Sobre el fenómeno del pluralismo literario en los años 80
La Revolución Cultural terminó en 1976, y la nueva era que la gente esperaba llegó tras la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central a finales de 1978. Fue como una brisa primaveral y una liberación ideológica a la velocidad del rayo se extendió por toda la tierra de China. Los intelectuales subieron al escenario de esta época, y algunos eventos se mostraron apasionadamente en el telón de esa época como diapositivas: la revista Today, Misty Poems, exposiciones de arte estelar, literatura de cicatrices, literatura de vanguardia, películas de exploración, el existencialismo de Sartre, Nietzsche. La declaración "Dios ha muerto", la moda estética, las fiestas en salones, la tercera moda anual, etc.: estos acontecimientos históricos que antaño tuvieron gran repercusión en la sociedad se han convertido en un símbolo o incluso un símbolo de esta época. Como dice el refrán: "Las flores atraen poco a poco la atención de la gente". Todas ellas se suceden y mantienen a los intelectuales en un estado de éxtasis, como la interpretación de Nietzsche del espíritu dionisíaco.
Bei Dao dijo en una entrevista: "De todos modos, realmente extraño la década de 1980, a pesar de todas las crisis. Cada país tiene clímax culturales de los que está orgulloso, como la Edad de Plata del siglo XX en la Rusia temprana. La década de 1980 fue el clímax cultural de China en el siglo XX. Es posible que este clímax no vuelva a ocurrir durante muchos años, por lo que me temo que nuestra generación no podrá alcanzar el clímax de la década de 1980, que comenzó con el ". Revolución Cultural." . El terremoto abrió una nueva fuente. Sin la Revolución Cultural, no habría años 80. "Sin la Revolución Cultural, ¿cómo podría haber los años 80?
Un tema que fácilmente se pasa por alto en el discurso de Bei Dao es que el clímax de esta cultura comenzó con la "Revolución Cultural". Sin el vacío y la represión de la Década Cultural, tal vez no hubiera sido posible producir la alta danza y el romance, la poesía y la amplitud de la década de 1980, Gan Yang, quien una vez difundió el conocimiento occidental hacia el este, editó "Cultura: China y". the World" en los años 1980, que causó sensación y se convirtió en un hito cultural en la comunidad intelectual. Antes de eso, el aprendizaje occidental se consideraba a menudo como un tabú en la traducción y la publicación. No hay nada más liberador que hacer un dibujo en una página en blanco, y nada muestra tus logros como construir un edificio sobre ruinas. Es difícil decir que la "literatura de cicatrices", la "literatura de reflexión", la "literatura reformista" y la "literatura de vanguardia" hayan alcanzado un alto nivel literario, pero también es fácil entender que la literatura de la nueva era ha Ha sido buscado con entusiasmo debido al silencio de la literatura en la última década. De hecho, la literatura de la década de 1980 se ha convertido en una forma para que la gente interprete la historia y la entienda vagamente. Su propia función estética es más secundaria y la crítica de la historia social es la más crítica. Cuando recitamos "La despreciabilidad es el pase para los despreciables, y la nobleza es el epitafio para los nobles", "¡Déjame decirte que no creo en este mundo!" (Bei Dao), "¡La noche me puso los ojos negros!" "Pero usarlo para encontrar la luz" (Gu Cheng), "China, perdí la llave" (Xu) y otros poemas son inimaginables en la generación de personas que han experimentado la Revolución Cultural. Huellas de la cultura de la cita durante la Revolución Cultural.
Si la Revolución Cultural no hubiera reprimido severamente el espíritu de la gente durante diez años antes de la década de 1980, sería difícil imaginar que hubiera una era que sumiera a todo el mundo intelectual en un carnaval. El erudito Wang Dewei preguntó una vez: "Sin la última dinastía Qing, ¿dónde estaría el Movimiento del Cuatro de Mayo?" De manera similar, cuando pensamos en la década de 1980, también debemos pensar: si no hubiera habido una Revolución Cultural, ¿habría ocurrido la década de 1980? ? Regrese al Movimiento del Cuatro de Mayo y reflexione sobre la década de 1980.
En casi todos los escritos reflexivos, a la década de 1980 se le suele dar el mismo significado histórico que al Movimiento del Cuatro de Mayo. Estas dos épocas con características similares en la historia centenaria de China se han convertido en períodos especiales que todos los intelectuales a menudo pasan por alto en paralelo. A lo largo de la historia del siglo XX, el Movimiento del Cuatro de Mayo y la década de 1980 tienen características históricas muy similares: ambos fueron tiempos turbulentos, ambos fueron épocas en las que los intelectuales fueron héroes y ambos fueron el comienzo de una nueva era de ilustración.
Además, cabe señalar que la década de los 80 aparece tras el Movimiento del Cuatro de Mayo. Entonces, ¿aprendieron algo los años 80 del legado espiritual del Movimiento del 4 de Mayo? Creo que la respuesta es sí. En una entrevista con Cha Jianying, el académico Chen Pingyuan enfatizó la herencia espiritual del "fenómeno del atavismo". Dijo: "Para comprender a los académicos de los años 80, debemos conectarlo con la educación universitaria de los años 30. Esto no tiene nada que ver". con un grupo de ancianos Está relacionado con las palabras y los hechos del caballero... La mayoría de los ancianos de los que hablo no se han integrado realmente en las tendencias académicas de las décadas de 1950 y 1960. Sólo después de "rectificar el caos". " Regresaron a la década de 1930 y continuaron la formación de la República de China. "Es natural que tengamos tradiciones académicas". En la década de 1980, por un lado, había jóvenes que crecieron durante la Revolución Cultural. , quienes estaban llenos de pasión y estaban a la vanguardia de los tiempos con una actitud heroica; por otro lado, estaban los ancianos culturales en la cultura del 4 de Mayo, una vez que se convirtieron en los timoneles de esta época y sostuvieron el sustento histórico y cultural. para la dirección de esta era con su profunda y superior autoridad cultural.
La misión y búsqueda espiritual perseguidas y continuadas en la década de 1980 fueron también los conceptos espirituales perseguidos durante el Movimiento del Cuatro de Mayo. Ya sea oponerse a las tendencias ideológicas ultraizquierdistas, oponerse a la alienación, defender la emancipación ideológica, promover el humanitarismo, defender la democracia, la ciencia y la libertad, estos son los principales contenidos del espíritu del 4 de mayo. Chen Pingyuan tiene una explicación detallada de esto: "Con la turbulenta década de 1980, estamos pensando, siguiendo, reflejando y trascendiendo la Nueva Cultura del 4 de Mayo. La clave es seguir y reflexionar. Por lo tanto, en la revisión y reflexión de muchos estudiosos, Podemos encontrar huellas del Movimiento del Cuatro de Mayo en los gloriosos acontecimientos históricos de los años ochenta.
Las tendencias culturales de la década de 1980 también se caracterizaron por una búsqueda excesiva de pasión y grandes narrativas. Los intelectuales asumieron demasiado el papel de salvadores históricos y carecieron de formación práctica. El crítico Li Tuo hizo este duro juicio sobre el auge cultural e ideológico de la década de 1980: "Una era de gran actividad intelectual no es necesariamente una era de gran cosecha de ideas; la década de 1980 no fue una era de gran cosecha de ideas". Es precisamente la característica del Siglo de las Luces. Lo que ocurrió después de la Ilustración no es lo que consideran los intelectuales.
Lo que nos dejó la década de 1980 son, por un lado, los ideales, las búsquedas, las salvaciones, los compromisos, las pasiones, la sencillez, las misiones y las creencias que extrañamos; , pobreza, incompetencia, ingenuidad y grandeza, romance, expansión. Por lo tanto, cuando miramos hacia atrás en la década de 1980, encontraremos que el legado espiritual que queda es mucho menos rico de lo que imaginamos. Sin embargo, la década de 1980 finalmente llegó a un final abrupto, y todos fueron conducidos sin piedad a la década de 1990, una nueva era que era completamente diferente a la de 1980, una era llena de deseo y emoción.