao Tse ocurrieron alrededor del siglo VI a.C.

Se cree generalmente que Lao Tse es el fundador del taoísmo. Sus pensamientos se centraron en el "Tao" de la "eterna ignorancia" y tomó medidas para oponerse a él y explotarlo.

La debilidad es la esencia de la ley, que pretende ser tranquila y natural, y tiene dos aspectos: gobernar el país y gobernar el cuerpo. Pero Sima Tan.

El "Tao" mencionado en "Seis Esenciales" en realidad incluye dos escuelas: las que tienen leyes y las que no.

"Historia literaria de Hanshu" describe la doctrina taoísta y también distingue entre "conocer lo esencial, aferrarse a los cimientos, estar vacío para ser dueño de sí mismo y ser humilde para ser dueño de sí mismo".

Este es el arte de un caballero. "Sur" y "Si le dejas hacerlo, perderás el corazón y aprenderás la etiqueta y abandonarás la benevolencia y la rectitud, diciendo que el Qingxu puro se puede curar"

Dos situaciones. El primero se refiere a la Escuela de Pensamiento Huang-Lao durante el Período de los Reinos Combatientes, y el segundo se refiere al taoísmo de Lao y Zhuang. Me opongo a la ley, pero Shen Wuhai, Shen Dao, Han Fei y otros. Todos aprenden de la moral de Huang Lao y se centran en la magia de la culpa. Zhuangzi explicó los pensamientos de Laozi con un estilo de laissez-faire.

Han Fei interpreta y critica el Tao Te Ching desde una fuerte perspectiva legalista, y es autor de "Jie Lao" y "Yu Lao". Durante el Período de los Reinos Combatientes, algunos de los pensamientos de Laozi se combinaron con puntos de vista sobre el castigo y el estado de derecho para formar la teoría de Huang-Lao.

En los primeros años de la dinastía Han Occidental, la escuela de Huang-Lao era popular. Chen Ping, Zhang Liang, Gai Gong, Cao Shen, Wugong, Wang Sheng, Huang Zi, Zhang Shizhi, Sima Tan y otros superaron la situación y gobernaron. también han servido.

Sigue las reglas de Huang Laojing. Durante la dinastía Han Occidental, también hubo libros dedicados a explicar los pensamientos de Laozi, que están registrados en "Hanshu·Yiwenzhi".

"Wen Zhi" incluye "La biografía de los vecinos de Laozi", "Comentarios de Laozi sobre los clásicos de Fu", "Comentarios de Laozi sobre los clásicos de Xu" y "Comentarios de Liu Xiang sobre Laozi".

Cuando se convirtió en emperador, Zhuang Zun, un ermitaño de Sichuan, escribió "Laozi", y Anqiu, natural de Changling, Jingzhao, escribió "Laozi".

Capítulo y frase.

El taoísmo se formó a mediados de la dinastía Han del Este. Se origina principalmente en la antigua brujería sintoísta y el taoísmo inmortal de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, pero no tiene nada que ver con Laozi.

No importa. El taoísmo tiene a Lao Tzu como fundador porque:

En primer lugar, los libros de Lao Tzu tienen el principio de tranquilidad y no deseo, nutriendo la mente y la longevidad. Esta también es una característica importante de la investigación de Huang Lao, por lo que la empresa Ma Di mencionó específicamente el taoísmo "Dios es la raíz de la vida y la forma es la herramienta de la vida", y es necesario "determinar es Dios primero" y luego ""Existe"

Gobierna el mundo. "(1) Los "Dieciséis clásicos y cinco rectitud" del libro de seda de la Tumba Han de Mawangdui también dicen: "Comienza con el cuerpo, y luego está el grado de rectitud, y luego los forasteros". "Esto es aún más obvio en libros que exponen los pensamientos de Laozi como "Huainanzi". Zhuang Zun señaló además: "Tienes una mente tranquila, una voluntad latente, sin preocupaciones, sin deseos y sin acción, para que puedas vivir una vida larga y conservar el Tao durante mucho tiempo. "②

"Registros históricos" también dice "Tengo más de sesenta años o más de doscientos años y él depende de la práctica del budismo para mantener su vida". Esto muestra el cuerpo de Lao Tse.

Aquellos que practican el taoísmo pueden vivir una vida larga. Incluso si crees en lo que dijo Zhuangzi, no es "No sé qué hacer". p>

"Qiao", "Confucio conoció a Laozi el día 18 de la dinastía Zhou. (502 a. C.), abarcando ochenta o noventa años", también.

Longevidad. Estos están en línea con el propósito del taoísmo. de dar importancia a la vida Hay palabras como "El Dios del grano es inmortal" en "Laozi", que es fácil de ser

Una explicación religiosa: cultivar la inmortalidad

En segundo lugar. , cualquier religión relativamente madura tiene una filosofía religiosa y un código moral relativamente completos, mientras que la brujería o la inmortalidad

El arte carece de contenido en este aspecto. Sólo Lao Tse tiene tanto ontología como cosmología, así como proposiciones morales como la caridad, humildad, frugalidad, tranquilidad, sencillez y lujuria, que pueden utilizarse como base para el establecimiento del taoísmo "Tao Te Ching" de Laozi es muy rico en contenido.

Esta atractiva forma en verso, sin perder. su color especulativo, fue considerado un "clásico" en la dinastía Han Occidental. Sus frases son concisas e implícitas.

Es conveniente para muchas explicaciones

Especialmente porque Laozi propuso eso. el misterioso e indescriptible "Tao" es una enciclopedia absoluta sin principio ni fin, por eso le dio el Tao.

La práctica de la enseñanza proporciona el objetivo de valor máximo y el apoyo espiritual, satisfaciendo la necesidad de la búsqueda de. existencia física o espiritual eterna.

En tercer lugar, la adoración de Laozi no comenzó con el taoísmo, sino que en "Zhuangzi Tianxia" fue honrado como el "Gran Hombre Antiguo". La descripción de la persona real en "Zhuangzi" originalmente se llamaba Huangdi.

Juntos, se les llama colectivamente "Huang Lao", con un alto prestigio y estatus por encima de Confucio. A más tardar, Laozi también fue inmortalizado y religioso. Por ejemplo, el artículo "Las fábulas de Zhuangzi" decía "Lao Dan viajó al oeste hasta la dinastía Qin", Liu Xiang recopiló "Laozi" al final de la dinastía Han Occidental. /p>

"La leyenda de los inmortales" decía: "Laozi viajó hacia el oeste y vio un paso flotante de color púrpura en la oscuridad, y guié a un buey verde a través de él" (Parte 3)

"Yun" es en realidad una copia de la teoría posterior de "Hu Hua" "Nueva teoría: quitar máscaras" que también dice "Laozi y Tian hablaron sobre cultivar la propia naturaleza".

" Cientos de años" es una exageración.

Con motivo de Zhang y Zhang, el prefecto de Yizhou escribió "La Notre Dame de Laozi" y dijo:

"Lo que Laozi enseña es el Tao. Nace antes de lo invisible y comienza antes del comienzo, viajando en el Yuan; flotando en los seis vacíos, entrando al inframundo. Puedes ver la diferencia entre turbidez y turbidez, y la diferencia entre claro y turbidez. , apareció el libro de adivinación. También contiene "las profecías de Laozi", lo que demuestra que Laozi ha sido considerado un profeta religioso.

En términos de continuidad histórica, el taoísmo se ajusta a esta tendencia de la inmortalidad de Laozi. y la deificación, por lo que tuvo una gran influencia en la dinastía Han del Este temprano. El taoísmo lo resumió. Se llamaba "Huang". Las personas que defendían el taoísmo inmortal en ese momento consideraban a Lao Tse como un inmortal.

En el octavo año del reinado Yanxi del emperador Huan (165), Chen Xiang y Bian Shao escribieron "Laozi Ming", diciendo que Laozi "escondió al emperador cuando hubo un terremoto en Sanchuan y utilizó los eventos Yin y Yang de Xia y Yin para describir al emperador."

"Las buenas personas en el mundo son todas iguales y siempre son prósperas. Lao Tse capta la energía del caos, comienza con las tres luces, observa los fenómenos celestes y hace predicciones, P (L )

levantarse (Dou) Las estrellas cambian con el cielo, entender las noticias a tiempo, regular las tres luces y los cuatro espíritus, pensar en Tian Dan, Tai Yi Zifang, Tao Dao

Desde la época del sacrificio y la agricultura, la cigarra se ha extendido por todo el mundo. El mundo siempre ha sido el maestro del sabio " ⑤

El confucianismo admira a Confucio y el taoísmo describe a Laozi desde el principio. propias enseñanzas, principalmente para contrarrestar el confucianismo. Por ejemplo, se cree que

"Lao Xiangzi II" fue escrito por Zhang Lu como una anotación, denunció el confucianismo como "una gran falacia" y "los Cinco Clásicos son semi-malos". Presta atención a "Confucio" nuevamente

De Rong, sigue solo el Tao "dijo:" El Tao es muy bueno, enséñale a Confucio a conocerlo; las generaciones posteriores no creen en el taoísmo, pero piensan que los libros de Confucio sí lo son; supremo;

Decir la verdad y contarla a las generaciones futuras. "Como han señalado eruditos anteriores, cuando el budismo entró por primera vez en China, a menudo estaba vinculado al dios Huang Lao.

Sorprendentemente, había un dicho en la sociedad en ese momento que decía: "Lao Tzu fue al emperador Yi hacer una pagoda", lo cual no era taoísmo.

Pero después de la dinastía Jin, el budismo floreció y, para competir con el budismo, el taoísmo insistió en la teoría de "Laozi se convirtió en Hu".

El taoísmo se basó en el "Tao Te Ching" de Laozi. Es el clásico principal, y sus enseñanzas o clásicos a menudo implican que se lo dio Laozi.

También existen varias leyendas mágicas. El viejo Xiangzi Zhuer dijo: "Uno es Tao y el otro es Qi. Demasiado alto". "

Viejo señor."

"Respuestas varias de Baopuzi Neipian" continúa: "La verdadera forma del viejo señor, lo pienso, su apellido es Li, su nombre es Yong, y su nombre de cortesía es Boyang." Mide nueve pies de largo,

amarillo, con pico de pájaro, nariz larga, cejas de cinco pulgadas, orejas de siete pulgadas, tres líneas en la parte superior y parte inferior de su frente, llena de chismes, y usa una tortuga como cama.

Pagoda dorada y salón de jade, con plata como rango, nubes de cinco colores como ropa, coronas dobladas, espadas como espadas, desde Huangtong hasta ciento veinte personas, con doce a la izquierda

Dragones verdes, dos (tres) a la derecha) Dieciséis tigres blancos, veinticuatro Suzakus al frente, setenta y dos Xuanwu en la parte de atrás, y doce Qiongqi en la parte delantera y trasera.

Treinta y seis espíritus malignos están protegidos, y los truenos y relámpagos sacuden el cielo. Esto es del Sutra Inmortal. el hombre prolongará tu vida, al igual que el sol y la luna.

Sé todo sobre "La Leyenda de los Inmortales", "El Capítulo Misterioso", "La Historia del Viejo Gao", etc., y aprendí del brazo izquierdo de la Madre Li. Nacido en la cavidad de la extremidad.

Hay muchas escrituras y biografías inmortales que deifican a Laozi. Las escrituras son "Tian Kai Jing" y "Tian Zun".

El nombre del anciano fue arrebatado de los clásicos y está representado por Hu Jing de Laozi. Uno de los personajes más influyentes de "Ji" es "Shang Gao" de Yin.

Fue escrito por Cao Wen de Tang Yin "Biografía del viejo maestro", "Tai Sheng Huang Xuanyuan Sheng Ji", "Biografía de Youlong" escrita por Jia Shanxiang de las dinastías Song del Norte y del Sur

Xie Shouhao escribió "Hunyuan Sheng Ji". ", etc. Por supuesto, aunque Laozi es respetado por los taoístas. , pero el estatus en el taoísmo es ligeramente diferente.

Por ejemplo, en el sistema inmortal del Maestro Nantian Tao, el estatus de Taishang Laojun es superado solo por El Wuji Tao de tres días de Taiqing Xuanyuan.

Por otro lado, la secta Shangqing y la secta Lingbao clasificaron a Taishang Laojun detrás de Yuan Tianzun (llamado el "Rey de Yuanshi" por la secta Shangqing) y Taishang Daojun.

(Es decir, Lingbao Tianzun, conocido como "Tai Gao Yu Sheng Chen Daojun" por la secta Shangqing)

El emperador Jiuxuan (libros taoístas de la secta Shangqing El nombre completo de). "Lingshu Wenzi" es "Lingshu Wenzi Jing del emperador Shen Qing"), cuyo apellido es Li, conocido como "Hou Jun" en el "Mapa de bits de Zhenling" de Tao Hongjing, el emperador Jinque ocupa el puesto medio. p>

Se llama "Chen Renjiao Taiping Lord". Está en el lado derecho del Taiji.

1. Fue el maestro del taoísmo Taiqing (la secta Shangqing llamaba a Lao Shitian Dao el ". Familia Taiqing"). Kou, un sacerdote taoísta de la dinastía Wei del Norte, también dijo que era demasiado mayor para enseñarle taoísmo y fundó el taoísmo beishitiano. Entre los eruditos, Lou Guandao admiraba especialmente a Laozi y defendía la teoría de "transformar el Hu ", y le dijo a Laozi que su ascenso de estatus en la dinastía Tang

Los emperadores de las dinastías pasadas adoraban a Laozi, y primero construyeron templos y templos, y luego templos taoístas, a los que se les otorgó el título de Zhengpai. El templo se estableció en la dinastía Han (el comienzo de la teoría)

Yu Qin).

En el octavo año de la dinastía Han del Este (165), el emperador Huan envió a Ba, un funcionario de rango medio, a encontrarse con Laozi en el templo de Kuxian, y al año siguiente besó a Laozi en el templo.

El Palacio Zhuolong, con asientos con dosel, utiliza música suburbana. En la dinastía Tang, adoraba a Laozi Yujia como su maestro. En mayo del tercer año de Wude (620), Jin

Ji, un nativo de Zhou, afirmó haber conocido a Lao Tzu en las montañas y le preguntó: "Mis antepasados ​​y yo hablamos con el emperador Gaozu del Dinastía Tang. Después de tomar medidas enérgicas contra los ladrones este año,

Mis hijos y nietos vivirán una larga vida”. ⑦ Gaozu construyó un templo en su lugar. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang subiera al trono, predicó: "Mi linaje comienza con Zhu Shi".

Hoy en día, se me considera mi antepasado. En febrero del primer año del reinado del emperador Gaozong (666), visitó el templo Laojun en Bozhou y más tarde llamó a Laozi "Taishangxuan".

Emperador Yuan". Más tarde, Xuanzong añadió las palabras "Gran Sabio Emperador Xuanyuan" y "Sabio Dao Xuanyuan" muchas veces durante el período Tianbao.

"Emperador" y "Gran Sabio" ", y estableció el Palacio Taiqing en Xijing y Bozhou.

El sabio Song Zhao Tao cambió su nombre a "Emperador Zhenyuan" en agosto del sexto año de Dazhong Xiangfu (1013). Para

"Emperador Taishang Laojun Hunyuan Shangde", fue personalmente al Palacio Taiqing en el condado de Zhenyuan, Bozhou para presentar el libro del tesoro.

Se ha utilizado en la enseñanza desde entonces cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang lo designó. El 15 de febrero como cumpleaños de Laozi, en abril del primer año de la reunificación del emperador Huizong de la dinastía Song (1118), el cumpleaños del emperador Hunyuan fue designado una vez más como el Festival Zhenzong (una especie de "Festival Zhenyuan"). un importante festival taoísta

Nota:

① ③ "Registros históricos" (10, página 3292), séptimo volumen (2141 páginas), se cita "Jie Ji". The Legend of Immortals", Zhonghua Book Company, 1959.

(2) "Tao Zang" Volumen 22, página 229, Editorial Cultural Relics, Librería Shanghai, Tianjin. Publicado conjuntamente por Ancient Books Publishing House, 1988.

④Los clásicos chinos Volumen 32

⑤"Li Shi" Volumen 3

6. Dinastía Han posterior, Volumen 4, página 1082, Zhonghua Book Company , 1965

⑦Yao Hui Zundao de la dinastía Tang

⑧"Colección de edictos imperiales de la dinastía Tang" (Volumen 113): La corona femenina de los sacerdotes taoístas es Edictos sagrados en. monjes y monjas